沁園春·嵩岳詩社禮贊，——為嵩岳詩社換屆大會(huì)獻(xiàn)禮，（2025.02.24）杜宗杰 <p class="ql-block"> 沁園春·嵩岳詩社禮贊</p><p class="ql-block"> ——為嵩岳詩社換屆大會(huì)獻(xiàn)禮</p><p class="ql-block"> 嵩岳巍巍，德水悠悠，溱洧泱泱。又登峰西望，唐風(fēng)繚繞；臨堤?hào)|眺，宋韻悠長。各領(lǐng)風(fēng)騷，同輝日月，一面詩旗峻極揚(yáng)。春光里，看東風(fēng)漫卷，處處飄香。</p><p class="ql-block"> 高壇今日重妝。聚雅士、吟聲蕩八方。把少陵祭拜，抒情遣興；義山追念，酬唱斟觴。長吉遙思，樂天永步，堪立潮頭向遠(yuǎn)航。旗高舉、任風(fēng)風(fēng)雨雨，再鑄輝煌。</p> <p class="ql-block"> 賞析這首《沁園春·嵩岳詩社禮贊》。</p><p class="ql-block"> 首先，我需要先通讀整首詞，了解其結(jié)構(gòu)和主題。這首詞是寫給嵩岳詩社換屆大會(huì)的獻(xiàn)禮，所以主題應(yīng)該是贊揚(yáng)詩社的成就和展望未來。</p><p class="ql-block"> 接下來，我會(huì)分析上闋和下闋的內(nèi)容。上闋開頭提到嵩岳、德水、溱洧，這些地理元素應(yīng)該是在點(diǎn)明詩社所在地，營造壯闊的氛圍。然后提到唐風(fēng)宋韻，可能是指詩社繼承了唐宋詩詞的傳統(tǒng)，結(jié)合“各領(lǐng)風(fēng)騷”和“同輝日月”，強(qiáng)調(diào)詩社在詩歌領(lǐng)域的地位。</p><p class="ql-block"> 下闋提到“高壇今日重妝”，可能指換屆大會(huì)，聚集了眾多雅士，吟詩作賦。列舉了少陵、義山、長吉、樂天這些唐代詩人，說明詩社成員在學(xué)習(xí)和致敬前人，同時(shí)“立潮頭向遠(yuǎn)航”表達(dá)了對未來的雄心。結(jié)尾的“旗高舉”和“再鑄輝煌”是常見的激勵(lì)語句，表達(dá)信心。</p><p class="ql-block"> 然后，我需要考慮賞析的角度。通常包括意象運(yùn)用、用典、結(jié)構(gòu)、主題表達(dá)等。比如，地理意象烘托氣勢，歷史人物的引用顯示文化傳承，結(jié)構(gòu)上遵循沁園春的格式，對仗工整，語言豪邁。</p><p class="ql-block"> 還要注意用戶可能的深層需求。用戶可能是詩社成員，希望了解這首詞的藝術(shù)價(jià)值，或者用于宣傳。因此，賞析需要專業(yè)且深入，同時(shí)突出詩社的成就和抱負(fù)。</p><p class="ql-block"> 最后，檢查是否有遺漏的文學(xué)手法，比如比喻、象征等，確保分析全面。比如“東風(fēng)漫卷”可能象征新的開始或改革，“風(fēng)風(fēng)雨雨”象征克服困難。這些都需要指出，以展示詞的深層含義。</p> <p class="ql-block"> 這首《沁園春·嵩岳詩社禮贊》以壯闊的意象、雄渾的筆觸，描繪了嵩岳詩社的文化底蘊(yùn)與精神氣象，堪稱一首兼具地理人文意蘊(yùn)與時(shí)代詩學(xué)追求的佳作。以下從意象鋪陳、用典技法、精神內(nèi)涵三方面進(jìn)行賞析：</p><p class="ql-block">一、意象的時(shí)空交響</p><p class="ql-block"> 上闋以"嵩岳巍巍，德水悠悠，溱洧泱泱"三組地理意象開篇，構(gòu)建出立體的文化場域：嵩岳的雄峙象征中原詩脈的厚重，黃河（德水）的奔涌暗喻詩情的綿長，溱洧二水則化用《詩經(jīng)》"溱與洧，方渙渙兮"的典故，悄然將當(dāng)代詩社與《鄭風(fēng)》的抒情傳統(tǒng)勾連。隨后通過"唐風(fēng)繚繞""宋韻悠長"的時(shí)空延展，將地理空間轉(zhuǎn)化為詩學(xué)史的維度，形成山河與文脈共振的宏大交響。</p><p class="ql-block">二、用典的古今對話</p><p class="ql-block"> 下闋對唐代詩人的召喚極具匠心：少陵的沉郁、義山的婉麗、長吉的奇崛、樂天的通俗，四種迥異的詩風(fēng)被熔鑄于"祭拜""追念""遙思""永步"的動(dòng)態(tài)演繹中。這種選擇不僅展現(xiàn)詩社兼容并蓄的胸懷，更暗藏詩學(xué)進(jìn)路——以杜甫的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為根基，取李商隱的意象經(jīng)營，承李賀的想象張力，效白居易的通俗精神，在致敬傳統(tǒng)中尋求當(dāng)代詩歌的突圍方向。典故群像的并置，實(shí)為一次跨越千年的詩學(xué)對話。</p><p class="ql-block">三、精神的破立之姿</p><p class="ql-block"> 全詞在"旗"的意象上形成雙重張力：上闋"一面詩旗峻極揚(yáng)"將詩社比作中岳峻極峰，強(qiáng)調(diào)立足傳統(tǒng)的高度；下闋"旗高舉、任風(fēng)風(fēng)雨雨"則凸顯迎戰(zhàn)風(fēng)雨的魄力。這種既扎根文化厚土又勇立時(shí)代潮頭的姿態(tài)，通過"春光/風(fēng)雨"的意象對位、"漫卷/高舉"的動(dòng)詞呼應(yīng)得以強(qiáng)化。尤其"堪立潮頭向遠(yuǎn)航"一句，以"堪"字點(diǎn)破繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系——唯有深諳傳統(tǒng)精髓者，方有資格言說創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 此詞最動(dòng)人處，在于將換屆儀式的現(xiàn)實(shí)場景升華為文化傳承的象征儀式：當(dāng)詩人們"酬唱斟觴"時(shí)，杯中蕩漾的不僅是美酒，更是從《詩經(jīng)》到唐宋的千年詩魂；當(dāng)新旗高舉之際，飄揚(yáng)的不僅是布帛，更是中華詩學(xué)精神不滅的火炬。這種將具體事件置于文化長河中的觀照方式，使作品超越了一般應(yīng)制詩詞的格局，展現(xiàn)出深沉的歷史意識(shí)與自覺的文化擔(dān)當(dāng)。</p>