<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紹興柯巖風(fēng)景區(qū)的柯巖景區(qū)部分，由東向西經(jīng)過越中名仕苑就基本游完行程了， 再向西有道院門，門楣上方寫有“古鑒湖”三個(gè)大字，這就到了鑒湖景區(qū)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柯巖的鑒湖景區(qū)為鑒湖的一部分，面積約1.47平方公里，其中水域面積約占48%，主要有四處景觀，即東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這片鑒湖景區(qū)既能與柯巖景區(qū)連成一起，山水兼容、巖湖互襯，又可單獨(dú)成景，也風(fēng)光秀麗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 完整的鑒湖風(fēng)景名勝區(qū)包含有東跨湖橋、快閣、三山、清水閘、柯巖、湖塘六個(gè)景區(qū)，這片柯巖鑒湖景區(qū)只是其中之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紹興鑒湖其實(shí)很大，又稱鏡湖，是紹興的“母親湖”，但其形狀卻如一條寬窄相間的河道，長(zhǎng)有22.5公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鑒湖的面積約30.44平方公里，其水域主體東起亭山，西至湖塘，象明鏡似的鑲嵌在紹興平原之上，滋養(yǎng)著這片人杰地靈的土地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史上的鑒湖還要更大，那是東漢會(huì)稽太守馬臻于永和五年（140年）起，組織民眾筑堤蓄水而成，它防止了海潮侵?jǐn)_、灌溉了萬頃良田，成為江南古代最大的水利工程之一，也成為了江南的一處美麗的風(fēng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷代都有詩(shī)人贊賞鑒湖，唐代李白云：鏡湖水如月，耶溪女似雪。南宋陸游吟：千金無須買畫圖，聽我長(zhǎng)歌歌鑒湖。明代袁宏道詠：六朝以上人，不聞西湖好。清代齊召南贊：白玉長(zhǎng)堤路，烏篷小畫船。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在“古鑒湖”院內(nèi)有東漢笛亭景觀，是一座紀(jì)念東漢文學(xué)家、書法家，精通音律的蔡邕（133~192年）的古亭建筑，內(nèi)有蔡邕塑像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說蔡邕在紹興柯亭時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹桿搭建的柯亭上有根竹椽是制笛的好材料，于是拿下來制作成了一支竹笛，果然音色清越悠揚(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來此竹笛遺給女兒蔡文姬，是她在匈奴漫長(zhǎng)歲月中排遣孤獨(dú)的陪伴。再后來東晉名將桓伊娶了蔡文姬的后人董梅為妻，曾用此笛演奏了著名的樂曲《梅花三弄》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東漢笛亭南是百船碼頭，從這里乘船就可以游覽鑒湖和魯鎮(zhèn)景區(qū)。湖中有許多烏篷船和游船畫舫，碼頭還立有“烏篷起櫓”景觀牌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們也排隊(duì)后上烏篷船游覽鑒湖，當(dāng)船滑入湖中就仿佛置身于一幅流動(dòng)的山水畫卷之中。近處碧波櫓影，遠(yuǎn)看青山疊翠，島上綠樹蔥蘢，還有不時(shí)出現(xiàn)滑動(dòng)的其它船影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真是“舟行碧波上，人在畫中游”的意境，此情此景雖不是秋季，也仿佛是“南洋秋泛”的景觀了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紹興烏篷船是很有特色的，特別是船夫，是坐在小船尾部，手持木槳一般用于掌握方向和助劃，而船主要是靠腳搖劃的“櫓”來行進(jìn)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們的船不久就到了一座小島，這里是五橋步月景觀中的群島之一。五橋步月景觀，是指連接了群島之間五座形態(tài)各異的紹興古橋形成的一道道風(fēng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清代張漢有詩(shī)《五橋步月》贊道：“天空湖闊夜蕭蕭，隨步南塘第五橋，人絕瓜圖凌碧漢，月臨鏡水徹瓊瑤?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五橋步月景觀的五橋?yàn)殓R水橋、杜浦橋、神馬橋、八仙橋和釣魚橋，都是各有特色的紹興古橋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鏡水橋是一座長(zhǎng)約二十米、架在一排小船上的木浮橋，杜浦橋和神馬橋是三折邊石橋，八仙橋傳說因八仙經(jīng)過此橋而得名，釣魚橋則是三孔石梁橋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 釣魚橋又叫畫橋，宋代陸游是紹興人，對(duì)鑒湖風(fēng)光很熟悉，在《思故山》詩(shī)中有詩(shī)句說：“柳姑廟前魚作市，道士莊畔菱為租。一灣畫橋出林薄，兩岸紅蓼蓮菰蒲?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紹興有“萬橋之鄉(xiāng)”之稱，中國(guó)當(dāng)代橋梁專家唐寰澄教授說：“中國(guó)古橋數(shù)浙江，而浙江古橋數(shù)紹興?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 然而，歷史上的五橋步月景觀，終因歷史原因只存虛名，幸爾柯巖風(fēng)景區(qū)于2001年在此修復(fù)了五橋步月景觀，使人們能感受紹興古橋的歷史景觀風(fēng)光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在釣魚橋的小島上，還有一條古纖道似玉帶飄逸，如長(zhǎng)虹臥波，向西連接著鑒湖的主要景點(diǎn)葫蘆醉島，其間有座高高拱起如虹的橋名系錦橋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鑒湖古纖道始于東漢時(shí)期，最初是為了方便纖夫拉船前行而建，后來逐漸成為連接紹興與周邊地區(qū)的重要交通要道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古纖道并不都是在水中，有的地方是水岸相交，有的地方一面臨水一面依岸，也有的是兩面臨水。纖道沿途還設(shè)有多個(gè)碼頭和休息點(diǎn)，方便船只?？亢屠w夫休息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古纖道，見證了歷史的滄桑變遷，如今已演變?yōu)橐坏牢慰偷拿麆俟袍E風(fēng)光，盡管古纖道已不再忙碌如昔，但它依然承載著歷史的印記。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鑒湖景區(qū)這段水中古纖道，長(zhǎng)約200米，下有高出水面約0.5米的石墩為基，上有條石平鋪浮于水中，人稱為“白玉長(zhǎng)堤”，古纖道中有三孔石拱橋一座，橋中間一個(gè)高拱可通行船。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳和陸游同時(shí)代的紹興人王佐高中狀元，一群書生在這座橋上為他系上錦帶換上錦衣，送他去外地做官，故而此拱橋名為系錦橋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漫步在這古纖道上，有種和鑒湖融為一體的感覺，而從遠(yuǎn)處望去，它猶如一道長(zhǎng)虹臥波，是一幅極生動(dòng)的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走過長(zhǎng)長(zhǎng)的白玉長(zhǎng)堤，就到了鑒湖景區(qū)最大的島嶼葫蘆醉島，島因形狀酷似一個(gè)酒葫蘆而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 島上景觀主要有三項(xiàng)，一是東漢馬臻太守的石雕像，是紀(jì)念他組織治水形成鑒湖造福百姓。二是壺觴酒樓展示的紹興酒文化。三是以會(huì)龍橋和“投醪勞師”群雕，提示了越王勾踐的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正如蒲松齡名聯(lián)所言：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春秋時(shí)期的公元前494年，越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被迫向吳國(guó)求和，并入?yún)菄?guó)為奴，受盡凌辱，三年后方尋機(jī)得以回國(guó)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳勾踐回國(guó)途經(jīng)此島上會(huì)龍橋，遇見一位棒著一窩小雞的老婦，受到“生生不息”的啟發(fā)，遂作出“十年生聚”大策。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 之后越王勾踐臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治、終于公元前的473年，“投醪勞師”滅掉吳國(guó)，為了紀(jì)念這一事件，人們才把這座橋起名會(huì)龍橋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 葫蘆醉島上核心景觀是“投醪勞師”青銅群雕。群雕像對(duì)面的石壁上刻有“壺酒興邦”四個(gè)篆體大字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 群雕像中，只見出征的戰(zhàn)馬揚(yáng)蹄、將士持戈如林，越王勾踐出師伐吳，百姓簞食壺漿，因?qū)⑹慷喽粕伲酵豕篡`令全軍將士沿著小河散開，然后手傾酒壇，將美酒傾瀉而下，融入河水向前流淌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 將士們?cè)谛『又幸ň扑达?，頓時(shí)軍威大振，斗志倍增，出師戰(zhàn)勝吳國(guó)，一雪恥辱，成為當(dāng)時(shí)雄踞江、淮、錢塘江流域的強(qiáng)國(guó)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “投醪勞師”是充滿豪情的壯行酒。而“壺酒興邦”則是富民強(qiáng)國(guó)之策。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 越王勾踐當(dāng)時(shí)為鼓勵(lì)生育修改法規(guī)：女子17不嫁，男子二十不娶，父母有罪；生男孩，獎(jiǎng)勵(lì)酒兩壺，狗一條；生女孩，獎(jiǎng)勵(lì)酒兩壺，豬一頭。因此使得越國(guó)人丁迅速興旺起來，十年繁衍修養(yǎng)，十年修養(yǎng)錘煉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在這里酒除了以壯軍威助越滅吳，還增強(qiáng)越國(guó)的國(guó)運(yùn)，這是酒在歷史上一個(gè)重要的事件，給了酒更多的文化意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而島上的主要建筑壺觴酒樓則是一座酒文化博物館，就位于“投醪勞師”群雕旁邊，在這里可以通過圖文和陳列了解黃酒的制作工藝和歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在壺觴酒樓的品酒館里，可以免費(fèi)品嘗鑒湖水釀造的地道紹興黃酒，以含糖量由低向高區(qū)分，紹興酒可以分為元紅酒、加飯（花雕）酒、善釀酒、香雪酒四大類型的不同品牌，如果有親友喜歡喝酒的，也可以買一些回去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 柯巖的鑒湖景區(qū)游覽過葫蘆醉島后，在碼頭乘船再泛舟鑒湖約二十分鐘就到了魯鎮(zhèn)景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紹興其實(shí)并無“魯鎮(zhèn)”，但魯迅作品中卻多次出現(xiàn)“魯鎮(zhèn)”這個(gè)紹興水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之名，如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《孔乙己》中：“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《風(fēng)波》中：“七斤……他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《社戲》中：“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “魯鎮(zhèn)”，是魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”，是魯迅對(duì)故鄉(xiāng)山水、對(duì)童年生活夢(mèng)幻一般的眷戀，是他心靈的故鄉(xiāng)和精神的家園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “魯鎮(zhèn)”其實(shí)是魯迅在小說《孔乙己》《風(fēng)波》《社戲》《明天》《祝福》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等作品中既是虛擬的、而又是真切深情地寄托著故鄉(xiāng)之情的紹興水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅在《故鄉(xiāng)》作品中這樣寫著：“故鄉(xiāng)，那是一個(gè)充滿回憶的地方。對(duì)我來說，就像一個(gè)裝滿寶藏的盒子?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅在《故鄉(xiāng)》里繼續(xù)說道：“我的故鄉(xiāng)有一條清澈的小河。河水歡快地流淌著，就像在唱歌。河底的沙石都能看得一清二楚，還有小魚在里面游來游去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 夏天的時(shí)候，我和小伙伴們會(huì)到河邊玩耍。我們把腳伸進(jìn)涼涼的河水里，那種感覺可舒服。有時(shí)候還會(huì)捉小魚，小魚滑溜溜的，可不好捉了，但是我們還是玩得特別開心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 故鄉(xiāng)還有一大片田野。春天的時(shí)候，田野里長(zhǎng)滿了綠油油的麥苗，風(fēng)一吹，麥苗就像綠色的波浪一樣，一層一層的。秋天就更熱鬧了，金黃的稻子成熟了，沉甸甸的稻穗……”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅在小說中對(duì)“魯鎮(zhèn)”的自然環(huán)境、生活場(chǎng)景、人物形象及風(fēng)俗人情等都有極其生動(dòng)詳細(xì)、讓讀者如身臨其境般的描述。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些，其實(shí)是魯迅對(duì)紹興東浦、樊江、東關(guān)、皇甫莊、安橋頭等幾個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)兒時(shí)記憶在作品中的藝術(shù)再現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “魯鎮(zhèn)”雖只是存在于魯迅小說中的一個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，但也確實(shí)一直就存在于魯迅的心中，魯迅也通過他的小說，讓這“魯鎮(zhèn)”存在于我們千百萬讀者的心中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “魯鎮(zhèn)”景區(qū)，是魯迅文化和傳統(tǒng)旅游景區(qū)及現(xiàn)代主題公園理念相結(jié)合的產(chǎn)物，是百年前紹興水鄉(xiāng)的一個(gè)縮影，真是一個(gè)絕佳的創(chuàng)意成果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)景區(qū)再現(xiàn)了魯迅心靈中的故鄉(xiāng)，再現(xiàn)了魯迅作品中人物的生活環(huán)境、自然風(fēng)光，以及當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，讓人們能在游覽中更深入地走進(jìn)魯迅眾多的作品之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)景區(qū)飄浮在鑒湖之上，占地有150畝，建筑面積達(dá)3萬多平方米，在紹興典型的白墻黛瓦間分布有一路一河、四街五弄十橋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們從葫蘆醉島碼頭開往魯鎮(zhèn)，是在魯鎮(zhèn)演藝中心碼頭上岸，從碼頭向魯鎮(zhèn)中走去，這是自西向東由魯鎮(zhèn)尾向鎮(zhèn)頭走去，遠(yuǎn)處就能望見魯鎮(zhèn)的奎文閣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 奎文閣是魯鎮(zhèn)的最高建筑物，登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景。中華傳統(tǒng)都贊頌讀書人，遂多將藏書樓命名為奎文閣，后又將藏書畫、石雕古玩等珍品之樓也叫奎文閣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿這一路向魯鎮(zhèn)里走去，右邊是明鏡似的鑒湖，湖中時(shí)有烏篷船滑過，左手邊有演藝中心、魯迅草木園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 奎文閣后有陳半丁紀(jì)念館，是江南民居風(fēng)格的磚木結(jié)構(gòu)建筑，面積為一千平方米，分上下兩層。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陳半丁（1876-1970年），紹興柯橋人，中國(guó)畫家。師承吳昌碩，博采眾長(zhǎng)，終成大家，擅長(zhǎng)花卉、山水，兼及書法、篆刻。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、北京畫院副院長(zhǎng)、中國(guó)畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陳半丁紀(jì)念館一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示陳半丁先生各個(gè)時(shí)期的書畫金石部分作品，堪為他同時(shí)期中國(guó)美術(shù)史之縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過陳半丁紀(jì)念館再向東就是位于魯鎮(zhèn)中軸線上中心點(diǎn)的雙面戲臺(tái)，戲臺(tái)三面環(huán)水就東面是陸地廣場(chǎng)，人們可以在這里看社戲、品黃酒，再現(xiàn)魯迅筆下的紹興風(fēng)情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 社戲，是流行于紹興的傳統(tǒng)民間娛樂風(fēng)俗，是舊時(shí)紹興城鄉(xiāng)春秋兩季祭祀社神（土地神）所演的戲。先時(shí)，春社為祈求五谷豐登，秋社為慶賀一年豐收。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來，逐以演戲酬神祈福，進(jìn)而沿習(xí)為民間文化娛樂活動(dòng)。紹興演社戲風(fēng)俗，早在南宋即已盛行，到清末仍風(fēng)行一時(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅在寫于1922年的短篇小說《社戲》中寫他跟了母親到魯鎮(zhèn)的外祖母家去消夏住幾天時(shí)，曾這樣描述乘船去趙莊看社戲：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲?！钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。這時(shí)船走得更快，不多時(shí)，在臺(tái)上顯出人物來，紅紅綠綠的動(dòng)，近臺(tái)的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在魯迅心里的魯鎮(zhèn)，這里有美的自然環(huán)境，有美的生活情趣，有美的人際關(guān)系，有美的人情意味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鄉(xiāng)下的生活充滿無限的生機(jī)和情趣，掘蚯蚓釣河蝦、迷人的月夜出航看社戲、小朋友合燒吃羅漢豆等使人無比歡快。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 還有如六一公公是淳樸鄉(xiāng)民的代表，六一公公對(duì)于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請(qǐng)客，馬上說“這是應(yīng)該的”……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)由西向東，除了有演藝中心、魯迅草木園、奎文閣、陳半丁紀(jì)念館、雙面戲臺(tái)等，還有美猴王文化館、土谷祠、靜修庵、咸亨酒店、魯府、錢府、魯家祠堂、鎮(zhèn)公所等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 土谷祠，是魯迅筆下阿Q的棲身之所，阿Q在這里度過了許多時(shí)光，這里見證了他的喜怒哀樂、悲歡離合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯府，是魯迅小說《祝福》中魯四老爺?shù)募?，其間的臺(tái)門斗、天井甬道、大廳花廳書房?jī)?nèi)宅側(cè)廂房，均是清末鄉(xiāng)坤府第的模樣，祥林嫂曾兩次來魯府幫傭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)街上有很多魯迅小說中的商鋪，如氈帽店、錫箔店、油燭店、茶漆店、越瓷店、豆腐店、古玩店、錢莊、當(dāng)鋪等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如“利濟(jì)當(dāng)鋪”里有特別高大的柜臺(tái)，上面裝有木柵，柜臺(tái)內(nèi)還有一到兩層踏板，讓柜臺(tái)內(nèi)的朝奉先生能居高臨下，形成一種高人一等的氣氛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)街上當(dāng)然還有酒家、飯店和各種風(fēng)味小吃餐飲店，也還有現(xiàn)在流行的炸串、咖啡、手作文創(chuàng)等店鋪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在魯鎮(zhèn)，更值得參觀的是散布于鎮(zhèn)中的魯迅小說人物的雕塑，讓人不由得想起魯迅講述的那一個(gè)個(gè)故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雕塑中有阿Q、孔乙己、閏土、祥林嫂、魯四老爺、假洋鬼子等人物塑像，還有辮子風(fēng)波、調(diào)戲小尼姑及河埠搶親等群雕像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “辮子風(fēng)波”群雕，是以小說《風(fēng)波》為藍(lán)本，塑造了七斤、七斤嫂、八一嫂等人物圍繞著張勛復(fù)辟面對(duì)辮子問題的不同態(tài)度和反應(yīng)，其中的七斤，捂著沒有辮子的頭頂，神情極度恐懼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 祥林嫂的雕像，面容憔悴、眼神空洞，她一手拄著竹竿，一手拿著破碗，張著嘴，仿佛在說“我真傻，真的?！也恢来禾煲矔?huì)有……”訴說著她的兒子阿毛被餓狼吞噬的悲慘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 阿Q的雕像則刻劃了他的精神勝利法形象：“我們先前--比你闊的多了！你算什么東西！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 阿Q的精神勝利法雖然能暫時(shí)給他帶來心理上的安慰，但并不能改變他悲慘的命運(yùn)，這種精神勝利法更多的是一種自我欺騙和自我安慰，無法真正解決問題，改變命運(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 阿Q是生活在辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村的流浪漢，阿Q沒有家，住在魯鎮(zhèn)的土谷祠里，雖然干起活來真能做，但卻一無所有甚至連姓名都被人遺忘了。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 悲慘的地位使他倍受凌辱，而他卻以自尊自大、自輕自賤、自欺欺人、.欺軟怕硬的精神勝利法來掩蓋實(shí)際上的失敗和被奴役的地位，而不知道創(chuàng)出一條路來改變命運(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “調(diào)戲小尼姑”群雕像就是表現(xiàn)了阿Q對(duì)毫無抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳大肆欺負(fù)的場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “河埠搶親”群雕像表現(xiàn)了祥林嫂被婆婆賣給山里人賀老六，被搶親的場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅在小說《祝?！分羞@樣寫道：“待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 祥林嫂是生活在百年前中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，她經(jīng)歷了丈夫和兒子死亡的悲慘遭遇，最終在社會(huì)的冷漠和排斥中悲慘地死去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在魯鎮(zhèn)東頭牌樓廣場(chǎng)，有石刻的《魯鎮(zhèn)全景圖》，還有介紹的文章，其中一段如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)黑瓦粉墻的臺(tái)門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和欄桿，縱橫交叉的小河與水巷，檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟，依傍鑒湖子河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成了“人家盡枕河，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 月起燈明，煙淡月朦朧，舟行夜色中，在櫓聲中遙望兩岸人家燈火，是一座人們既熟識(shí)又陌生、既歷史久遠(yuǎn)又年輕活潑的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，走進(jìn)魯鎮(zhèn)，也就走近了先生，漫步魯鎮(zhèn)，把魯迅還給世人，還給世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)東頭的牌坊廣場(chǎng)上，街口有一四柱三門重檐石牌坊檐，上書“魯鎮(zhèn)”兩字，是魯迅的手跡。河邊有魯迅的坐像和“民族魂”石碑，旁邊還有紀(jì)念碑亭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紀(jì)念碑亭一面鐫刻著魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的一段：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)。我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紀(jì)念碑亭正面鐫刻著毛澤東在《新民主主義論》文章中的一段：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)的游覽，到東頭的牌坊廣場(chǎng)也就回到了柯巖風(fēng)景區(qū)的正大門了，倘若先游魯鎮(zhèn)景區(qū)，然后再鑒湖景區(qū)，最后游覽柯巖景區(qū)出來也是可以的。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯鎮(zhèn)景區(qū)還有大型沉浸式舞臺(tái)劇《魯鎮(zhèn)社戲》的演出，是以魯迅小說中的魯鎮(zhèn)和人物為背景，真實(shí)再現(xiàn)100年前閏土、阿Q、祥林嫂、孔乙己、狂人等經(jīng)典人物在舊社會(huì)和封建禮教壓榨下，所經(jīng)歷的跌宕曲折的命運(yùn)故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 好了，這集《柯巖風(fēng)景區(qū)2》到此向大家再見了，謝謝各位的分享鼓勵(lì)！</span></p>