<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">春日閑行有記</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">熙風(fēng)曉駕意尋幽，有幸專家做導(dǎo)游。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">古跡觀瞻山野宴，陶然世外要何由？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">2月16日，明溪縣野生動植物保護(hù)站站長肖書平精心組織了一場精彩的采風(fēng)活動，在肖站長的帶領(lǐng)下我們先是前往余坊羅漢庵采風(fēng)，隨后在廖坊伯公洞原總府上享受了一頓豐盛的山野宴，還品嘗了香醇的桂花酒。午后，我們參觀了原厝坑高平古廊屋橋（清代），最后在下汴村增坊暗拱橋觀鳥點觀賞白鷴。作為2025年新春的首次采風(fēng)，此次行程亮點多，我欣然赴約，收獲滿滿。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">澄果冰清羅漢公 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">采風(fēng)的首站是余坊羅漢庵，位于余坊村羅漢自然村村口。它早在1987年就被列入“明溪縣文物保護(hù)單位”。車子駛進(jìn)肖家山村口，再沿著左側(cè)下坡馬路前行約2公里便能到達(dá)。羅漢庵又名月峰寺，依水而建，坐西朝東，是一座三進(jìn)式歇山頂宮廟建筑，白墻紅柱搭配紅屋頂，頂部裝飾著雙龍戲珠，內(nèi)部采用穿斗式木構(gòu)。大殿藻井中央是太極圖案，這表明此庵屬于道教庵堂。它始建于北宋大觀元年（1107），由上中下三殿、左右?guī)俊⒎派匾约皣旱炔糠謽?gòu)成。庵中供奉著羅漢公、伏虎公等諸神。民間流傳著這樣的傳說：長工羅漢遭受雇主妻子的百般克扣與欺壓，卻始終淡然處之，最終沐浴后升仙；雇主借羅漢沐浴之水也一同升仙，成為伏虎禪師；而那可惡的雇主妻子妄圖借沐浴之水升仙，卻化作了陰溝里的蛆蟲。此外，籌建寺廟時還有“石溪化緣購木”“池塘隔空浮木”等神奇?zhèn)髡f。更有傳言稱廟中有朱熹親筆題聯(lián)“鳶飛唳天，魚躍于淵” ，然而此次我們遍尋無果?？紤]到閩學(xué)四賢的師承關(guān)系，朱熹出生地尤溪與理學(xué)宗師楊時的出生地龍湖距離并非遙不可及，朱熹是否曾親自拜訪龜山書院，又是否途經(jīng)余坊村偶書此聯(lián)，實在難以考證。畢竟，理學(xué)之祖的龜山書院都不曾留下朱熹的親筆題字，更何況是猜測他路過此地呢？想必這只是道聽途說或出于名人效應(yīng)，此聯(lián)恰好契合此地的風(fēng)物，才得以擇優(yōu)流傳至今。羅漢庵歷經(jīng)九百多年的風(fēng)雨洗禮，多次修繕后，原始古跡留存甚少。廟中的匾額，如“道濟(jì)百靈”“澄果冰清”“十鄉(xiāng)普照”“萬古一燈”“皇帝萬歲萬萬歲” ，以及眾多對聯(lián)，幾乎都是新仿制品，細(xì)節(jié)之處略顯粗糙。廟廊長桌上擺放著兩本（1981、1995年）白色棉麻布質(zhì)解簽簿《定光古佛靈應(yīng)簽書》，為馮姓手抄本，字跡娟秀。庵內(nèi)還有一口鐵鐘和一面鼓，看似年代久遠(yuǎn)，可守廟的老嫗卻對它們的出處和年代一無所知，只是一味抱怨身體不適，趕不上公交車去城里看病。這也不難理解，如今鄉(xiāng)村的落寞是普遍現(xiàn)象，對于沒有收入來源的農(nóng)村老人來說，每月800元的工資，既能侍奉庵堂香火，又能維持生活，自然不愿輕易放棄這份工作，只是前提是身體要好。我們連忙安慰她，守廟之人菩薩定會保佑。出廟時，再次抬頭看到“澄果冰清”的匾額，它面向大殿，寓意深刻。羅漢公身為菩薩，每日內(nèi)省自修，更何況我們這些凡人呢？看來，修心在于內(nèi)省，而非僅僅依靠教化......</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">宴飲桂花酒</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">中午，廖坊伯公洞原總府上設(shè)宴，滿桌的山珍令人大快朵頤，其中桂花佳釀更是香醇無比，酒色微酡，宛如紅翡，極為喜慶。據(jù)原總介紹，此酒不僅有強(qiáng)身健體的功效，而且越喝越清醒。不過，萬事都應(yīng)適度，微醺狀態(tài)最為適宜。借此打油一首《桂花酒》：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">馳駕東風(fēng)往廖坊，伯公洞品桂花漿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">知交酣湑噌酡色，艷比櫻霞天際鑲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">記得之前查閱縣志時，看到過一位名叫原文錫的古代人物傳記。原總也姓原，他們之間是否存在關(guān)聯(lián)呢？但原總并不住在原厝坑，而廖坊也沒有廖姓居住，歷史的塵埃掩蓋了太多事情的真相。下午前往原厝坑的途中，在搖晃的車廂里，我大致了解到原總也是原文錫的后人，其先祖中有一位伯公輩分的人遷居到廖坊，因此他的住所所在地便被命名為伯公洞。從廖坊到原厝坑水尾廊橋的半途中，有一段約2公里多的馬路尚未硬化，或許是因為那里目前住戶太少，僅有2戶人家，修路投資巨大，而受益人卻寥寥無幾，所以被暫時擱置了。但好在這段路已經(jīng)被提上政府為民辦實事的議程，相信不久的將來，路況定會得到改善。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">明溪現(xiàn)存規(guī)制最高古廊橋</b></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——原厝坊高平廊屋橋</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">原厝坑原名原舍坑，村民大多姓原，故而得名。它地處下汴村東南1公里處，距離明溪縣城8.2公里，戶籍人口不足百人。別看這里人口不多，歷史上卻出過一位名人——原文錫（1630—1695） ，字伯躬，號簡庵。他自幼聰明過人，被人稱為“神童”，“學(xué)問淵洽，即天文、地理之學(xué)，亦無不觸類旁通” 。12歲時，父親不幸去世，此后他“事母四十年，愛敬如一日。處族以恩，與人以信” 。族譜上用寥寥數(shù)語，便精簡地概括了他的一生。受明清易代、三藩之亂以及家庭負(fù)擔(dān)等因素的影響，他于順治七年（1650）考取廩生，清康熙十九年（1680）考中舉人。康熙三十二年（1693），被任命為廣東瓊州府感恩縣（今屬海南省）知縣，他是一位勤政愛民的清官、好官，為百姓鞠躬盡瘁，死而后已。在海南任職兩年，“鳴琴以治，剛?cè)嵯酀?jì)，興利除害......免陋規(guī)而婦子寧矣?！币蛘兺怀觯痪帽闵窝轮葜?，還兼任陵水知縣。然而，由于長期積勞成疾，于康熙三十四年卒于陵水官署，后被崇祀縣鄉(xiāng)賢祠，其事跡也被載入縣志、府志。榜樣的力量是無窮的，在他的言傳身教下，后嗣大多有出息。他的兒子原成京，是庠生，“文行兼優(yōu)，年高有德”；孫子三人中，一人為廩生，一人為庠生。原文錫在家鄉(xiāng)居住的數(shù)十年間，舍己為人、舍小家為大家的事跡數(shù)不勝數(shù)。將縣學(xué)遷到龍湖重建時，他第一個響應(yīng)并捐資出力；重建城隍廟、文昌宮、呂祖祠、義學(xué)、惠利橋等，他也都帶頭捐資，精心謀劃并成功建成。“至邑中利弊，必思所以興革之” ，他首倡全縣征糧制度改革，解除了征糧負(fù)責(zé)人的苦差與不合理賠償......諸如此類的事跡，都充分體現(xiàn)了原文錫的高尚品格和人格魅力。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">原文錫的祖宅早已淹沒在歷史的塵埃中，不過，不遠(yuǎn)處村尾水尾處的那座古廊屋橋依然屹立。橋頭東岸立著一塊石碑，石碑正面上篆刻著：“縣級文物保護(hù)單位 原厝坑高平廊屋橋 ，明溪縣人民政府2016年頒發(fā)，2018年立”；背面刻著簡介和保護(hù)范圍，東西32米，南北12米。原厝坑高平橋位于原厝坑自然村村尾（水尾），始建于清乾隆六十年（1795），是一座單孔石拱廊屋橋，坐南向北，呈東西走向通廊。它是明溪縣保存至今規(guī)模最大的全木構(gòu)古廊橋（石溪水尾橋構(gòu)造與之相似，只是橋身稍短一些），橋長25米，橋屋有二層，高6.6米，下層8柱7間，河卵石地面，二層9柱8間，皆為穿斗式木構(gòu)。橋屋中心點凸起約2米見方的花式廊屋頂，乃一四方型五跳斗拱，托歇山頂，屋頂覆蓋著青瓦，四脊飛翹，翹角下加封垂花板，正脊中間是葫蘆寶頂，兩端裝飾著龍頭魚尾鴟吻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是用磚雕材質(zhì)制成，沒有漆彩，更顯古樸威嚴(yán)。橋頭南側(cè)二樓有一個祭祀廳，祭祀廳設(shè)有單獨的大門，側(cè)壁與二樓廊橋相通。一層廊橋垂披護(hù)檐上抄錄著毛主席語錄，二層廊橋屋梁上大多是墨書捐資者的題款。水尾廊橋的鴟吻、葫蘆寶頂、斗拱的架設(shè)，蘊含著諸多寓意，村民們將他們所能想到的美好寓意，通過古廊橋的這些細(xì)枝末節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。同時，這些細(xì)節(jié)也起到了防水保護(hù)和穩(wěn)固屋脊的作用，使得廊橋內(nèi)部結(jié)構(gòu)歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕依然得以保存。這不禁讓人感嘆，許多曾經(jīng)重大的歷史事件，在歲月的滄桑變遷中早已消逝無痕，而這座地處偏僻鄉(xiāng)村的古廊橋，卻在無意間成為了歷史真實的記錄者和見證者。古道通往胡坊永安，在古代，交通遠(yuǎn)不如如今這般便利，無論是進(jìn)京趕考，還是去往其他地方，人們都只能靠雙腳行走。那時住戶稀少，山野間也沒有可供休息的旅店，過客難免要露宿荒野。這座橋便貼心地為遠(yuǎn)客考慮，一層作為通道，二層則可作為休息睡覺的地方。有人或許會問，一層通道也可以休息呀。話雖如此，但遇到雨天，通道地面潮濕，便不適合席地而臥了。此時，二層的優(yōu)勢就凸顯出來了，上面有檐瓦遮頂，旁邊有護(hù)檐擋風(fēng)，而且還架空防潮，如此貼心地為遠(yuǎn)客著想，想必原氏后裔們將原文錫的良好品質(zhì)傳承得淋漓盡致。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下午3點，我們從廊橋返回下汴村增坊暗拱橋觀鳥點觀賞白鷴。由于時間尚早，還未到鳥兒覓食的時間，我們久候無果，便決定打道回城，至此，一日的采風(fēng)行程圓滿結(jié)束。明溪現(xiàn)存規(guī)制最高古廊橋——原厝坊高平廊屋橋</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">原厝坑原名原舍坑，村民大多姓原，故而得名。它地處下汴村東南1公里處，距離明溪縣城8.2公里，戶籍人口不足百人。別看這里人口不多，歷史上卻出過一位名人——原文錫（1630—1695） ，字伯躬，號簡庵。他自幼聰明過人，被人稱為“神童”，“學(xué)問淵洽，即天文、地理之學(xué)，亦無不觸類旁通” 。12歲時，父親不幸去世，此后他“事母四十年，愛敬如一日。處族以恩，與人以信” 。族譜上用寥寥數(shù)語，便精簡地概括了他的一生。受明清易代、三藩之亂以及家庭負(fù)擔(dān)等因素的影響，他于順治七年（1650）考取廩生，清康熙十九年（1680）考中舉人?？滴跞辏?693），被任命為廣東瓊州府感恩縣（今屬海南省）知縣，他是一位勤政愛民的清官、好官，為百姓鞠躬盡瘁，死而后已。在海南任職兩年，“鳴琴以治，剛?cè)嵯酀?jì)，興利除害......免陋規(guī)而婦子寧矣?！币蛘兺怀?，不久便升任崖州知州，還兼任陵水知縣。然而，由于長期積勞成疾，于康熙三十四年卒于陵水官署，后被崇祀縣鄉(xiāng)賢祠，其事跡也被載入縣志、府志。榜樣的力量是無窮的，在他的言傳身教下，后嗣大多有出息。他的兒子原成京，是庠生，“文行兼優(yōu)，年高有德”；孫子三人中，一人為廩生，一人為庠生。原文錫在家鄉(xiāng)居住的數(shù)十年間，舍己為人、舍小家為大家的事跡數(shù)不勝數(shù)。將縣學(xué)遷到龍湖重建時，他第一個響應(yīng)并捐資出力；重建城隍廟、文昌宮、呂祖祠、義學(xué)、惠利橋等，他也都帶頭捐資，精心謀劃并成功建成?！爸烈刂欣?，必思所以興革之” ，他首倡全縣征糧制度改革，解除了征糧負(fù)責(zé)人的苦差與不合理賠償......諸如此類的事跡，都充分體現(xiàn)了原文錫的高尚品格和人格魅力。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">原文錫的祖宅早已淹沒在歷史的塵埃中，不過，不遠(yuǎn)處村尾水尾處的那座古廊屋橋依然屹立。橋頭東岸立著一塊石碑，石碑正面上篆刻著：“縣級文物保護(hù)單位 原厝坑高平廊屋橋 ，明溪縣人民政府2016年頒發(fā)，2018年立”；背面刻著簡介和保護(hù)范圍，東西32米，南北12米。原厝坑高平橋位于原厝坑自然村村尾（水尾），始建于清乾隆六十年（1795），是一座單孔石拱廊屋橋，坐南向北，呈東西走向通廊。它是明溪縣保存至今規(guī)模最大的全木構(gòu)古廊橋（石溪水尾橋構(gòu)造與之相似，只是橋身稍短一些），橋長25米，橋屋有二層，高6.6米，下層8柱7間，河卵石地面，二層9柱8間，皆為穿斗式木構(gòu)。橋屋中心點凸起約2米見方的花式廊屋頂，乃一四方型五跳斗拱，托歇山頂，屋頂覆蓋著青瓦，四脊飛翹，翹角下加封垂花板，正脊中間是葫蘆寶頂，兩端裝飾著龍頭魚尾鴟吻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是用磚雕材質(zhì)制成，沒有漆彩，更顯古樸威嚴(yán)。橋頭南側(cè)有一個祭祀廳，祭祀廳設(shè)有單獨的大門，側(cè)壁與二樓廊橋相通。一層廊橋垂披護(hù)檐上抄錄著毛主席語錄，二層廊橋屋梁上大多是墨書捐資者的題款。水尾廊橋的鴟吻、葫蘆寶頂、斗拱的架設(shè)，蘊含著諸多寓意，村民們將他們所能想到的美好寓意，通過古廊橋的這些細(xì)枝末節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。同時，這些細(xì)節(jié)也起到了防水保護(hù)和穩(wěn)固屋脊的作用，使得廊橋內(nèi)部結(jié)構(gòu)歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕依然得以保存。這不禁讓人感嘆，許多曾經(jīng)重大的歷史事件，在歲月的滄桑變遷中早已消逝無痕，而這座地處偏僻鄉(xiāng)村的古廊橋，卻在無意間成為了歷史真實的記錄者和見證者。古道通往胡坊永安，在古代，交通遠(yuǎn)不如如今這般便利，無論是進(jìn)京趕考，還是去往其他地方，人們都只能靠雙腳行走。那時住戶稀少，山野間也沒有可供休息的旅店，過客難免要露宿荒野。這座橋便貼心地為遠(yuǎn)客考慮，一層作為通道，二層則可作為休息睡覺的地方。有人或許會問，一層通道也可以休息呀。話雖如此，但遇到雨天，通道地面潮濕，便不適合席地而臥了。此時，二層的優(yōu)勢就凸顯出來了，上面有檐瓦遮頂，旁邊有護(hù)檐擋風(fēng)，而且還架空防潮，如此貼心地為遠(yuǎn)客著想，想必原氏后裔們將原文錫的良好品質(zhì)傳承得淋漓盡致。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下午3點，我們從廊橋返回下汴村增坊暗拱橋觀鳥點觀賞白鷴。由于時間尚早，還未到鳥兒覓食的時間，我們久候無果，便決定打道回城，至此，一日的采風(fēng)行程圓滿結(jié)束。</span></p>