在祖國各地,歷史文化街區(qū)數(shù)不勝數(shù),雖說三坊七巷是“中國十大歷史文化名街”之一,與北京國子監(jiān)街、蘇州平江路齊名。但能夠以街區(qū)形式單獨(dú)獲評(píng)國家5A級(jí)景區(qū)的實(shí)屬少見。它能出圈的獨(dú)特價(jià)值在于被公認(rèn)的“方向性里坊制度活化石”、“明清建筑博物館”及“近代名人聚居地”、“閩臺(tái)淵源彰顯地”。屬中國眾多歷史文化街區(qū)中的佼佼者。 <div style="text-align: center;">三坊七巷歷史文化街口標(biāo)識(shí)</div> 三坊七巷占地約40公頃,是中國現(xiàn)存唯一仍完整保留唐宋以來“里坊制”格局的歷史文化街區(qū)。其以“南后街”為中軸,“西三坊”(衣錦坊、文儒坊、光祿坊)和“東七巷”(楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷)的空間格局,完整呈現(xiàn)了古代“棋盤狀”里坊布局。<br> 至今仍有居民生活其中,兼具居住功能與文化傳承。<br> <h3 style="text-align: center">街區(qū)內(nèi)坊巷相通,石板鋪地,白墻瓦屋……</h3> 有資料解釋:古人的居住區(qū)稱之為“坊”,大戶人家面前稱之為“巷”,做生意的地方稱之為“街”。 <h3 style="text-align: center">南后街</h3> 新華社每日電訊曾報(bào)道:習(xí)近平總書記37歲到福州擔(dān)任市委書記,他說自己一生最好的年華在這里度過的。2021年3月24日下午再次來到福州考察調(diào)研,特專程到三坊七巷歷史文化街區(qū)時(shí)強(qiáng)調(diào):“對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心?!?當(dāng)時(shí)定位福州要建設(shè)山水城市,堅(jiān)持做下去,希望有福之州更好地造福于民。 <h3 style="text-align: center">劉家大院(宮巷18號(hào))</h3> <h3 style="text-align: center">衣錦坊</h3> <h3 style="text-align: center">水榭戲臺(tái)</h3><div> 衣錦坊4號(hào),有個(gè)全坊最大宅院,院內(nèi)有一座臨水而建的舞臺(tái)——水榭戲臺(tái)。其建筑的功能分工很巧妙,體現(xiàn)了古人的智慧。古代沒音箱,水能激發(fā)音量,增加傳播的距離,與戲臺(tái)上的藻井會(huì)形成回音共鳴,而產(chǎn)生立體環(huán)繞聲,成為一個(gè)天然音箱。左側(cè)的小亭是樂隊(duì)位置;右側(cè)通道用來傳戲單,墻面為馬鞍式。</div> <h3 style="text-align: center">水榭戲臺(tái)一樓正廳座位</h3> 中國民間素有“北元君,南媽祖”的說法,南媽祖即海洋守護(hù)女神。媽祖文化起源于福建,是中國沿海地區(qū)特有的民間信仰文化,閩南文化的靈魂。 <h3 style="text-align: center">文儒坊</h3> <h3 style="text-align: center">光祿坊</h3> <h3 style="text-align: center">小黃樓</h3><div> 小黃樓是清朝兩江總督梁章鉅的家,進(jìn)入小黃樓先下二個(gè)臺(tái)階,再上三個(gè)臺(tái)階,古人叫“落二進(jìn)三”,步步高升之意。</div> <div style="text-align: center;">歷代名賢英杰 燦若群星</div><div style="text-align: left;"> 三坊七巷人杰地靈,是出將入相地所在,日月之行,若出其中。林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、林旭、林覺民等一大批在中國近代舞臺(tái)上風(fēng)起云涌的人物,都在三坊七巷這片熱土留下深深的印跡。無論是對(duì)中國近代史的開端,還是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法乃至辛亥革命以來中國的政治、文化、思想、科技和軍事的發(fā)展,均發(fā)揮了重要乃至影響全局的作用,并從這里走向輝煌。</div> <div style="text-align: center;">中國近代化進(jìn)程的見證地</div> <h3 style="text-align: center">福建十杰</h3><h3 style="text-align: left;"> 福州多元包容的文化土壤,孕育了—大批以中國科學(xué)院院士和中國工程院院士為代表的科學(xué)家?,F(xiàn)有榕籍院士74位,其中:中國科學(xué)院院士55位、中國工程院院士20位(含1位雙院士)。宗師巨匠,鼎助家國鵬程。</h3> <div style="text-align: center;"> 福州歷代科名錄</div><div style="text-align: left;"> 福州唐時(shí)稱“文儒之鄉(xiāng)”,世稱“晚清風(fēng)流數(shù)侯官”,福州歷代重視科舉、人才輩出,科舉成績(jī)斐然。尤其是宋代,福州有進(jìn)士約2625名,占宋代全國進(jìn)士總數(shù)的五分之一以上,排名全國第一?!案=ǔ鲂悴拧?、“龍門一半在閩川”成為當(dāng)時(shí)人的共識(shí)。</div><div> 全中國進(jìn)士最多的地方就在福州,原來以為是蘇州。到這兒才知道,蘇州是狀元出的最多的地方。最有錢的人不在福州,但是捐錢最多的人也在福州——曹德旺。<br></div> <div style="text-align: center;">三座院子三名人 船政大業(yè)一脈承。<br></div><div><br></div><div>1、林則徐紀(jì)念館 (福州市三坊七巷澳門路16號(hào))<br></div><div>林則徐一生“歷官十四省,統(tǒng)兵四十萬”,被稱為“六任封疆帥,千秋社稷臣”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給了這位“中國近代開眼看世界第一人”建立海軍的啟示。<div><br></div><div>2、沈葆楨故居 (福州市三坊七巷宮巷26號(hào))<br>沈葆楨官至總理船政大臣、欽差(巡臺(tái))大臣、兩江總督。他在江西巡撫任上購置了這古厝,先后居住了十余年。<div><br></div></div></div><div>3、嚴(yán)復(fù)故居 (福州市三坊七巷郎官巷20號(hào))<br>1866年12月23日,在船政學(xué)堂招生考試中,沈葆楨親筆將嚴(yán)復(fù)點(diǎn)為頭名。嚴(yán)復(fù)被譽(yù)為“船政最優(yōu)秀的學(xué)生、最杰出的代表”,是中國近代思想文化史上里程碑式的巨人。<br></div> <h3 style="text-align: center">林則徐紀(jì)念館</h3><div style="text-align: left;"> 福州——林則徐的故鄉(xiāng),但這里并不是林則徐居住的地方,而是他的祠堂,是林則徐的后人和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳在清朝光緒三十一年(1905年)修建的。</div> 此館展示林則徐的生平事跡、親筆作品和抗英禁煙的歷史。 <div style="text-align: center;">御碑亭</div> 御碑亭內(nèi)立三座御賜石碑,成品字形排列,隱喻林則徐一生品重柱石,剛正不阿。正中是清咸豐皇帝得知林則徐病逝慰問其家屬的“圣旨”;左邊是“御制碑文”,為林公樹碑立傳;右邊是“御賜祭文”,為祭祀文體。 <h3 style="text-align: center">閩林始祖林祿至林則徐世系圖表</h3> <h3 style="text-align: center">清朝名臣、民族英雄——林則徐</h3><div> 林則徐(1785~1850)福建侯官(今福州)人。4歲隨父入塾啟蒙,少年擅文名。嘉慶三年(1798年)13歲中秀才,就讀于鰲峰書院,嘉慶九年(1804)19歲中舉人,嘉慶十六年(1811年)26歲中進(jìn)士。是清朝中后期的政治家、思想家和文學(xué)家,林則徐的美名隨著“虎門銷煙”、“屯墾新疆”而世人皆知,被譽(yù)為“民族英雄”!就連美國紐約都有林則徐廣場(chǎng)和他的銅像。</div> 林則徐:<br>?中國近代第一次反侵略斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者;<br>?中國近代開眼看世界第一人;<br>?中國近代運(yùn)用國際法第一人;<br>?中國近代翻譯西方報(bào)刊第一人;<br>?中國近代倡導(dǎo)自鑄銀幣第一人;<br>? 中國近代倡導(dǎo)創(chuàng)建新式海軍第一人;<br>?中國近代倡導(dǎo)商人集資開發(fā)礦業(yè)第一人;<br>?中國近代引進(jìn)西方制造武器技術(shù)第一人;<br>?中國近代主張保護(hù)利權(quán)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易第一人。 <h3 style="text-align: center">林則徐生平主要事跡簡(jiǎn)表</h3> <p class="ql-block">﹡評(píng)價(jià)林則徐語錄:</p><p class="ql-block">中國政府在一八三七年、一八三八年和一八三九年采取非常措施,這些措施的頂點(diǎn)是欽差大臣林則徐到達(dá)廣州并按照他的命令沒收和銷毀走私的鴉片。 ——馬克思</p><p class="ql-block">我們的民主革命,從林則徐算起,一直革了一百多年。 ——毛澤東</p><p class="ql-block">林則徐的愛國主義精神永垂不朽?!瓭擅?lt;/p><p class="ql-block">這是愛國主義教育的好地方,要讓今天干部群眾特別是青少年永遠(yuǎn)牢記這段歷史,更加奮發(fā)地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?!\濤</p><p class="ql-block">繼承,發(fā)揚(yáng)林則徐堅(jiān)貞不渝的愛國主義精神和氣貫長虹的民族正氣,學(xué)習(xí)他清廉剛正的高尚風(fēng)范,學(xué)習(xí)他「開眼看世界」的開拓精神。</p><p class="ql-block"> ——習(xí)近平</p> <h3 style="text-align: center">海納廳</h3><div> 閩都福州,“開一代風(fēng)氣之先”的名人燦若繁星,林則徐正是那浩瀚銀河中光芒四射的一顆巨星。<br></div> <h3 style="text-align: center">一代偉人林則徐 石刻</h3> <p class="ql-block">?林則徐任兩廣總督時(shí)題書堂聯(lián):</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">海納百川, 有容乃大; </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">壁立千仞, 無欲則剛?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">1839年欽差大臣林則徐抵達(dá)廣州后寓的家書</p><p class="ql-block"> 參觀紀(jì)念館時(shí),我被林則徐的小楷書法深深地驚艷到了,當(dāng)時(shí)在想,清末一代將領(lǐng),亂世之中,哪有閑工夫靜下心來去練習(xí)書法?!小楷寫得這般一絲不茍,點(diǎn)畫工整,挺拔典雅,如同字帖般?這也許不是林則徐的書法真跡,莫非是電腦生成?</p> <p class="ql-block"> 我從年輕時(shí)就由衷敬佩、羨慕別人能寫出一手漂亮字,曾試圖練啟功的小楷,其前期準(zhǔn)備“工作”很扎實(shí),但一直處于虛無的“夢(mèng)想”,且沒有恒心付諸實(shí)踐。這次旅游回到家后又閱讀了不少相關(guān)林則徐書法的資料與真跡。方知:林則徐還真是一位低調(diào)的清末書法家,27歲中進(jìn)士入翰林院時(shí)就已名聲卓著,被譽(yù)為“清朝楷書第一人”。只是后來他的民族英雄形象太過光芒,以至于世人都忽略了他的書法才華。</p> 1837年,52歲的林則徐官至湖廣總督,相當(dāng)于從省部級(jí)二把手變成了一把手,這一年,他為自己的老大哥領(lǐng)導(dǎo)宮保尚書陶澍賀壽,寫下了小楷《佛說無量壽經(jīng)》,成為清朝“最美小楷”書法極品,一等書法文物,價(jià)值連城,遺憾流落美國,現(xiàn)收藏于美國印第安納波利特斯藝術(shù)博物館。 <div> 清朝官員大多是科舉考試選拔而出,科舉考試不僅要看才華,更看其書法。所以為官者,個(gè)個(gè)都寫了一手好字。林則徐也不例外,他書法入門是先學(xué)趙子昂、文徵明、董其昌風(fēng)格的“館閣體”,但“館閣體”容易呆板,之后再吸納歐陽詢、顏真卿等人風(fēng)格,融匯了顏、柳、歐的精髓,字體不顯重復(fù)和呆滯,即規(guī)范又靈動(dòng),自成一體。</div><div>﹡注:「館閣體」起源于明朝,到了清朝時(shí)期成為盛行的科舉考試字體,又被稱為“官場(chǎng)字體”。雖然烏黑光亮、正雅圓融,但卻千篇一律,沒有特色和藝術(shù)性。</div> 行楷《行書錄沈大悟詩四屏》林則徐此作藏于臺(tái)北故宮博物院。晚清書法家林散之 曾言:“學(xué)字就是做人,字如其人,什么樣的人,就寫什么樣的字。”? 林則徐“字如其人”,其人格、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)等,都在其書法作品中留下了印記?。民族脊梁林則徐,一字值千金并非夸張。<br><div> 現(xiàn)今,滄桑巨變,一個(gè)半多世紀(jì)都過去了,筆寫逐漸被數(shù)字設(shè)備的使用所取代……。</div> 【林則徐在宦海中浮沉了三十多年,曾“歷官十四省,統(tǒng)兵四十萬”,官至極品。雖封疆大吏、欽差大臣,他始終以民為本,以國為家,作出了無愧于時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)?!?lt;br> <h3 style="text-align: center">林則徐職官年表</h3> <h3 style="text-align: center">林則徐在福州治理西湖</h3> <p class="ql-block"> 甘米力治號(hào)原為美制美國商船。1839年底為加強(qiáng)海防,林則徐購入該船并改裝成配有34門西式火炮的“中國海軍中最早的外國造軍艦”。</p> <h3 style="text-align: center">飼鶴圖雕塑</h3> <div style="text-align: center;">《飼鶴圖》紀(jì)略</div> 林則徐之父林賓日在嘉慶戊辰(1808)年六十歲時(shí),繪制了自我形狀的《飼鶴圖》。林則徐游宦他鄉(xiāng),隨身不離父手繪的《飼鶴圖》,并遍求題詠,不僅是出于對(duì)父親的懷念。林則徐一生能為民請(qǐng)命,不計(jì)得失,恬淡處世,或許得益于乃父飼鶴養(yǎng)性的影響。 <div style="text-align: center;"> 林則徐禁煙的場(chǎng)景</div><div style="text-align: left;"> 1839年的6月3日,林則徐以欽差大臣的身份赴廣東虎門海灘,將收繳的2萬箱,約237萬斤鴉片,當(dāng)眾銷毀,此次銷煙持續(xù)了23天,老百姓歡呼雀躍。</div> 強(qiáng)迫外國鴉片商人交出鴉片并在虎門銷毀,嚴(yán)重?fù)p壞了英國人的利益,清政府在英國人的施壓下,給林則徐扣上了“民族罪人”的帽子,被道光皇帝發(fā)配去了新疆伊犁。“虎門銷煙”事件被認(rèn)為是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。<div> 1841年6月,56歲的林則徐正式踏上前往新疆的道路,這一段數(shù)千余里的發(fā)配之路,他一刻也沒懈怠,每天將自己的所見所聞寫到日記本上,到新疆以后到處勘察土地,開墾荒地,興修水利,新疆的“林公渠”(坎兒井)至今還在造福人類。</div><div> 林則徐根據(jù)自己在新疆的實(shí)地考察,以及當(dāng)時(shí)沙俄誘迫清廷開放伊犁、塔城的事實(shí),還敏銳地指出:“終為中國患者,其俄羅斯乎!” 可見林則徐的愛國之心及不凡的遠(yuǎn)見!</div> <div style="text-align: left;"> 林則徐,“中國近代開眼看世界第一人”、其“虎門銷煙”、抗敵御侮是林則徐一生業(yè)績(jī)的頂峰。</div> 林則徐在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中親身感受到中西方軍事科技的巨大差距,產(chǎn)生了“師敵之長技以制敵”的思想。 以林則徐為代表的一批思想先進(jìn)的官員知識(shí)分子,思考中國遭受列強(qiáng)入侵的失敗根源,不顧保守勢(shì)力的阻撓,不計(jì)個(gè)人的成敗得失,主張開眼看世界,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué),以此鞏固海防,反對(duì)侵略。<br> <div style="text-align: center;">漆畫作品:《湘江夜話》作者:謝 煌</div> 虎門硝煙后被貶遣戎伊犁三年的林則徐因?yàn)榕f病復(fù)發(fā),不得不告退還鄉(xiāng),1850年1月3日,因病辭官的云貴總督,65歲的林則徐乘舟返鄉(xiāng),途經(jīng)湖南岳麓山下,約見了當(dāng)時(shí)還沒正式入職場(chǎng),一遍又一遍看閑書的湖南“舉人”,時(shí)年37歲的左宗棠。能受到譽(yù)滿天下的朝廷重臣約見、左宗棠受寵若地驚上了船,一腳踩空,掉進(jìn)江里。奮力排水又爬上船。二人通宵暢談中外大事,兩代知識(shí)分子思想交融。林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的家國情懷,以及對(duì)中體西用的思考,對(duì)致力于經(jīng)世致用之學(xué)的左宗棠產(chǎn)生了深刻影響。 <div style="text-align: center;">雕塑作品《湘江夜話》作者:肖小裘 賀仁寰</div> 2005年9月長沙在湘江中路改擴(kuò)建工程中,由湖南省塑雕院在湘江邊立此雕塑。<div> 這就是175年前兩位民族英雄在湘江泊船之中的一次徹夜長談。湘江夜話促成兩人亦師亦友忘年之交的關(guān)系,也是左宗棠的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。更在某種程度上影響了中國近代史的進(jìn)程。<br></div><div> 就在這一夜,林則徐竊喜,可以托付終身大事的人找到了,他懷著“托孤”的心情,將自己在新疆搜集、整理的資料和繪制的地圖全部交給左宗棠。并深情地說:“吾老也,空有御俄之志,終無成就之時(shí),數(shù)年來留心人才,欲將此重任托付,西定新疆,非君莫屬”……。從此,慷慨忠言諾,一語托死生。</div><div><br></div><div> 26年后(1876年),64歲的左宗棠獨(dú)排眾議,自酬軍餉、帶著當(dāng)年林則徐繪制的新疆地圖和未競(jìng)的夙愿,伴隨著蘭州總督府三聲炮響,率6萬湖湘子弟抬棺出征。為華夏奪回了1/6的國土。抬棺西征的悲壯,抗擊英法列強(qiáng)的決絕,都受此“湘江夜話”的影響。這是一個(gè)民族英雄背負(fù)著另一個(gè)民族英雄殷殷期許的戰(zhàn)斗?!按髮⒒I邊尚未還,湖湘弟子滿天山,新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)度玉關(guān)?!薄獥畈?lt;/div><div><br></div> <p class="ql-block"> “茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。1850年10月19日,林則徐再次受命欽差大臣赴任廣西,途中病逝于廣東普寧行館,享年65歲。去世前他命次子代書,向咸豐皇帝舉薦左宗棠,稱其為絕世奇才和非凡之才。</p> <div>全國林則徐紀(jì)念地:<br></div>① 福州市林則徐紀(jì)念館<br>② 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館(虎門林則徐紀(jì)念館)<br>③ 新疆伊犁林則徐紀(jì)念館<br>④ 澳門林則徐紀(jì)念館<br>⑤ 陜西蒲城林則徐紀(jì)念館<br>⑥北京市林則徐禁毒教育基地(福州新館)<br>⑦ 南京陶林二公祠<br>⑧浙江鎮(zhèn)海林則徐紀(jì)念堂<br>⑨ 普寧林則徐紀(jì)念館 <h3 style="text-align: center">沈葆楨故居</h3> <div style="text-align: center;">船政之父——沈葆楨</div> 沈葆楨(1820~1879)福建侯官(今福州)人,歷任江西巡撫、欽差總理船政大臣,兩江總督,晚清八大名臣、“同治中興”時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重臣之一。“近代海軍之父”、開啟臺(tái)灣近代化進(jìn)程的奠基人“撫臺(tái)使者”,是晚清政治家、軍事將領(lǐng)、洋務(wù)派代表人物。光緒五年(1879),在江寧(今南京)病逝,享年59歲?。 <h3 style="text-align: center">沈葆楨家族世系簡(jiǎn)表</h3><div style="text-align: center;"> 沈葆楨是林則徐的外甥 + 女婿</div><div> 即:沈葆楨的母親林蕙芳是林則徐的六妹?,林則徐是沈葆楨的舅舅。同時(shí),沈葆楨迎娶了林則徐的次女林普晴。因此,林則徐又是沈葆楨的岳父。這在現(xiàn)代來看是不合適的,屬于近親結(jié)婚,但是在古代卻屬正常。</div> <div style="text-align: center;">沈葆楨生平事記</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">1820年4月9日,出生于福建福州。</div><div style="text-align: left;">1847年,考中丁末科進(jìn)士,在京歷任編修、監(jiān)察御史等職。</div><div style="text-align: left;">1856年,外放江西九江知府,后改為廣信知府,遷升廣饒九南道。</div><div style="text-align: left;">1862年,擢升江西巡撫。</div><div style="text-align: left;">1865年,因母親去世,回福州原籍丁憂守制。</div><div style="text-align: left;">1866年,經(jīng)閩浙總督左宗棠上奏推薦為首任總理船政大臣。</div><div style="text-align: left;">1867年-1874年,主持完成船政創(chuàng)建的各項(xiàng)工作目標(biāo)。</div><div style="text-align: left;">1874年5月,日本侵略臺(tái)灣事件爆發(fā),奉命赴臺(tái)抗衡。</div><div style="text-align: left;">1874年11月,成功挫敗日本侵占臺(tái)灣的圖謀,同時(shí)開啟臺(tái)灣近代化建設(shè)。</div><div style="text-align: left;">1875年,升任兩江總督、南洋通商事務(wù)大臣,籌辦南洋海軍。</div><div style="text-align: left;">1879年12月18日,在江寧(今南京)去世。清政府賜謚號(hào)文肅。</div></div> <h3 style="text-align: center">沈葆楨職官年表</h3><div> 沈葆楨的為人以清廉剛正、務(wù)實(shí)果敢著稱,被譽(yù)為“開眼看世界”的務(wù)實(shí)派官員。沈葆楨,無論守城,殺人,還是辭官,都是不鳴則已,一鳴必定驚人。<br></div><div> 沈葆楨曾受到過曾國藩的極力舉薦,可謂是其伯樂。但沈葆楨在平步青云的仕途上屢次叫板曾國藩,將其惹怒。郭嵩燾弟弟郭崑燾評(píng)價(jià)說:“以刻薄寡情為居心正大,是為君子乎?”</div><div> 沈葆楨的剛正與務(wù)實(shí),既成就了他守廣信、辦船政的功績(jī),也導(dǎo)致他與曾國藩的決裂。他并非不懂權(quán)變,而是將原則置于私誼之上,這種性格在晚清官場(chǎng)獨(dú)樹一幟,既受人敬重,亦招致非議。</div> <div style="text-align: center;">船政創(chuàng)辦 海軍啟航</div><div style="text-align: left;"> 左、沈二公認(rèn)為“船政為海防第一關(guān)鍵”“船政為海防水師根本”,從左宗棠到沈葆楨都致力于建立一支新型輪船水師,取代積弊已久、日漸落伍的舊式水師。</div> 1871年,清廷批準(zhǔn)《輪船出洋訓(xùn)練章程》、《輪船營規(guī)》,船政輪船艦隊(duì)正式成立,是中國第一支近代化的海軍艦隊(duì)。之后,清廷還調(diào)撥船政所造艦船駐防南北洋各通商口岸,初步實(shí)現(xiàn)了中國海防的近代化轉(zhuǎn)變。沈葆楨不僅參與了中國近代的海防實(shí)踐,培養(yǎng)了一大批海軍人才,而且提出了一系列卓有遠(yuǎn)見的海防思想。他也被后人稱贊為“中國近代海軍之父”。 <h3 style="text-align: center">船政學(xué)堂畢業(yè)前的學(xué)員合影</h3><h3 style="text-align: center">(攝于1871年)</h3><div style="text-align: center;">“致遠(yuǎn)”艦管帶鄧世昌(第二排左五)</div><div style="text-align: center;">“經(jīng)遠(yuǎn)”艦管帶林永升(第三排右三)</div><div style="text-align: center;">“定遠(yuǎn)”艦管帶劉步蟾(第三排右五)</div><div style="text-align: center;">“威遠(yuǎn)”艦管帶林穎啟(第三排左三)</div><div style="text-align: center;">“超勇”艦管帶黃建勛(第三排左四)</div><div style="text-align: center;">“康濟(jì)”艦管帶薩鎮(zhèn)冰(第三排左五)</div><div style="text-align: center;">“廣乙”艦管帶林國祥(第二排左三)</div><div style="text-align: center;">“靖遠(yuǎn)”艦管帶葉祖珪(第一排左四)</div><div style="text-align: center;">“濟(jì)遠(yuǎn)”艦管帶方伯謙(第一排左六)<br></div> <h3 style="text-align: center">嚴(yán)復(fù)故居</h3> <div style="text-align: center;"> 石上刻:“物競(jìng)天擇,適者生存”</div><div style="text-align: center;">《天演論》進(jìn)化論觀點(diǎn)</div> 故居展館的介紹:<div> 【嚴(yán)復(fù)是中國近代思想文化史上里程碑式巨人,是偉大的啟蒙思想家、社會(huì)改革家和教育家……。嚴(yán)復(fù)入船政,赴英倫,最早接受西方文化;拜桐城,考科舉,不斷夯實(shí)國學(xué)基礎(chǔ)。嚴(yán)復(fù)才兼文理,學(xué)貫中西。甲午風(fēng)云,國恥民辱,他憤起疾書;五篇政論文,一卷《天演論》,撥開大眾迷霧,喚醒中國睡獅;八部譯著涵蓋世界觀、方法論,涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸領(lǐng)域。嚴(yán)復(fù)倡導(dǎo)“自由為體,民主為用”,探求社會(huì)改革路徑。他還強(qiáng)調(diào)“身貴自由,國貴自主”,個(gè)人自由與國家自主的統(tǒng)一,要以低的社會(huì)代價(jià)求得社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展;強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化可以揚(yáng)棄,但必不可叛,體現(xiàn)了對(duì)中華文化的高度自信;率先提出“鼓民力、開民智、新民德”的德智體全面發(fā)展教育思想,提倡教育體制創(chuàng)新、思想自由和包容<i>……</i>嚴(yán)復(fù)以一顆拳拳愛國之心,成為汲取和傳播西方現(xiàn)代文明之火的“普羅米修斯”!嚴(yán)復(fù)之才,如北溟之鵬振翼,水擊三千里,浩瀚壯觀。本故居為嚴(yán)復(fù)晚年落葉歸根之所。】</div> <p class="ql-block" style="text-align:center;">啟蒙維新——嚴(yán)復(fù)(1854—1921)</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù),福建侯官(今福州)人,近代啟蒙思想家、教育家和翻譯家。馬尾船政學(xué)堂畢業(yè)生,光緒三年(1877),嚴(yán)復(fù)作為清政府首批派遣留學(xué)英法的學(xué)員,赴英國學(xué)習(xí)駕駛。在英國格林威治海軍學(xué)院(后改名皇家海軍學(xué)院)學(xué)習(xí)的兩年半中,“考課屢列優(yōu)等”,成為該校的高材生。擔(dān)任過北洋水師學(xué)堂總辦、北京大學(xué)第一任校長?、復(fù)旦大學(xué)第二任校長,以教育教國為己任。嚴(yán)復(fù)最著名的譯作《天演論》,堪稱當(dāng)時(shí)思想界石破天驚的一聲驚雷,使國人在沉睡中覺醒。被稱為“中國近代史上西學(xué)第一人”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">嚴(yán)復(fù)手札</p><p class="ql-block"> 1894年,中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,鄧世昌、劉步蟾等人殉國,林泰曾自殺,方伯謙被處斬,這些響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锒际菄?yán)復(fù)的同學(xué)……中國的出路在哪里?嚴(yán)復(fù)苦苦思索。他不再安于教書育人,他想要以筆為劍,參與到戰(zhàn)斗中。他要用文字呼喚中國的改革,改變中國的命運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 1895年,嚴(yán)復(fù)開始在天津《直報(bào)》上發(fā)表文章:《論世變之亟》《原強(qiáng)》《辟韓》《救亡決論》。在這些文章里,嚴(yán)復(fù)旗幟鮮明地呼吁改革:“今日中國,不變法則必亡!”</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù)的文章與理論,成了維新派重要的理論基礎(chǔ)。1897年,43歲的嚴(yán)復(fù)在與人合辦的天津《國聞報(bào)》上,開始連載翻譯英國博物學(xué)家赫胥黎的著作《天演論》。從那時(shí)開始,一直到1909年,他共翻譯了8部西方著名作品,他著力于引進(jìn)西方先進(jìn)的文化,自覺擔(dān)當(dāng)起喚醒全民族保國保種的思想啟蒙重任,翻譯介紹西方社會(huì)科學(xué)眾多領(lǐng)域的先進(jìn)思想。</p> <p class="ql-block"> 1895年4月17日(光緒二十一年三月二十三日)在日本馬關(guān)(今山口縣下關(guān)市)簽訂的喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》之后,標(biāo)志著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,根據(jù)條約規(guī)定,中國割讓遼東半島(后因三國干涉還遼而未能得逞)、臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本,賠償日本2億兩白銀。中國還增開沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠,并允許日本在中國的通商口岸投資辦廠。</p><p class="ql-block"> 《馬關(guān)條約》使日本獲得巨大利益,刺激其侵略野心。與此同時(shí),條約也使中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重,半殖民地化程度大大加深。該條約適應(yīng)了帝國主義列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的需要,隨后列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮。</p> <p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”至今仍被翻譯界公認(rèn)為對(duì)翻譯的基本要求?!靶拧?,就是要使譯文準(zhǔn)確無誤,忠于原文;“達(dá)”,就是譯文要通順暢達(dá),要符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣,“雅”,就是譯文要優(yōu)美自然,盡量完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》不是純粹直譯,而是有評(píng)論,有發(fā)揮。他將《天演論》導(dǎo)論分為18篇、正文分為17篇,分別冠以篇名,并對(duì)其中28篇加了按語。他在闡述進(jìn)化論的同時(shí),聯(lián)系中國的實(shí)際,向人們提出不振作自強(qiáng)就會(huì)亡國滅種的警告。</p><p class="ql-block"> 嚴(yán)復(fù)在按語中指出,植物、動(dòng)物中都不乏生存競(jìng)爭(zhēng)、適者生存、不適者淘汰的例子,人類亦然。人類競(jìng)爭(zhēng)其勝負(fù)不在人數(shù)之多寡,而在其種其力之強(qiáng)弱。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國的民族危機(jī),嚴(yán)復(fù)尖銳指出,中國再也不能不看實(shí)際地妄自尊大,一味大談“夷夏軒輊”的老調(diào),弄得不好,就會(huì)亡國滅種。《天演論》告訴人們亡國滅種的威脅,但又不是無所作為的悲觀主義,它啟示人們,中國(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后)雖弱,但仍有挽救的辦法,這就是強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng),通過努力,改變?nèi)跽叩牡匚?,變?yōu)閺?qiáng)者。</p><p class="ql-block">﹡注:軒輊「xuān zhì」,本義:中國古代一種前頂較高而有帷幕的車子,供大夫以上乘坐?!耙南摹敝傅氖巧贁?shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū),喻指少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)的高低輕重之分,是對(duì)妄自尊大、忽視實(shí)際問題的批評(píng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">嚴(yán)復(fù)家族圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">晚年嚴(yán)復(fù)肖像</p> <p class="ql-block"> 【回首嚴(yán)復(fù)啟蒙之路,終其一生,他都在不斷求索一種既高于中國傳統(tǒng)文化,又優(yōu)于西方近代文明的高級(jí)文化模式。這一雖然暫時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)的文化模式,不僅是人類文明進(jìn)化的發(fā)展方向,也是以嚴(yán)復(fù)為代表的中國近現(xiàn)代知識(shí)分子,苦苦追求的美好理想。只要我們的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型沒有徹底完成,嚴(yán)復(fù)就永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)?!?lt;/p> <p class="ql-block">名家好評(píng):</p><p class="ql-block">孫中山:君為思想家,鄙人為實(shí)行家。</p><p class="ql-block">康有為:嚴(yán)復(fù)為“中國西學(xué)第一者也”。</p><p class="ql-block">梁?jiǎn)⒊河谥袑W(xué)西學(xué)皆為我國第一流人物。</p><p class="ql-block">林 紓:君才之大,實(shí)北溟之鵬。其振翼也,若垂天之云,水 擊三干里。</p><p class="ql-block">毛澤東:洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山,代表了中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。</p><p class="ql-block">郭嵩燾:又陵(嚴(yán)復(fù))才兮,吾甚愛之。其才氣橫出一世。出使茲邦:維嚴(yán)君能勝其任。</p><p class="ql-block">胡 適:嚴(yán)復(fù)是介紹西洋近世思想的第一人。</p><p class="ql-block">蔡元培:五十年來介紹西洋哲學(xué)的,要推侯官嚴(yán)復(fù)第一。</p><p class="ql-block">陳寶?。壕趯W(xué)無所不窺,舉中外治術(shù)學(xué)理,靡不究其原委,抉其得失,證明而會(huì)通之。六十年來治西學(xué)者,無其比也。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),首倡變革;</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這求真理,愛國興邦。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> ——習(xí)近平 1997年12月</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">2021年3月24日,習(xí)近平總書記參觀嚴(yán)復(fù)故居。</p><p class="ql-block"> 【1921年,嚴(yán)復(fù)在他一生依戀的故土落葉歸根。同年,誕生了中國共產(chǎn)黨,這一開天辟地的大事件,深刻改變了中國民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。中華民族的昨天,有“春江水暖鴨先知”的嚴(yán)復(fù)先生們,盜來現(xiàn)代文明之火,發(fā)出驚雷般怒吼,喚醒了沉睡的東方雄獅!有“敢叫日月?lián)Q新天”的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家,義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,進(jìn)行了艱苦卓絕斗爭(zhēng),譜寫了氣吞山河的壯麗史詩!】</p> <h3 style="text-align: center">嚴(yán)復(fù)翰墨館</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">林覺民 、冰心 故居</p><p class="ql-block"> 冰心,1900年出生在福州南后街隆普營內(nèi)。1901年隨家移居上海,1903年遷居山東煙臺(tái),1911年辛亥革命爆發(fā)前,舉家回遷福州,住進(jìn)了南后街楊橋巷口萬興桶石店后大宅子(現(xiàn)楊橋路17號(hào))。這里本是林覺民的故居,林覺民遇難后,林家變賣住宅離開,由冰心的祖父謝鑾恩將此宅購置。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)兩家也是有親戚關(guān)系的:冰心的姑姑嫁給了林覺民的堂兄林長民,林長民的女兒就是世人皆知的民國另一才女——林徽因。即:林覺民是林徽因的叔叔。</p> <br> <h3 style="text-align: center">為民謀福、黃花崗烈士——林覺民</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">林覺民與夫人陳意映</p><p class="ql-block"> 林覺民與陳意映雖是父母包辦婚姻,卻情投意合。他鼓勵(lì)妻子放足、讀書,并親自教授新思想。1911年黃花崗起義前夕,24歲的林覺民自知此行兇多吉少,在深夜提筆寫下訣別信《與妻書》。信中他坦言:“吾至愛汝!即此愛汝一念,使吾勇于就死也”、“唯有犧牲個(gè)人幸福,方能為天下人謀永?!薄瓬I墨交融,字字泣血,此信曾被譯為多國語言,令全球讀者為之動(dòng)容,被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的情書”。</p><p class="ql-block"> 起義失敗后,24歲的林覺民被捕就義。陳意映在丈夫犧牲兩年后因抑郁離世,年僅22歲。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">詩人、現(xiàn)代作家、民國大才女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">冰心生平年表</p> <p class="ql-block"> 【冰心在作品中多次提到故鄉(xiāng)福州。她生于福州,但只回過兩次福州,且前后住過三年時(shí)間。1911年,她同父親回鄉(xiāng)省親,對(duì)故鄉(xiāng)有更多認(rèn)識(shí),對(duì)戚繼光抗倭、征東餅以及福州傳統(tǒng)習(xí)俗和文藝,記憶尤為深刻,在散文中流露出對(duì)故鄉(xiāng)的深摯情感。她在《我的故鄉(xiāng)·自序》中,寫道:“故鄉(xiāng)在我的回憶中,永遠(yuǎn)是明麗溫暖的……在我心梗上……深深刻下了一幅極其絢麗鮮明的畫圖?!痹凇段业母改钢l(xiāng)》中,寫下“福建福州永遠(yuǎn)是我的故鄉(xiāng),雖然我不在那兒生長,但它是我的父母之鄉(xiāng)?!?lt;/p><p class="ql-block"> 民國元年(1912)秋,她以第一名成績(jī)考取福州女子師范學(xué)校預(yù)科。在校時(shí)各門功課成績(jī)優(yōu)異,國文成績(jī)最佳?!?lt;/p> <div style="text-align: center;"> 冰心作品集</div><div style="text-align: left;">﹡冰心語錄:</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">我自己是凡人,我僅求凡人的幸福,做一個(gè)平凡的人便足矣。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">避世而出家,是我所不屑做的,奈何以青年有為之身,受四方供養(yǎng)?<br></div><br><div style="text-align: left;">生活中處處都是平凡的幸福。多看看這個(gè)世界美好的部分吧。一動(dòng)、一靜,每個(gè)觸動(dòng)人的小細(xì)節(jié),可能一不留心就錯(cuò)過了。但仔細(xì)觀察,處處皆是幸福。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">人生不在乎長度,而在乎質(zhì)量,精彩的人生,不留遺憾。<br></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">有趣的人生,值得珍惜。無趣的人生,即便時(shí)間過得再久,只會(huì)更無趣。<br><br>我們要盡可能,讓自己現(xiàn)在的人生變得有趣,讓自己過得快樂。<br><br>我們要享受現(xiàn)在、享受生活,接納人生送給我們的每一份禮物。<br></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">哪怕最后達(dá)不到自己的目標(biāo)、完不成自己的理想,但我們也可以說自己盡了力,努力過。而努力的過程也足夠精彩了。<br></div></div> <h3 style="text-align: center">宮巷</h3> <h3 style="text-align: center">塔巷</h3><div> 門上方有一小石塔,是五代十國閩國國王王審之曾在這里修了一座木塔,現(xiàn)以此小石塔,取名“塔巷”作為紀(jì)念。兩側(cè)對(duì)聯(lián):“六子登科理學(xué)融天地,雙梅探屋修文逐古今”。</div> <h3 style="text-align: center">郎官巷</h3> <h3 style="text-align: center">小禪院</h3><h3 style="text-align: left;"> 福州廟宇文化厚重,三步一小廟,五步一大廟,是中國寺院、神仙最多的城市之一,因而福州也有“佛國”之稱。</h3> <h3 style="text-align: center">臺(tái)灣會(huì)館</h3> <div style="text-align: center;">農(nóng)民漆畫《麥蓋提的羊巴扎》</div> <h3 style="text-align: center">唐卡古琴</h3> <div> 三坊七巷作為福州的城市名片,歷代從這里走出去400多位名人,是福州歷史之源與文化之根。一步一故事,一步一傳說,“誰知五柳孤松客,卻住三坊七巷間”,一片三坊七巷,半部中國近代史,絕對(duì)是來福州必打卡之地。<div><br></div></div>