<p class="ql-block"> 天晴日和，一路疾駛，不覺到了一個有名的地方，蘭溪。唐代詩人戴叔倫有一首十分署名的詩《蘭溪棹歌》，詩云：涼月如眉掛柳灣，越中山色近中看，蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘”，一幅蘭溪江邊，水美山好，柳條依依，月色如鉤，鯉魚拍打水面的情景，躍然紙上。越中的典故歷史，自古經(jīng)濟富庶之地，讓人充滿了美好想象。</p> <p class="ql-block">后吳是故里地方十分有名的古村落，當(dāng)年兒時不知其歷史底蘊和名記，后來從書中得知，是個人文豐富的古村，古時一千多戶，人口五六千，是個繁榮富庶村鎮(zhèn)。時隔多年，特意再來流覽，一切都依稀如舊。</p><p class="ql-block"> 后吳最具有代表歷史與文化的內(nèi)涵的就是這座吳氏宗祠。</p> <p class="ql-block">宗祠前左右二座建于清光緒年間，圣旨頒布建造的節(jié)孝牌坊，增添后吳的歷史地位。</p> <p class="ql-block">后吳的宗祠與徽派的宗旨建制不同，徽派建筑宗祠是只有一個正門開在中間，直通大堂，而后吳宗祠正中大門，兩邊各有一樣的小門，分別通往祠堂的兩邊廂房走廊。也許這就是浙越與徽州建筑的區(qū)別，與不同的風(fēng)俗吧。</p> <p class="ql-block">祠堂內(nèi)栩栩如生的雕像，既體現(xiàn)古代工匠精湛的技藝，也反映了后吳文化精神追求的層次與內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">后吳的雀替木制雕塑以人物為主，與徽州以動物獅為多有稍微的區(qū)別。唯妙唯肖的人物雕刻藝術(shù)品，既是一種清美的藝術(shù)，也是一種清湛的技藝，更是一種財富的體現(xiàn)，這種隆重的繁復(fù)的雕刻，花費巨大人工和巨大的資金，沒有經(jīng)濟繁榮富庶的宗族是完不成這項宏大的工程的。</p> <p class="ql-block">后吳雕梁畫棟，人物雕刻全都上了彩塑，歷經(jīng)幾百年，仍色彩繽紛。當(dāng)年族人為了宗祠建設(shè)嘔心瀝血，別出心裁，不惜重金，為的是宗族的人丁興旺，子孫發(fā)達(dá)，文運隆昌，寄托了他們隆重又長遠(yuǎn)的寄望。這就是中國的宗祠文化。也是一種血緣傳承和宗族精神的宣傳與激勵。</p> <p class="ql-block">后吳歷史上，人杰地靈，人才輩出，有吳氏三相的龍圖閣學(xué)士吳芾，左丞相吳堅，大中丞吳時來。還有父子同登科舉及弟，兄弟同為郎官。</p> <p class="ql-block">充滿歷史信息與歷史痕跡的宗祠，總會讓人無限暇思或聯(lián)想翩翩，當(dāng)年每當(dāng)家族有人科舉考中進(jìn)士，舉人都要在此舉行隆重的慶賀儀式，全宗族成員聚集于此，進(jìn)士與舉人，披紅戴花，接受全族敬仰祝賀，他們的名字隆重寫進(jìn)宗譜，流芳后世。</p> <p class="ql-block">在宗祠中，供奉的都是男性，女性是不能供祀在宗祠的。但吳氏宗祠中，供祀一名女性，這是絕無僅有的，這位巾幗女杰，就是是絳雪吳，是具美麗，才學(xué)，貞烈于一體的女杰。</p> <p class="ql-block">她不僅天生麗質(zhì)，詩琴書畫樣樣精通，遠(yuǎn)近聞名大美人，同時也是忠貞烈女。清康熙年代，耿精忠叛將徐尚朝，兵犯浙東，揚言，只要得到絳雪這個美女，全城免于災(zāi)難。絳雪為拯民紓難，假裝應(yīng)允，在騙叛軍出境后，在一險要處，跳桃溪潭烈殉，時僅25歲。其情其節(jié)，令其敬仰。也真是紅顏命薄。</p> <p class="ql-block">宗祠內(nèi)濟國扶危之扁，這是吳氏宗族中那一位為國家力挽狂瀾的子弟，不得而知。但這必有一段跌宕起伏，轟轟烈烈歷史。</p> <p class="ql-block">精美的雀替雕刻，既是技術(shù)的展現(xiàn)，更是智慧的聚集，要將文字流傳無影無形的的敘述，變成現(xiàn)實中目睹的實物，這要經(jīng)過大腦的想象構(gòu)思，付注于刀尖，一刻一剜的雕刻出來，真是智慧與技藝的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">吳氏祖上人才輩出，科舉爭取功名，高官厚爵代代勝出。天官少宰相當(dāng)今天的中央組織部副部長，正部長是吏部尚書。</p> <p class="ql-block">獅子口中的繡球也在文革中削掉。</p> <p class="ql-block">武將雕像，文革時期將面部削去。面對古跡，思緒萬千，幾百年的歷史，經(jīng)歷了清未太平天國的洗劫，歷經(jīng)了辛亥革命的風(fēng)暴，遭受了日冦的入侵搶掠，渡過國共解放戰(zhàn)爭兵火戰(zhàn)亂，經(jīng)百劫而保全，但終抵不過文革破四舊的浩劫，這代表吳氏宗族歷史榮耀與精神信仰傳承的圣堂，也遭受摧殘，幸好吳氏后人，初心堅定，想方設(shè)法保護，宗祠大體完好。</p> <p class="ql-block">很多老宅院，年卒已不可考，但是飽經(jīng)滄桑顏色，是時光重重的沉淀。越國老宅不如徽州建筑的用木夸張鋪張，梁柱木材體積較之較小，這與山少林木不盛有關(guān)，徽州地盤多大山，林木豐富，盡可取材盡用。而越國山少木少，則要精打細(xì)算，用材講究。</p> <p class="ql-block">后吳的司馬第，又是一處保存完好的古宅。大門十分有特色，朝外是一方門，內(nèi)又一設(shè)圓形門洞，外方內(nèi)圓府大門，這種建制十分少見。這有什么寓意呢？我想，外方形大門表示一是做人在外要正直正義，大大方方，整潔齊整。內(nèi)圓門，表示事事功成圓滿，家人團聚和睦。</p> <p class="ql-block">這一戶人家，共出進(jìn)士，貢生，太學(xué)生等眾多功名才士，可謂書香門第人家。</p> <p class="ql-block">內(nèi)圓門，與外方門之間，是個門廳。當(dāng)年司馬第作為官宦人家，有家丁在此看門，外人來訪，家丁通報主人后才可以。這就是官宦人家與平常人家的區(qū)別。</p> <p class="ql-block">精美的門窗雕刻，老者也為司馬后人，族兄幾代仍住老宅內(nèi)，但也有廂房分地主浮財時分給了外人，整個宅弟共二十九間，共一千平方米。</p> <p class="ql-block">司馬第的前進(jìn)院。一家共有九個兒子，典型的官宦大家庭。當(dāng)年豪宅大門，人丁興旺，子孫發(fā)達(dá)，真是一門福旺的大家族。</p> <p class="ql-block">司馬第前宅庭。</p> <p class="ql-block">這是司馬第吳氏后人。祖上榮光早已褪去，當(dāng)年代表政治身份與待遇的豪強大宅，也兌變成沒有政治色彩你普通人家居住的老宅民宅。后人們有的發(fā)達(dá)在外，留下子孫又歸屬農(nóng)民的身份，百年榮華，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">深深古村的老巷，蕩漾著歷史的陳跡與信息，讓人有種恍然感覺，當(dāng)年吳氏子弟意氣風(fēng)發(fā)，攻讀，學(xué)習(xí)，勞作和生活在這里，從一介農(nóng)家子弟，完成了朝為種田朗，暮登天子堂的華麗轉(zhuǎn)身，從而登上仕途，擠入上層社會，爭得榮華富貴。</p> <p class="ql-block">這又是一處大宅，可惜人屋全空，巨大羅漢松顯示當(dāng)年宅主的富庶。</p> <p class="ql-block">司馬弟對門是一座堅固的土筑老宅。一個小女孩在門口，探頭望著陌生的我們，帶來一分稀奇與陌生眼神，讓人想到，時光就是這樣的流失，人生就是這樣演繹，宗族就是這樣的更新?lián)Q代，過去漸行漸遠(yuǎn)，新來可能不斷忘卻，銘記歷史，傳承信仰，唯有從這些古建筑古跡中，尋找根托與精神安慰。</p><p class="ql-block">這是對童時常常光顧，沒有深入感悟的古村，而今歷經(jīng)歲月沉淀起來的成熟，重新的理解與感觸。作為此次故郡之行的一個腳注。</p> <p class="ql-block">故郡的五金制品全國有名，手工業(yè)制做，一直是人多地少越國的強項。在歷史上創(chuàng)造了商業(yè)的繁榮，商業(yè)繁榮又帶動經(jīng)濟的繁榮，所以自古越郡乃為富庶之地。這種純手工打制的紫銅壺，罐，做飯燒水都十分香甜。</p>