<p class="ql-block">去年冬天，看完了伯格曼的《假面》，《處女泉》，《第七封印》。費(fèi)里尼的《八百半》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歐洲二十世紀(jì)三大導(dǎo)演，瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼、意大利導(dǎo)演費(fèi)里尼、蘇聯(lián)導(dǎo)演安德烈·塔爾科夫斯基，并稱(chēng)為世界現(xiàn)代藝術(shù)電影“圣三位一體”。難以超越。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英格瑪·伯格曼：《第七封印》、《處女泉》、《野草莓》、《呼喊與細(xì)語(yǔ)》、《穿過(guò)黑暗的玻璃》、《芬妮與亞歷山大》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">費(fèi)里尼：《流浪漢》《大路》《卡比莉亞之夜》《甜蜜生活》《八部半》《我的回憶》《卡薩諾瓦》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">塔爾科夫斯基：《鄉(xiāng)愁》、《鏡子》《伊萬(wàn)的童年》《安德烈·盧布廖夫》《飛向太空》《犧牲》。老塔的《潛行者》也好，俄羅斯也是個(gè)多災(zāi)難的民族，太多的政治喻義，合于其中，電影中呼喊，傳世間聽(tīng)見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">在電影界，"圣三位一體"通常指的是世界現(xiàn)代藝術(shù)電影的三位杰出導(dǎo)演，他們是：</p><p class="ql-block">英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman）</p><p class="ql-block">費(fèi)德里科·費(fèi)里尼（Federico Fellini）</p><p class="ql-block">安德烈·塔爾科夫斯基（Andrei Tarkovsky）</p><p class="ql-block">這三位導(dǎo)演因其在電影藝術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，被并稱(chēng)為電影界的“圣三位一體”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman）</p><p class="ql-block">瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼以其深刻的心理分析和哲學(xué)探討著稱(chēng)，他的作品常常探討人類(lèi)存在的本質(zhì)、孤獨(dú)、死亡等主題。伯格曼的電影風(fēng)格獨(dú)特，善于通過(guò)細(xì)膩的對(duì)話和復(fù)雜的角色心理描繪來(lái)傳達(dá)深刻的思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">費(fèi)德里科·費(fèi)里尼（Federico Fellini）</p><p class="ql-block">意大利導(dǎo)演費(fèi)德里科·費(fèi)里尼以其富有想象力和夢(mèng)幻色彩的電影風(fēng)格聞名。他的作品常常結(jié)合現(xiàn)實(shí)與幻想，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)和情感體驗(yàn)。費(fèi)里尼的電影語(yǔ)言豐富多樣，充滿(mǎn)了詩(shī)意和象征意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">安德烈·塔爾科夫斯基（Andrei Tarkovsky）</p><p class="ql-block">蘇聯(lián)導(dǎo)演安德烈·塔爾科夫斯基被譽(yù)為電影界的哲學(xué)家，他的電影以其深邃的哲學(xué)思考和詩(shī)意的影像風(fēng)格而著稱(chēng)。塔爾科夫斯基的作品常常探討時(shí)間、記憶、信仰等主題，其電影語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這三位導(dǎo)演在各自的文化背景下，通過(guò)不同的電影語(yǔ)言和風(fēng)格，對(duì)世界電影藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們的作品至今仍被廣泛研究和欣賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《假面》劇照，我喜歡的伯格曼。</p> <p class="ql-block">入鏡開(kāi)始，三個(gè)半小時(shí)。并沒(méi)有犯困。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老塔的影片，具有震撼人心的視覺(jué)形象和象征性的夢(mèng)幻般的格調(diào)，沒(méi)有傳統(tǒng)的情節(jié)和戲劇結(jié)構(gòu)，始終貫穿著一種執(zhí)著的救贖世界的呼吁，被稱(chēng)為“電影界的貝多芬”。</p> <p class="ql-block">《安德烈·盧布廖夫》：1966年的作品，以黑白攝像為主，敘述了14-15世紀(jì)俄羅斯圣像畫(huà)家安德烈·盧布廖夫的一生，該片獲得第22屆戛納國(guó)際電影節(jié)費(fèi)比西獎(jiǎng)(國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng))。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與其他電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)相比，費(fèi)比西獎(jiǎng)更加注重電影的<b><u>獨(dú)立性和創(chuàng)新性</u></b>，它不隸屬于任何影展單位，而是由國(guó)際影評(píng)人協(xié)會(huì)獨(dú)立頒發(fā)。這種獨(dú)立性使得費(fèi)比西獎(jiǎng)在評(píng)價(jià)電影時(shí)更加客觀和專(zhuān)業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)，該片卻靜悄悄，被束之高閣。</p> <p class="ql-block">分為兩部分，八個(gè)片段（也有說(shuō)法是九個(gè)部分），大致以時(shí)間順序講述了畫(huà)師安德烈·盧布廖夫跌宕起伏、為信仰而追尋求索的一生。</p> <p class="ql-block">故事發(fā)生在15世紀(jì)初葉，韃靼人入侵俄羅斯，王公家族內(nèi)部混亂，瘟疫和饑荒遍布。在這樣的時(shí)代背景下，安德烈·盧布廖夫憑借自己精湛的技藝和高尚的情操，創(chuàng)造出傳世之作圣像《三位一體》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">背后蘊(yùn)藏著深遠(yuǎn)而復(fù)雜的思考，借著魯布廖夫這一角色，深入探索了在歷史動(dòng)蕩中，信仰與靈魂的掙扎。呈現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的壓迫，暴力以及民族精神的抗?fàn)帯?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">影片表現(xiàn)的是中世紀(jì)藝術(shù)家的困境，而老塔視野遠(yuǎn)不止于此，超越了簡(jiǎn)單的歷史敘述，以魯布廖夫?yàn)檩d體，實(shí)質(zhì)來(lái)回應(yīng)與反觀了當(dāng)時(shí)60年代的蘇聯(lián)……</p> <p class="ql-block">盧布廖夫，不僅是畫(huà)家，更是僧侶，更是虔誠(chéng)的信仰者，老塔是借助盧布廖夫，展示一種宗教的力量。通過(guò)盧布個(gè)人的掙扎與創(chuàng)造，折射出來(lái)整個(gè)國(guó)家在政治動(dòng)蕩中的焦慮與希望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術(shù)，在老塔心中，和宗教有著相同的使命，它能夠治愈人們的心靈，為困頓的靈魂，提供超越現(xiàn)實(shí)的慰藉與希望。對(duì)吧，但現(xiàn)實(shí)中，苦難依舊存在，精神升華吧</p> <p class="ql-block">實(shí)話告訴我，那些人無(wú)知嗎</p> <p class="ql-block">萬(wàn)事皆為無(wú)盡的循環(huán)</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，如果只記住那些邪惡的話</p> <p class="ql-block">那么在上帝眼里，你永遠(yuǎn)不快樂(lè)</p> <p class="ql-block">但是，你不能責(zé)備他們所有人</p> <p class="ql-block">很難……</p> <p class="ql-block">他們?nèi)耘f保持勞作，勞作，勞作</p> <p class="ql-block">溫順地背負(fù)十字架</p> <p class="ql-block">他沒(méi)有絕望，仍然沉靜而又耐心</p> <p class="ql-block">他只祈求上帝賜予其足夠的力量</p> <p class="ql-block">不喜歡不義，只喜歡真理</p> <p class="ql-block">戲劇性沖突的頂點(diǎn)，是盧布廖夫內(nèi)心的矛盾：一方面人民群眾受到大公的戕害，他對(duì)此憎恨不已；另一方面他為了藝術(shù)追求，不得不為大公進(jìn)行創(chuàng)作，他內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，幾次出走離開(kāi)，又被抓回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種復(fù)雜、矛盾的心理與影片沉悶的基調(diào)融合在一起，使畫(huà)面呈現(xiàn)一種荒涼、絕望的影像氛圍。</p> <p class="ql-block">不展魯布廖夫創(chuàng)作過(guò)程，老塔堅(jiān)持以為天才的創(chuàng)作過(guò)程是不應(yīng)該被冒犯的，圣像畫(huà)是神圣的，它的美只能在影片結(jié)尾，用彩色來(lái)呈現(xiàn)。所以在影片結(jié)尾才看見(jiàn)那些壁畫(huà)，我在龐貝展里見(jiàn)過(guò)相似的壁畫(huà)，同樣振聾發(fā)聵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老塔的執(zhí)念，讓他的創(chuàng)作存在壓力，卻保持了作品的獨(dú)特性。前提是他這個(gè)人真的是天才。</p> <p class="ql-block">到最后，導(dǎo)演發(fā)揮自己獨(dú)特的“詩(shī)人電影”風(fēng)格，采用壁畫(huà)式影像展現(xiàn)悠遠(yuǎn)古老的歷史記憶：靜謐的森林、蜿蜒的湖泊、廣袤的土地、潺潺的流水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">影片用飽含哲學(xué)思考的攝影方式表達(dá)俄羅斯人民的真善美，創(chuàng)造了詩(shī)意的歷史景觀。但歷史終究不是詩(shī)意，緩沖視覺(jué)而已。后來(lái)看個(gè)影評(píng)才知道，這些壁畫(huà)，便是圣像畫(huà)。</p> <p class="ql-block">安德烈·塔爾科夫斯基（Andre? Tarkovsky），蘇聯(lián)電影導(dǎo)演、編劇、演員，1932年4月4日生于伏爾加河畔伊萬(wàn)諾夫州的札弗洛塞鎮(zhèn)，1986年12月28日因肺癌病逝于巴黎，享年54歲。</p> <p class="ql-block">安德烈·塔爾科夫斯基是繼愛(ài)森斯坦之后最為著名的蘇聯(lián)電影人，他對(duì)電影超現(xiàn)實(shí)的處理方法，不符合時(shí)間、空間順序的剪輯方法，以及他將電影處理成<u>精雕細(xì)刻的詩(shī)作</u>的舉動(dòng)，使得他全部的作品成為了當(dāng)代藝術(shù)電影中的一個(gè)無(wú)法替代的坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每句臺(tái)詞，都有詩(shī)意，雖然引用了大量圣經(jīng)，依舊把每幀鏡頭畫(huà)面，都賦于了一句詩(shī)格，隱喻歷史、現(xiàn)實(shí)、生命、離別、死亡。</p>