長安弘福寺與楹聯(lián)書法（2024.12.28）

古稀青年

寺院向北俯瞰樊川遠景圖 長安弘福寺弘福寺，位于西安市長安區(qū)樊村鄉(xiāng)西樊村神禾原北麓。唐·貞觀八年（634），太宗為追薦太穆皇后，遂于右領(lǐng)軍大將軍彭國公王君的故宅建寺，以智首律師為上座。十九年正月，玄奘自西域歸來，所攜回的佛舍利、佛像、大小乘經(jīng)律論等五二○夾六五七部，均置于此寺，奉敕于此寺開辦譯場，先后譯出《菩薩藏經(jīng)》、《佛地經(jīng)》、《六門陀羅尼經(jīng)》、《顯揚圣教論》等書。寺廟簡介:弘福寺，唐太宗貞觀八年（634），為追薦太穆皇后，建寺于右領(lǐng)軍大將軍彭國公王君之故宅。十九年，玄奘自西域歸來，所攜回之佛舍利、佛像、大小乘經(jīng)律論等五二○夾六五七部，均置于本寺。三月，開辦譯場，先譯出菩薩藏經(jīng)、佛地經(jīng)、六門陀羅尼經(jīng)與顯揚圣教論等，此后譯業(yè)繼續(xù)，并撰大唐西域記，盛極一時。二十二年十月，大慈恩寺建成，譯經(jīng)院遂移之。唐中宗神龍元年（705）改稱‘興福寺’。后又改稱‘洪福寺’。至明洪武二年（1369），由長安城內(nèi)太極宮西宮之修德坊移至今址，明憲宗成化年間（1465～1487），住持真景曾重修之。此后事跡不詳。[大唐大慈恩寺三藏法師傳卷六、卷七、大唐故三藏玄奘法師行狀、長安志卷九、大清一統(tǒng)志卷一八○]。唐·貞觀八年（634），太宗為追薦太穆皇后，遂于右領(lǐng)軍大將軍彭國公王君的故宅建寺，以智首律師為上座。十九年正月，玄奘自西域歸來，所攜回的佛舍利、佛像、大小乘經(jīng)律論等五二○夾六五七部，均置于此寺。三月，奉敕于此寺開辦譯場，先后譯出《菩薩藏經(jīng)》、《佛地經(jīng)》、《六門陀羅尼經(jīng)》、《顯揚圣教論》等書。唐高宗永徽三年（652），地婆訶羅（日照）于該寺譯《大乘顯識經(jīng)》、《大乘五蘊論》等。中宗神龍元年（705），奉敕改稱興福寺。歷史意義: 金·大定四年（1164），又改稱洪福寺，明·洪武二年（1369），移至現(xiàn)址；成化年間（1465～1487），住持真景曾重修本寺。其后之沿革不詳。卷六；《續(xù)高僧傳》卷四；《佛祖統(tǒng)紀》卷四十；《釋氏稽古略》卷三；《宋高僧傳》卷二。 弘福寺大鍾 拜謁弘福寺佛偈無語, 蒼天有眼, 因果兌現(xiàn)。種瓜得瓜, 善惡終驗。 寺院東側(cè)門側(cè)門對聯(lián):大願悉成滿，百福自荘嚴。 重修弘福寺碑記 真如正覺碑 智首律師智首律師（567—635），安定（甘肅）人，俗姓皇甫。據(jù)說是皇甫晏的后裔，因其祖先世代在外做官的緣故，族親多流于章水（山西省）沿岸一帶，智首律師就誕生在山西的皇甫族里。智首律師少年時便非常聰明，《高僧傳》稱贊說：“幼抱貞亮，風標雄杰；髫齡離俗，馳譽鄉(xiāng)邦?！庇纱丝梢?，智首的童年就譽聲令名了。智首律師的出家時間雖無可考，但總是很年輕的。他出家依相州（河南?。┰崎T寺的智旻和尚。智旻和尚是當時聞名的高僧，因此對于智首律師的教導方法也十分的嚴格。而智首律師亦善能接受師訓，所謂：“神慧所指，不慕下流。”凡所作為皆能“以戒為師”而精進道業(yè)。智首律師出家沒有多久，他的母親也舍離俗情，進入佛門做了一名尼師，法名法施，即住官寺里面。《高僧傳》說她“深修八敬，遵重五儀……然尼眾在道，染附情深，率多輕毀。而施則割愛從道，履正棲心，威服尼流，聲高魏土。自化東被，未有斯蹤……”從以上文中看出，智首律師的母親法施比丘尼，也是一位嚴守律制的高尼了。智首律師二十二歲受具足戒。受戒后，未知得戒否，遂于佛塔前祈請顯證，蒙佛摩頂，得身心安泰。隨后跟道洪律師學律，同學七百余人，無出其右者。年未滿三十，即開始講律，其懿德敏行，頗為時人贊嘆。隋文帝于長安建大禪定道場時，師隨智旻入關(guān)，住寺講律，又考定三藏眾經(jīng)。其時關(guān)中專弘僧祇律，洪遵開創(chuàng)四分律，道俗雖隨之，而傳文律儀尚不明。師乃著五部區(qū)分鈔及四分律疏，標眾師所未解，令眾釋然，自此法譽更隆。洪遵亦親列法座，命眾依憑之。仁壽以后三十余年間，智首律師獨步京師，無有抗衡者。大業(yè)之初，勅住大禪定道場，法化益盛。曾于相州云門之故墟建雙塔，以志出家受戒之地。唐貞觀元年（627），天竺波羅頗迦羅密多羅三藏攜梵本來華譯為漢文，涉及律處，皆咨詢?nèi)≌趲?。唐貞觀八年（634），為太穆。皇后在長安造弘福寺，廣集有德之僧，師受召為上座，任僧綱。九年（635）四月示寂，世壽六十九，太宗勅令國葬。師被譽為四分律宗第八祖，弟子有道宣、道世、慧滿、道興、智興等，其中道宣即南山律宗之開山祖師。 大雄寶殿大雄寶殿楹聯(lián)於一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵裡轉(zhuǎn)大法輪。 殿內(nèi)正中供奉著釋迦牟尼佛的法身像及弟子迦葉(東側(cè))、阿難(西側(cè))尊者像，兩側(cè)分別是文殊菩薩和普賢菩薩。 大雄寶殿側(cè)面分別是:十八羅漢和十二圓覺菩薩。 　　大雄寶殿背面供奉著南海觀世音菩薩 五觀堂 善法堂 大雄寳殿后院中照 客堂 三聖殿正中供奉著釋迦牟尼佛、兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩雕像。三聖殿楹聯(lián)清浄五蘊反聞自性觀自在，都攝六根浄念相繼彌陀佛。 　禪心本凈何須覓世味常淡自可安 行善積德積善門庭春自滿。慶有余、福星轉(zhuǎn)。樂善好施人皆羨。心懷感恩，助人為樂，貴客常來見。莫怨天來莫怨地。行善方能消戾氣。知足常樂心無系。布施財帛，福報綿延，富貴花間覓。

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