<p class="ql-block ql-indent-1">“頂樁”這兩個字一般是建筑用語，宋代蘇軾在《西新橋》詩的自注中提到：“橋柱石磉之下皆有堅木，椓入泥中丈餘，謂之頂樁”，常見于古代橋梁或建筑的基座部分，起到穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的作用。“頂樁”現(xiàn)在通常指被深埋于泥土中，上端用于支承建筑物的木樁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是頂樁在古澤州地區(qū)只是一種傳統(tǒng)民俗舞蹈的名稱，它的頂與樁是用人來替代，再進行表演的一種藝術(shù)形式。過去在山西晉城地區(qū)許多村莊都流行這種表演，只是現(xiàn)在還能演出的很少。</p><p class="ql-block ql-indent-1">各地的非遺頂樁大都有數(shù)十支樁枝組成，每支樁對應(yīng)一個民間故事（如歷史英雄、神話傳說）。分為上下兩部分，下面藝人服裝統(tǒng)一，肩扛鐵制道具，操控平衡；上面道具上再固定扮演故事角色的兒童。其融合繪畫、戲曲、雜耍等元素，結(jié)合鑼鼓節(jié)奏展現(xiàn)旋轉(zhuǎn)、搖擺等高難度動作，營造亦真亦幻的視覺效果。</p><p class="ql-block ql-indent-1">高級別的頂樁分為上中下三部分，上層表演者稱為上裝，有男女兒童表演；下層表演者為下裝，有成年人肩杠鐵制的道具表演；中間部分稱為中節(jié)，用鐵制道具做成的符合故事情節(jié)的造型將上裝和下裝連為整體。</p><p class="ql-block ql-indent-1">實際這樣的表演在山西，甚至全國都有很多種和其一樣的演出形式，只是名稱叫法不同而已。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)了解非遺頂樁在澤州也有叫走樁，陽城地區(qū)只叫為杠樁，并申報成為山西省級非遺</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而在山西晉中地區(qū)只稱為“背鐵棍”，也稱為“背閣”，有的入選山西省級非遺。2009年，徐溝背鐵棍被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">民俗非遺頂樁在河南只稱為“背樁”，或“背妝”，“垴裝”。河南省級非遺有溫縣背樁；焦作市中站區(qū)北朱村背樁；新鄉(xiāng)縣小冀鎮(zhèn)小冀背樁；孟州背樁等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">全國其它地方還有稱為“肩樁”，“肘閣”，“背芯子”，“背社火”的稱呼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">民俗非遺頂樁在發(fā)展過程中，下層的人有由單人杠樁，發(fā)展成兩人以及數(shù)人的抬樁，上層的兒童也有一人發(fā)展到兩人或三人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有的地方制作固定四、五個兒童的道具，放置于車上用牛來拉，俗稱“牛拉樁”，如澤州縣下村鎮(zhèn)大南莊“牛拉樁”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當今時代由于焊接技術(shù)的剛進，人們更是焊接出各種匪夷所思的造型，放置與貨車車廂里，上面的兒童也加到數(shù)十人，成為名副其實的“車拉樁”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">社會的發(fā)展增加了人們的認知，非遺頂樁又與其它傳統(tǒng)民俗進行結(jié)合，創(chuàng)造出不同風格的頂樁造型。非遺頂樁與高蹺結(jié)合，只形成另一種民俗表演，其危險程度增加，全國發(fā)現(xiàn)很少，有河南嵩縣的省級非遺高蹺背樁（下層是女子），武漢的省級非遺高蹺亭子。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而在澤州也有一種將頂樁與高蹺相結(jié)合的民間藝術(shù)“高蹺頂樁”，這就是澤州西黃頭村特有的“高蹺頂樁”民俗故事表演。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西黃頭高蹺頂樁集踩高蹺、頂樁、抬閣、走獸等多種形式于一體。有十支樁組成：包括單人頂樁六支、雙人頂樁一支、走獸樁一支、抬人樁及多人轉(zhuǎn)樁各一支。特別是其頂樁故事造型不同于其它地方，與中原地區(qū)的背樁造型相似。分上中下三層一體來共同演繹一個傳說故事，特別是中層鐵制造型結(jié)合戲曲神話故事情節(jié)打造。2017年入選山西省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其表演形式全國罕見性，成為當?shù)匚幕闹匾獦酥尽?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">澤州頂樁不僅是技藝的展示，更承載著歷史記憶與民間信仰，通過高空敘事傳遞人們對美好生活的向往。近年來，各地通過“非遺進校園”、文旅融合等方式推動保護，以吸引年輕人參與傳承。</p>