欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

敦煌藝術(shù)是個(gè)嫁人的媳婦

史忠平

<p class="ql-block">  一次跟別人聊,說(shuō)起敦煌藝術(shù),我突然給他講敦煌藝術(shù)就好比一個(gè)遠(yuǎn)嫁的小媳婦,一通拉扯之后,對(duì)方以為有理,我也覺(jué)得這個(gè)比喻還能說(shuō)得過(guò)去。</p><p class="ql-block"> 為什么說(shuō)敦煌藝術(shù)是個(gè)嫁人的媳婦呢?</p> <p class="ql-block">  就拿我們農(nóng)村來(lái)說(shuō),一個(gè)女孩,從小到成人,都生長(zhǎng)在A村,深受家庭環(huán)境、A村環(huán)境的影響,這就給她涂上了最基本的文化底色,其言行舉止無(wú)不打上父母、兄弟姐妹和A村的烙印。這就好比佛教藝術(shù)在印度,它的文化底色與烙印是本土環(huán)境所給與的。</p><p class="ql-block"> A村的小女孩到了出嫁的年齡,嫁給了B村的小伙子,從此離開(kāi)娘家,生活在婆家。從此便開(kāi)啟了適應(yīng)婆家習(xí)慣和B村環(huán)境的生活,在這一過(guò)程中,她不得不逐步改變自己原有的生活方式。如果B村離A村很近,則她需要改變的就越少,反之,則需要改變的就越多。另外,在B村待的時(shí)間越長(zhǎng),B村的氣息就越來(lái)越濃,A村的影子就越來(lái)越淡。等回到娘家,反而有些不習(xí)慣了,在父母看來(lái),自己的閨女怎么變了,甚至連說(shuō)話也都陰陽(yáng)怪氣起來(lái)。這就好比印度的佛教藝術(shù)嫁到了中亞,就成了中亞的媳婦,就要適應(yīng)中亞的水土,而這種變化最樸素的原因就是適應(yīng)婆家生活,能很好的把日子過(guò)下去,能幸福的活下去。她在中亞待的久了,就越來(lái)越中亞化,印度的影子越來(lái)越淡了。</p> <p class="ql-block">  A村的姑娘在B村生兒育女,其女兒從小又深受家庭環(huán)境、B村環(huán)境的影響,同時(shí),也抹不去母親從A村帶來(lái)的習(xí)俗,由此,她的身上就兼具了A、B兩村的文化基因。等她長(zhǎng)大嫁到C村后,則會(huì)與母親的經(jīng)歷一樣,把A、B兩村的文化帶到了C村,同時(shí),又不斷按照C村的生活邏輯改變自己。如此,一代又一代的遠(yuǎn)嫁,一代又一代的繁衍,一代又一代的改變和適應(yīng),A村的痕跡愈來(lái)愈模糊,但A村總歸是她們共同的根。這就好比佛教藝術(shù)嫁到了中亞,成了中亞的媳婦后,又把自己的女兒嫁到了新疆,成了新疆的媳婦,新疆的媳婦后來(lái)又將自己的女兒嫁給了敦煌。就這樣,越嫁越遠(yuǎn),變化的也越來(lái)越多,但印度永遠(yuǎn)是佛教美術(shù)的根。</p> <p class="ql-block">  人類的繁衍與遠(yuǎn)嫁的媳婦關(guān)系很大,人類文化的傳播也與遠(yuǎn)嫁的媳婦關(guān)系很大。與此同時(shí),娘家、婆家都有很多親戚朋友,而這種各自的遠(yuǎn)親近鄰和各種關(guān)系的流動(dòng)往來(lái),又讓A、B、C村的文化變得愈發(fā)復(fù)雜,也讓A、B、C村出來(lái)的媳婦們身上融匯的文化基因愈發(fā)復(fù)雜。</p> <p class="ql-block">  敦煌藝術(shù)就好比從新疆一帶嫁過(guò)來(lái)的媳婦,到了敦煌后,發(fā)現(xiàn)婆家在南方、中原、北方都有親戚朋友,也都有來(lái)往。就這樣,她既保留了自己娘家和姥姥家的一些習(xí)慣,又吸收了婆家和婆家親戚朋友們的一些東西。</p><p class="ql-block"> 所以,在研究敦煌藝術(shù)時(shí),梳理在什么年代,什么社會(huì)背景下,誰(shuí)家的女兒嫁到誰(shuí)家,娘家和婆家的家庭環(huán)境、周邊環(huán)境如何,親朋好友往來(lái)交流等都至關(guān)重要。</p><p class="ql-block"> 這只是一個(gè)偶然突發(fā)的比喻,雖然不能做到非常恰切,但似乎可以吻合一二。隨手記下來(lái),也算是對(duì)一道思想火花的保留吧!</p>