<p class="ql-block">沒(méi)有田繼祖先生的古體詩(shī)歌，便不會(huì)有鄭自修先生的《荊楚詩(shī)詞大觀》這部巨著。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)流傳著“伯牙摔琴謝知音”之千古絕唱，高山流水知音難覓，古往今來(lái)皆是如此，新中國(guó)六七十年代，鄭自修與田繼祖兩位詩(shī)人，緣于對(duì)古體詩(shī)平仄韻律的癡迷，在特殊歷史時(shí)期結(jié)下生死與共的摯友情誼，他們的詩(shī)篇至今讀來(lái)，依然令人動(dòng)容淚下。他們雖已離世多年，一位是我的公爹，另一位是我的伯父，如今，身為一個(gè)體弱多病的小女子，面對(duì)這份珍貴的文化遺產(chǎn)，當(dāng)以何種方式將其搶救下來(lái)，不讓它在歲月的長(zhǎng)河中消逝？這不僅是對(duì)先輩的緬懷，更是對(duì)文化傳承的責(zé)任。為了不讓先輩的心血付之東流，我拖著病弱身體，四方奔走疾呼，只為搶救這份文化遺產(chǎn)…..</p> <p class="ql-block">文化大革命期間，中國(guó)的文化藝術(shù)等領(lǐng)域都受到了極大沖擊破壞，許多知識(shí)分子被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“走資派”，被迫下放農(nóng)村勞改……田繼祖先生和鄭自修先生也是難逃厄運(yùn)，因?yàn)闊嶂杂趧?chuàng)作古典詩(shī)歌，他們被打壓成“臭老九”，以莫須有的罪名被囚禁于監(jiān)牢中，遭受種種非人折磨。然而，詩(shī)歌是他們生命的寄托，正是這份熱愛(ài)和執(zhí)著，使他們戰(zhàn)勝了重重磨難，寫下壯麗的詩(shī)篇，也綻放出友誼的光彩。他們的故事，不僅是個(gè)人的傳奇，更是楚地文化堅(jiān)韌不拔的象征。在那段黑暗歲月里，他們用詩(shī)歌照亮了彼此的心靈，也為后人留下寶貴的精神財(cái)富！</p> <p class="ql-block">《漁家秋雨圖》</p><p class="ql-block">田繼祖</p><p class="ql-block">秋雨摧殘梧葉黃，金風(fēng)瑟瑟入衣裳。</p><p class="ql-block">云間雙雁歸南去，水畔孤舟向晚航。</p><p class="ql-block">籬落黃花姿影瘦，籠中紫蟹體猶壯。</p><p class="ql-block">搜囊沽得薄酒歸，邀叟同飲掩柴扉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">———此詩(shī)選自《荊楚詩(shī)詞大觀》，生動(dòng)地描繪出楚地秋日雨景中的漁家生活，將楚地風(fēng)情融入字里行間，恰似《楚辭》中對(duì)楚地風(fēng)土人情的細(xì)膩刻畫。</p> <p class="ql-block">《沁園春》山中小憩</p><p class="ql-block">田繼祖</p><p class="ql-block">攝影清溪，寫生幽谷，覓句峰巔。</p><p class="ql-block">賞閑云野水，神松韻竹；</p><p class="ql-block">奇花異草，怪石飛泉。</p><p class="ql-block">非是疏狂，亦非出世，</p><p class="ql-block">生性由來(lái)愛(ài)自然。</p><p class="ql-block">濃蔭里，枕山花一束，</p><p class="ql-block">抱石酣眠。</p><p class="ql-block">夢(mèng)回聒耳鳴蟬，遠(yuǎn)城郭，</p><p class="ql-block">怡然別有天。</p><p class="ql-block">更蝶舞衫衣，魚游槳翅；</p><p class="ql-block">清風(fēng)送爽，共奏和弦。</p><p class="ql-block">意愜心舒，相融物我，</p><p class="ql-block">始信山中不計(jì)年。</p><p class="ql-block">蒼崖下，結(jié)茅廬一舍，不費(fèi)文錢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">———此詞選自《荊楚詩(shī)詞大觀》，以楚地山水為背景，抒發(fā)了對(duì)自然的熱愛(ài)，與《楚辭》中對(duì)自然景物的贊美遙相呼應(yīng)，是楚地文化傳承的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">《水龍吟》夜會(huì)友人賞梅花</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">田繼祖</p><p class="ql-block">圍衾促膝為眠，清懷逸賞梅花韻。</p><p class="ql-block">昏昏燈火，依稀照映，橫斜疏影。</p><p class="ql-block">郁郁清香，徐徐沁腦，困心如酚。</p><p class="ql-block">望冰姿鐵骨，神思飛越，人未臥，更猶永。</p><p class="ql-block">夢(mèng)悟孤山和靖，卻又被更雞啼醒。</p><p class="ql-block">斷橋殘?bào)A，芳心幾點(diǎn)，云針卦煙瞑。</p><p class="ql-block">對(duì)此高標(biāo)，何妨無(wú)酒，新詞堪詠。</p><p class="ql-block">待騷人去后，月斜風(fēng)轉(zhuǎn)，床空被冷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">———此詞選自《荊楚詩(shī)詞大觀》，借賞梅之景，抒發(fā)了對(duì)友人的思念之情，繼承了《楚辭》中借物抒情的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">鄭自修先生，1943年2月出生于湖北武穴，為宋代名臣鄭俠的三十三代嫡孫，譜名秀軻，字曉司。作為武穴黨校的古典文學(xué)高級(jí)講師，他同時(shí)擔(dān)任《荊楚詩(shī)詞大觀》系列叢書主編，湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、滎陽(yáng)姓氏文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、河南滎陽(yáng)鄭氏研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)等要職。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1988年秋，鄭自修先生的患難兄弟田繼祖詩(shī)人不幸染病突然去世，痛失摯友淚灑衣襟，他懷著沉重的心情將田繼祖的詩(shī)文整理成集。為了搶救更多散失在楚地民間的古詩(shī)歌文化，鄭自修自1989年起開(kāi)始策劃編纂《荊楚詩(shī)詞大觀》。他采編出版活動(dòng)歷時(shí)十年，行程五萬(wàn)余公里，最終《荊楚詩(shī)詞大觀》一、二集共200余萬(wàn)字正式出版。此書成為繼《楚辭》之后，又一部楚人詩(shī)歌巨著，填補(bǔ)了現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇的文化建設(shè)空白，榮獲武漢大學(xué)出版社出版質(zhì)量獎(jiǎng)，并在全國(guó)第七屆金鑰匙圖書獎(jiǎng)評(píng)比中獲得提名獎(jiǎng)，為楚地文化的傳承與創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">1996年6月，鄭自修先生的大兒子鄭建剛因公差不幸遭遇車禍身亡，再次遭受致命打擊，但是他含悲忍痛繼續(xù)堅(jiān)持釆風(fēng)工作，因?yàn)閯诶圻^(guò)度患癌去世，享年69歲，他的個(gè)人傳記被錄入《鄂東詩(shī)詞家辭典》《當(dāng)代詩(shī)詞家大辭典》《中國(guó)大百科專家人物集》《世界名人錄》《科學(xué)中國(guó)人·中國(guó)專家人才大典》等十多部辭書，其事跡受到海內(nèi)外數(shù)十家報(bào)刊和多家電臺(tái)、電視臺(tái)的廣泛關(guān)注，彰顯了他在楚地文化傳承與創(chuàng)新中的卓越貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">《楚辭》作為中國(guó)文學(xué)史上的第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，相傳為屈原所創(chuàng)，其后有宋玉等人相繼仿作，共收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的辭賦共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。《楚辭》以楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)為特色，具有濃厚的楚州地方色彩?！肚G楚詩(shī)詞大觀》作為繼《楚辭》之后的又一部楚人詩(shī)歌巨著，在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇上綻放出獨(dú)特的光彩，成為楚地文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，與《楚辭》一脈相承，續(xù)寫著楚人詩(shī)歌的輝煌篇章，為后世留下了寶貴的文化財(cái)富。</p> <p class="ql-block">《荊楚詩(shī)詞大觀》收集了從辛亥革命時(shí)期以來(lái)到新中國(guó)90年代散落在荊楚大地民間的古體詩(shī)詞作品。古詩(shī)詞文化因其濃厚的歷史底蘊(yùn)、精練的表達(dá)形式、深刻的思想內(nèi)涵、多元的藝術(shù)風(fēng)格和深入人心的影響力，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力！古詩(shī)詞文化融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，包括儒家的倫理道德、道家的自然哲學(xué)、佛家的人生觀等。通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)情感和思考，探究人生的意義和價(jià)值，給人以啟迪和思考，也為人們提供了一種深入了解中國(guó)文化精髓的途徑。萬(wàn)物靜觀皆自得，在科技日新月異變化的時(shí)代，我們更加需要沉淀心靈，傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，用我們祖?zhèn)鞯闹腔塾幼兓f(wàn)千的Ai新時(shí)代大挑戰(zhàn)！</p><p class="ql-block">想當(dāng)年鄭自修先生奔波勞形，歷時(shí)十年采風(fēng)行程五萬(wàn)余里，奮斗搶救散落民間的荊楚詩(shī)歌，就是自己親兒子因公殉職了，他匆匆回家?guī)滋鞊竦匕苍?，又啟程投入采風(fēng)編輯工作，沒(méi)有精力顧及當(dāng)年僅四歲的孫女生存問(wèn)題，我父母心疼我和孩子無(wú)人照顧，從此接我們回了娘家，幫助培養(yǎng)孫女長(zhǎng)大成人……我曾經(jīng)對(duì)我的公爹鄭自修先生很不理解，直到這個(gè)春節(jié)我女兒從上?；匚溲ㄟ^(guò)年，跟我聊今年春晚申請(qǐng)非遺，聊起了巜荊楚詩(shī)詞大觀》，擔(dān)憂這份文化遺產(chǎn)會(huì)丟失，我重新認(rèn)真研讀鄭自修先生和他的詩(shī)歌，站在歷史文化長(zhǎng)河的角度，我感嘆這位老人不惜搭上性命奮力完成這本巨著，實(shí)在是荊楚大地百年難遇的匡世奇才！</p><p class="ql-block">身為荊楚兒女，我該如何搶救《荊楚詩(shī)詞大觀》？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！古有屈原賦《離騷》，今有小女子我疾呼求救，只為保護(hù)荊楚文化遺產(chǎn)，拖著病弱身體四方奔走，迫切期望得到市委市政府相關(guān)部門支持和幫助，保護(hù)中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！</p><p class="ql-block">中華民族擁有5000年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族的根和魂！中央文件《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，文化傳承與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任，丟失傳統(tǒng)文化等于丟失了民族的魂和根！文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連，在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，人工智能橫空出世，我們更加不能忘掉中華民族的根基，保護(hù)和傳承我們民族文化的精髓，讓《荊楚詩(shī)詞大觀》在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“寄屈子之心，求千古絕唱，掘荊山之玉，揚(yáng)一代風(fēng)騷”，嘆一代詩(shī)豪故情，今天我們重續(xù)鄭自修先生《荊楚詩(shī)詞大觀》的采編寄語(yǔ)，不禁為之動(dòng)容，寄語(yǔ)中他激情澎湃地表達(dá)了對(duì)荊楚地區(qū)詩(shī)詞文化的贊美和對(duì)其傳承的期望。內(nèi)容簡(jiǎn)要如下：</p><p class="ql-block">1. 《荊楚詩(shī)詞大觀》的愿景：寄語(yǔ)呼吁大家共同建造一座供奉詩(shī)歌的殿堂，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都可以是詩(shī)人，鼓勵(lì)發(fā)掘和分享自己的詩(shī)詞作品。</p><p class="ql-block">2. 荊楚文化的輝煌歷史：寄語(yǔ)提到荊楚地區(qū)的歷史和文化底蘊(yùn)，引用“惟楚有才”來(lái)強(qiáng)調(diào)該地區(qū)的人才輩出。還提到楚人卞和發(fā)現(xiàn)璞玉的故事，比喻荊楚當(dāng)代古體詩(shī)詞如同荊山之玉，需要被發(fā)現(xiàn)和雕琢。</p><p class="ql-block">3. 古體詩(shī)詞的價(jià)值：強(qiáng)調(diào)古體詩(shī)詞在中華民族文化中的重要地位，認(rèn)為它是五千年文化史中的明珠。寄語(yǔ)還提到自辛亥革命以來(lái)，荊楚地區(qū)的詩(shī)人和學(xué)者創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)詞作品，但很多作品并未公開(kāi)發(fā)表。</p><p class="ql-block">4. 詩(shī)詞的多樣性和風(fēng)格：描述了荊楚詩(shī)人詞家的作品題材多樣，風(fēng)格各異，既有雄渾奔放，也有瑰麗質(zhì)樸，展現(xiàn)了詩(shī)詞的豐富性和多樣性。</p><p class="ql-block">5. 對(duì)未來(lái)的期望：寄語(yǔ)表達(dá)了對(duì)荊楚詩(shī)詞未來(lái)發(fā)展的期望，希望通過(guò)采編和弘揚(yáng)這些詩(shī)詞作品，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)荊楚文化。</p>