<p class="ql-block">漫評(píng)田發(fā)剛的《活火集》</p><p class="ql-block"> 聶新政</p> <p class="ql-block">一</p><p class="ql-block"> 凡人來到世間，胸中（心里）總會(huì)揣著點(diǎn)什么作為見面禮。田發(fā)剛亦是凡人，他胸中揣著一團(tuán)火。</p><p class="ql-block"> 那是一團(tuán)猛火。</p><p class="ql-block"> 那是一團(tuán)活火。</p><p class="ql-block"> “活火”是田發(fā)剛自己說的。他的110萬字的自敘式散文集被命名為《活火集》。</p><p class="ql-block"> “活火”是什么火？是猛火，旺盛之火。這不是田發(fā)剛說的，也不是我說的。是蘇東坡說的。</p> <p class="ql-block">二</p><p class="ql-block"> 我不是拉大旗做虎皮。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)看蘇軾遭貶謫，在顛沛流離的途中寫的這首壓軸詩作《汲江煎茶》。</p><p class="ql-block"> 活水還須活火烹，</p><p class="ql-block"> 自臨釣石取深清。</p><p class="ql-block"> 大瓢貯月歸春甕，</p><p class="ql-block"> 小杓分江入夜瓶。</p><p class="ql-block"> 雪乳已翻煎處腳。</p><p class="ql-block"> 松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。</p><p class="ql-block"> 枯腸未易禁三碗，</p><p class="ql-block"> 坐聽荒城長(zhǎng)短更。</p><p class="ql-block"> 坡公一生坎坷，可他的生活態(tài)度一直曠達(dá)且積極?？斓缴M頭了，他還一直按照自己喜歡的方式臨江煎茶，感受世界，快意人生。你看他煎茶有多么講究：要用流動(dòng)的活水和猛火來烹煮，以免失去茶味。坡公寫的是煎茶，又何曾不是觀照自己的人生？這完全沒有英雄遲暮、官場(chǎng)失意的感覺。這得要對(duì)生活有多么眷念，對(duì)自己生命有多么尊重才做得到??！</p><p class="ql-block"> 發(fā)剛兄的巨著書名，應(yīng)該取典于此。</p> <p class="ql-block">三</p><p class="ql-block"> 發(fā)剛兄胸中揣著的這團(tuán)猛火、活火，在《活火集》中的每一個(gè)字符中跳躍，燃燒。凝結(jié)成文字詞語。就成了他一生旺盛的激情，敏銳的思想，執(zhí)著的追求，曠達(dá)的態(tài)度，倔強(qiáng)的個(gè)性和真實(shí)的人生。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block"> 人活一輩子，生活要陽光，人生才幸福。所以，在人的一生中有如猛火般旺盛的激情最重要。讀完《活火集》我們發(fā)現(xiàn)，年輕稚嫩時(shí)的田發(fā)剛，青年得意、仕途順?biāo)鞎r(shí)的田發(fā)剛，中年婚變、仕途沉寂時(shí)的田發(fā)剛，壯年文化追求途中的苦行者田發(fā)剛和老年活得通透的田發(fā)剛，他胸中那團(tuán)火，那般積極入世的激情從沒消失。</p><p class="ql-block"> 五</p><p class="ql-block"> 一個(gè)成功人士的成功，絕非是只要有激情那么簡(jiǎn)單。雖然那是成功的前提。但更重要的是要有敏銳獨(dú)立的思想?！痘罨鸺分?，無論是縣長(zhǎng)崗位上面臨的那些大事、難事，還是在州直其它崗位上處置一些棘手之事；無論是拿捏人際關(guān)系的講究，還是文化苦旅中的搜索。無不表現(xiàn)出作者“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的敏銳發(fā)現(xiàn)問題，并獨(dú)立思考的能力。</p><p class="ql-block"> 發(fā)剛兄的敏銳思想有一個(gè)他自己沒明說，讀者也不一定能輕易發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。那就是邏輯思維強(qiáng)于辯證思維。在他的“飄泊生涯”里，對(duì)就是對(duì)，非就是非；善就是善，惡就是惡；美就是美，丑就是丑。沒有那么多辯證，也就沒有那么多圓滑世故。這在某種程度上鑄就了他為官的風(fēng)格，當(dāng)然也包括他在官場(chǎng)的遺憾。這也是他的人生豐富而有鮮明個(gè)性，不斷出亮點(diǎn)乃至出現(xiàn)高光時(shí)刻的動(dòng)力。</p> <p class="ql-block"> 六</p><p class="ql-block"> 發(fā)剛兄步入職場(chǎng)，即與官為伍。官在號(hào)稱5000年中華歷史中，一直位居C位。激情四射的田發(fā)剛搏擊在歷史長(zhǎng)河的當(dāng)今段，隨此波逐此流，當(dāng)仁不讓?！督ㄊ技o(jì)事》里的縣長(zhǎng)，把教育辦得那么好，讓城市變了樣，讓財(cái)政打了翻身仗……六年主政一方，雖有苦痛，但快樂也一直伴隨；遺憾不少，但那也是“一種別樣的快樂人生。”</p><p class="ql-block"> 離開官場(chǎng)正宗，改變賽道的田發(fā)剛的追求依然執(zhí)著，并且還迎來了自己職場(chǎng)和人生真正的高光時(shí)刻：2011年11月14日，他站立在中華文化促進(jìn)會(huì)和鳳凰衛(wèi)視共同主辦的2011年度中華文化人物的頒獎(jiǎng)典禮上，成為恩施迄今為止，唯一獲得“中華文化人物”殊榮的人。</p><p class="ql-block"> 從留有太多遺憾和不甘的官場(chǎng)，轉(zhuǎn)向冷僻孤獨(dú)的民族文化賽道，他沒有沉寂、沒有怨憤、沒有悲傷，依然激情滿滿，依然追求執(zhí)著。不僅是干一行愛一行，而且是干一件成一件。每一步都有一個(gè)深深的腳印。</p><p class="ql-block"> 七</p><p class="ql-block"> “人生不如意十之八九。”如何在這樣一個(gè)路路有坎坷，時(shí)時(shí)遇遺憾的世界讓自己愉快前行，快樂生活？那就是走自己的路，讓別人去說?！笆廊嗽u(píng)說總紛紜，自己要有八兩秤?！卑l(fā)剛兄的這句座右銘，可以為世人借鑒。對(duì)別人明確，對(duì)自己清醒；對(duì)別人寬容，對(duì)自己苛嚴(yán)。順風(fēng)遂意時(shí)不驕狂，背運(yùn)失意時(shí)不沮喪。對(duì)別人的不切實(shí)議論不怒懟，對(duì)外人的刻意奉承不自夸。正是這樣一種明白自信，提得起，放得下的曠達(dá)人生態(tài)度，那個(gè)幾十年邁著八字步，露出羅漢笑的田發(fā)剛在風(fēng)云際會(huì)的幾十年職場(chǎng)中行得正，走得穩(wěn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">八</p><p class="ql-block"> 《活火集》充分展示了作者的個(gè)性特征。倔強(qiáng)就是突出的一點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 說起倔強(qiáng)，一般人可能習(xí)慣性地覺得這個(gè)詞偏貶義。其實(shí)，它還是個(gè)比較中性的詞。過于，那就叫固執(zhí)，甚至叫偏執(zhí)。恰到好處時(shí)，那就叫堅(jiān)守，再時(shí)髦一點(diǎn)，叫擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 無論是《建始紀(jì)事》里的霸氣縣長(zhǎng)，還是《恩施日?qǐng)?bào)社紀(jì)事》里的自信社長(zhǎng)，特別是《文化紀(jì)事》里的土家文化遺產(chǎn)發(fā)掘、傳承的組織者、民族文化的研究者身上的那種力排眾議的決斷，不回避矛盾的堅(jiān)持，敢于創(chuàng)新的進(jìn)取，都有那么一股克難前行我往矣的倔強(qiáng)氣。如果沒有這么一種田發(fā)剛之所以是田發(fā)剛的鮮明個(gè)性，光是被免縣長(zhǎng)后，職場(chǎng)生涯出現(xiàn)的彎路加流言，可能就把他給淹沒了。</p><p class="ql-block"> 所以有人惋惜田發(fā)剛折翅于官場(chǎng)是狂傲所致。其實(shí)，這是誤讀。倔強(qiáng)不是狂傲，它只是不茍且。</p><p class="ql-block"> 九</p><p class="ql-block"> 《活火集》就是一部過去年代個(gè)人職場(chǎng)漂流記。也是發(fā)剛兄人生奮斗史。從1966年那個(gè)血?dú)夥絼偟摹袄先龑谩?，?982年的躊躇滿志的“新三屆”；從1984年披堅(jiān)執(zhí)銳的縣長(zhǎng)，到新世紀(jì)2011年“中華文化人物”榮譽(yù)獲得者。其間，由一顆恩施州人人看好的政治明星過早隕落，到一顆民族文化新星冉冉升起。別說外界對(duì)此有多少?gòu)?fù)雜的議論，就是發(fā)剛兄本人內(nèi)心的起伏也應(yīng)該波瀾壯闊。這里我們也來辯證一下：恩施的官場(chǎng)在已有選拔機(jī)制下，有田發(fā)剛不多，無田發(fā)剛不少。若田發(fā)剛一直執(zhí)迷于官場(chǎng)，未必能走得更遠(yuǎn)。但他轉(zhuǎn)道至民族文化振興賽道，既成就了恩施傳統(tǒng)文化的千古事，也贏得了個(gè)人的身前身后名。</p><p class="ql-block"> 這樣的心路歷程，作者在《活火集》中沒有專寫。但字里行間又詳細(xì)地說清了。這樣淡定的述說著激情燃燒的歲月。這就是真實(shí)而完整的田發(fā)剛?cè)嗽O(shè)。</p><p class="ql-block"> 十</p><p class="ql-block"> 初看《活火集》這部百萬言巨著，都是由一些零散故事捏合構(gòu)成。讀著，就像在與一個(gè)健談的鄰家翁閑聊。隨時(shí)可以繼續(xù)，也隨時(shí)可以暫停。暫停之后什么時(shí)候想起，又可開卷再聊。讀著、聊著，你就會(huì)覺得這部看似“傘把無龍頭”的散文集，雖無統(tǒng)一的體例，也無一眼就能鎖定的主題，但能強(qiáng)烈地勾起你繼續(xù)看、繼續(xù)聊的興趣。</p><p class="ql-block">這就是作者寫作時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn)了。在文學(xué)創(chuàng)作尤其是紀(jì)實(shí)性文學(xué)創(chuàng)作中，寫作方法最講究也最難把握的，就是所謂形散而神不散。</p><p class="ql-block">通覽全書，作者刻意做作聊散白似的鋪排，天南地北、官場(chǎng)市井。大到政治風(fēng)云，小到接人待物，想到哪寫到哪。這種講故事的寫法，太接地氣啦。一下子就拉近了作者與讀者的距離。使之在互動(dòng)中沒有隔。</p><p class="ql-block">試想，如果作者按照一種高大上的標(biāo)準(zhǔn)回憶錄方式來寫，可能就沒有現(xiàn)在書中的這種靈活、準(zhǔn)確、暢快的表現(xiàn)風(fēng)格了。這樣形式上的散并不影響作者精心打造、著力表現(xiàn)的主題：旺盛的激情、不斷的追求、無悔的人生。相反，正是這看似零零碎碎、或長(zhǎng)或短的故事篇章，多角度，全方位把作者的人生經(jīng)歷，特別是職場(chǎng)生涯的精氣神表現(xiàn)得更完整、準(zhǔn)確、真實(shí)。</p><p class="ql-block">書中小事如退休后辯證偽民俗“摔碗酒”；中事如恩施老城修復(fù)性保護(hù)建議；大事如縣域經(jīng)濟(jì)如何振興等等。這些如隔山的行、如搭乘飛機(jī)的距、如幼兒到古稀老人的代際。這些真實(shí)的故事，都圍繞著發(fā)剛兄不滅的激情，想做事、做成事這一職場(chǎng)（人生）追求而聚集。最后成就了《活火集》這么一座趣味高雅、觸手可及，充滿活力和思想的人生樓塔。形散而神不散是文章寫作中最難駕馭的寫作方法之一。田發(fā)剛的《活火集》為我們做了一次成功示范。</p><p class="ql-block">有一位智者說，總覺人生不快樂，只因未讀蘇東坡。發(fā)剛兄肯定是認(rèn)真讀了蘇東坡的。否則，是找不出“活火”二字來明志的。（原文載2025年2月23日《今日頭條》）</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：聶新政，1977年恢復(fù)高考后華中師范學(xué)院中文系首屆本科生，1982年春畢業(yè)后曾供職于中共恩施縣委宣傳部，縣委黨校，后在恩施州石油公司工作三十年。是一個(gè)有深厚文學(xué)功底和政治修養(yǎng)的宣傳和教育工作者，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家<span style="font-size:18px;">。</span></p>