<p class="ql-block">拍攝 沙中金</p><p class="ql-block">時(shí)間 2025年2月5日</p><p class="ql-block">手機(jī) 華為pura70rpo＋</p><p class="ql-block">篇號(hào) 75932243</p> <p class="ql-block">北京東岳廟，</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)稱東岳廟，位于北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)門外大街141號(hào)，為道教正一派在華北地區(qū)最大的宮觀，因主祀泰山神東岳大帝而得名。北京東岳廟于元延祐六年（1319年）置地，于元至治三年（1323年）建成，賜名“東岳仁圣宮”，占地面積約6萬平方米，由玄教大宗師張留孫和其弟子吳全節(jié)募資興建。</p><p class="ql-block"> 東岳廟共有東、西、中三路建筑群，其中中軸線上有6座建筑。廟于1997年6月在廟內(nèi)設(shè)立北京民俗博物館，于2008年5月重新開放宗教活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 東岳廟的正院中軸線上有六個(gè)主要建筑，由南至北依次為琉璃牌樓、欞星門（大門）、瞻岱門、岱岳殿（前殿仁圣宮）、育德殿（后殿）、后罩樓，廟宇為六進(jìn)院落。</p><p class="ql-block"> 東岳廟共被劃分為了7個(gè)區(qū)域，其中一區(qū)為東岳廟廣場(chǎng)（大門前入口處）；二區(qū)為瞻岱門前廣場(chǎng)；三區(qū)為岱岳殿前廣場(chǎng)；四區(qū)為育德殿穿堂東側(cè)；五區(qū)為育德殿穿堂西側(cè)；六區(qū)為育德殿后部分（展覽區(qū)）；七區(qū)為東岳廟非開放區(qū)，主要為東岳廟東路。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在東岳廟大門亦稱欞星門。</p><p class="ql-block"> 欞星門位于北京東岳廟的中路，在東岳廟山門拆除后成為如今的東岳廟大門。掛有康熙御筆“東岳廟”牌匾。</p> <p class="ql-block">大門前廣場(chǎng)兩側(cè)為鐘樓和鼓樓。</p> <p class="ql-block"> 東岳廟大門對(duì)面的琉璃牌樓建于明萬歷三十年（1602年），為三間四柱七頂?shù)狞S彩琉璃牌樓。屋頂為歇山頂，正脊兩端有鴟吻和螭吻，正中飾火焰寶珠。在正間的南北兩面各有一塊石匾，北面書“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相傳為明代宰相嚴(yán)嵩所書。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入廟門迎面是瞻岱門</p><p class="ql-block"> 瞻岱門始建于元代至治二年（1322年）。明正統(tǒng)十二年（1447年）重修。瞻岱門為廡殿頂，殿堂式大門。五開間，分前后兩進(jìn)，明次間為三間穿堂，兩稍間內(nèi)前有道教護(hù)法神將哼哈二將，后有十太保。</p> <p class="ql-block"> 廟門兩邊楹聯(lián)寫到：“陽(yáng)世奸雄，違天害理皆由己，陰司報(bào)應(yīng)，古往今來放過誰(shuí)”。反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)中“善惡有報(bào)”的理念。</p> <p class="ql-block"> 門內(nèi)三間為穿堂，左右兩間供道教護(hù)法-哼哈二將和岳府十太保，也可說是這里的十大元帥，是護(hù)法的神將。在這些干將中以溫瓊最為著名，相傳其為岳府孟將，受玉帝敕旨出入天宮，巡查五岳，人稱“溫太?！被颉皽卦獛洝薄?lt;/p> <p class="ql-block">在門口恰巧遇到方丈。</p> <p class="ql-block">穿過瞻岱門是一條通往岱岳殿的神路</p> <p class="ql-block">路口西是一株千年壽槐</p> <p class="ql-block"> 路兩側(cè)各有一座御碑亭，西側(cè)亭前動(dòng)物叫玉馬。</p><p class="ql-block"> 玉馬位于福路西側(cè)，相傳是文昌帝君坐騎。原由白瓷燒制，光潔如玉，人稱“玉馬”。康熙皇帝南巡，此馬侍帝有功，又稱“御馬”。傳說撫摸玉馬能保出入平安，馬到成功。</p> <p class="ql-block"> 東側(cè)碑亭前動(dòng)物叫銅持。</p><p class="ql-block"> 銅特位于福路東側(cè)，相傳是文昌帝君坐騎，是一種叫做“特”的神獸。又傳康熙皇帝巡幸江南時(shí)騎過它。民間傳說撫摸它能愈人治病。“東岳廟摸銅騾子”也就成了老北京婦孺皆知的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">神路東面是阜財(cái)?shù)?lt;/p> <p class="ql-block">神路西面是廣殿嗣</p> <p class="ql-block"> 神路前行就是岱岳殿。</p><p class="ql-block"> 岱岳殿是北京東岳廟的主殿，殿內(nèi)供奉東岳大帝。殿有面闊三間，頂為為單檐廡殿頂，綠剪邊琉璃瓦屋面，始建于元代至治二年（1322年），清康熙三十七年（1698年）遭火焚，清康熙三十九年（1700年）重建。清乾隆時(shí)期加以修葺。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)道人正在為游客和善男信女們誦經(jīng)祈福。</p> <p class="ql-block">大殿東側(cè)是三茅殿</p> <p class="ql-block">西側(cè)是炳靈公殿</p> <p class="ql-block"> 東岳廟的另一大特色是碑林，<span style="font-size:18px;">位于岱岳殿前福路兩側(cè)。其中包括透亮碑兒和張留孫道行碑等著名碑刻，以及機(jī)靈鬼兒、小金豆子、不吃虧等花紋圖案。共</span>有163通，</p><p class="ql-block"> 碑林中<span style="font-size:18px;">碑刻數(shù)量眾多</span> 民間流傳有“東岳廟的碑?dāng)?shù)也數(shù)不清”的說法。最早的碑刻是元天歷二年（1329年）的《大元敕賜開府儀同三司上卿玄教大宗師張公碑》，最晚的是民國(guó)三十一年（1942年）立于新魯班殿前的魯班會(huì)碑。</p><p class="ql-block"> 碑刻中數(shù)量最多的是香會(huì)碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各類香會(huì)所立。東岳廟的香會(huì)是由各行各業(yè)人士所組成的為東岳廟廟會(huì)服務(wù)的團(tuán)體。1966年至1976年期間，廟內(nèi)碑刻遭到嚴(yán)重破壞，許多石碑被埋于地下。</p> <p class="ql-block">東側(cè)碑林</p> <p class="ql-block">西側(cè)碑林</p> <p class="ql-block">? 岱岳殿大院周圍除四殿外還分布著76個(gè)司。</p><p class="ql-block"> 76司?是指東岳大帝下屬的76個(gè)職能機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)分管陰間的各種事務(wù)，包括勾魂索命、審案斷獄、簽生注死等。具體來說，這些司的職能涵蓋了陰間和陽(yáng)世的各個(gè)方面，如生老病死、禍福壽數(shù)、子嗣貧富等。?</p><p class="ql-block">? 76司的司主?并沒有明確的記載，但每個(gè)司都有司長(zhǎng)（判官）和助理，他們負(fù)責(zé)管理和執(zhí)行各自司的職能。例如，速報(bào)司負(fù)責(zé)快速報(bào)應(yīng)作惡之人，督察司掌管官員的功過，苦楚司負(fù)責(zé)施刑和懲罰，正直司保護(hù)正直之人，子孫司決定后嗣的福禍等。</p> <p class="ql-block"> 第十六司 掌放生司。一切鳥類均為自然界之生靈，心地善良慈悲心之人，不捉不殺，且見到被困者設(shè)法放生。有人則貪圖玩賞，貪圖滋味或各種欲望，將鳥關(guān)在籠內(nèi)或無辜捕殺，豈知以為自己造下罪孽。</p> <p class="ql-block"> 第十九司 掌魍魎司。魍魎是害人的精靈，當(dāng)婦女分娩時(shí)吸吮血腥而成形。它們專調(diào)唆人迷惑人使人去做壞事走邪路，故此地府專設(shè)此司，待這些精靈惡貫滿盈時(shí)便捉拿歸案給予懲治。</p> <p class="ql-block"> 第二十八司 掌畜生司。生死輪回乃天道也，不可抗拒。人畜互為轉(zhuǎn)化脫生，若在陽(yáng)世欠債不還，留來世轉(zhuǎn)為牛馬等畜。若在陽(yáng)世人欠命，則來世脫生豬羊等畜。做人做畜請(qǐng)君思量。</p> <p class="ql-block"> 第四十二司 掌勾生死司。此司專用筆判勾人的善惡，人生一世以善為重，善者善報(bào)，報(bào)在此司之筆。惡則惡報(bào)，報(bào)在此司之筆，奉勸世人多行善不做惡</p> <p class="ql-block"> 第四十六司 掌曹史司。三曹者日，天曹、地曹、人曹。三曹為審案記錄筆記，世間之人惡貫滿盈者需捉拿歸案的，由四十五司發(fā)證，四十三司拘捕，閻君審案，此司抽三曹官記錄結(jié)案。</p> <p class="ql-block"> 第四十九司 掌水府司。中嶽大帝是地府之尊神，掌管人間善惡報(bào)應(yīng)，就龍宮水府嶽神亦有管理之權(quán)限。因此水中珍貴動(dòng)物，如娃娃魚等不但人類保護(hù)，嶽神也要管理，若世人明知故犯任意捕殺，一但陽(yáng)壽盡絕歸到此司也要受無窮之罪。</p> <p class="ql-block"> 第五十六司 掌山神司。山神為一方之神，其職責(zé)是專管本山事物，保佑本山黎民百姓，保護(hù)本山狼蟲虎豹，飛禽花草不受其害。若有人無故傷害，此司將督促山神予以嚴(yán)厲之懲罰</p> <p class="ql-block"> 第五十九司 掌索命司。此司專查被害屈死之冤鬼。若人受屈死后可到此司掛號(hào)登記報(bào)道后，此司可根據(jù)冤魂受害的淺深指定到陽(yáng)世間找自己的仇人報(bào)仇。用小計(jì)可使作惡之人吊死，車軋死，摔死，拿刀自刎等多種死法</p> <p class="ql-block"> 過岱岳殿經(jīng)穿堂就是育德殿，戲臺(tái)，現(xiàn)為展覽區(qū)，各廳展示元，明，清的道觀歷史。</p>