<p class="ql-block"> 合肥是一座古韻與現(xiàn)代交織的省會(huì)城市。踏上合肥這片土地，感覺(jué)到這座古老而又年輕的城市，既有深厚的歷史底蘊(yùn)，又洋溢著蓬勃的現(xiàn)代活力，廬州古韻與現(xiàn)代活力相互交織，每一處都散發(fā)著獨(dú)特魅力?；张山ㄖe(cuò)落有致，飛檐斗拱間盡顯古樸典雅。在這里，能感受到歲月沉淀下的寧?kù)o與祥和，每一處角落都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> 李鴻章故居 <p class="ql-block"> 合肥市中心地帶上的淮河路步行街，是合肥歷史上有名的商業(yè)街區(qū)，也是人文薈萃的老街。在淮河路步行街的周邊，有很多百年老宅和名人故居……其中一個(gè)，便是李府。19世紀(jì)末，李氏家族家大業(yè)大，李氏兄弟六人在東大街(今淮河路中段)聚族而居，時(shí)人稱之為“李府半爿街”?，F(xiàn)在的李府不及過(guò)去的十分之一，但仍依稀可見(jiàn)當(dāng)年的盛況?，F(xiàn)存的李府舊宅是一套“五進(jìn)”院落，由縱向的五個(gè)“廳”組成。故居第一進(jìn)為門(mén)廳，門(mén)前一對(duì)獅子赫然屹立，左為雄獅、右為雌獅。雄獅腳下踩有一只球，象征寰宇、權(quán)力，形象威嚴(yán)，為鎮(zhèn)宅辟邪用。雌獅腳下踏有一只小獅，象征家族子嗣昌盛。</p> <p class="ql-block"> 李鴻章故居位于安徽省合肥市廬陽(yáng)區(qū)淮河路繁華的步行街中段208號(hào)，是典型的晚清江淮地區(qū)官宅建筑，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。布局整齊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫(huà)棟，占地面積2000平方米，東面新開(kāi)放的淮系展館1500多平方米，整個(gè)李府的占地面積共計(jì)3500多平方米。是合肥市僅存的規(guī)模最大的名人故居。</p> <p class="ql-block"> 李鴻章(1823年2月15日-1901年11月7日)，是晚清權(quán)傾一時(shí)的人物，他的一生與晚清的命運(yùn)密切相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 在清朝晚期的時(shí)候，蘇皖一帶民間都流傳著一副充滿深意的對(duì)聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！边@既是明顯的一語(yǔ)雙關(guān)，更是明顯的諷刺?！霸紫唷敝傅氖怯小爸刑谩敝Q的李鴻章，他正是合肥人；“司農(nóng)”則是指曾任戶部尚書(shū)（戶部尚書(shū)從明朝開(kāi)始有了“大司農(nóng)”的別稱）的翁同龢，翁則是常熟人。</p> <p class="ql-block"> 李鴻章故居建于19世紀(jì)末。故居當(dāng)年規(guī)模很大，民眾用“李府半條街“來(lái)形容李家住宅群的恢弘氣勢(shì)。歷經(jīng)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，李府依然保留獨(dú)有的風(fēng)貌，在十年動(dòng)亂的時(shí)候，李鴻章故居遭到嚴(yán)重破壞。改革開(kāi)放后，在文化部副部長(zhǎng)英若誠(chéng)的督導(dǎo)下，合肥市政府對(duì)李鴻章故居采取保護(hù)措施，根據(jù)歷史照片，在原地修復(fù)重建，現(xiàn)存規(guī)模已不到原來(lái)的十二分之一，但是主要部分仍舊保留。1998年，安徽省人民政府公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> 逍遙津公園 <p class="ql-block"> 逍遙津公園位于合肥市老城區(qū)東北的壽春路，據(jù)介紹逍遙津公園建于古逍遙津戰(zhàn)場(chǎng)的原址之上，（古時(shí)逍遙津是淝水上的一個(gè)津渡，也是著名的古戰(zhàn)場(chǎng)）。山門(mén)（南門(mén)）為一座高近10米、三開(kāi)式大門(mén)，為仿古建筑，黃墻斗拱，兩側(cè)石獅窮眥怒目，氣勢(shì)非凡。門(mén)頭黑底金字的匾額上“古逍遙津”4個(gè)大字蒼勁有力，這四個(gè)字是清代狀元陸潤(rùn)庠書(shū)寫(xiě)。逍遙津這個(gè)名字早在東漢時(shí)期就有了，距今有1800多年的歷史，早在東漢建安12年也就是公元215年，孫權(quán)和曹操因爭(zhēng)奪合肥而在逍遙津引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以逍遙津算得上是合肥真正意義上的古跡，逍遙津就是沿用了古代的名字，故而大門(mén)口上的牌坊寫(xiě)著“古逍遙津”這四個(gè)顯眼的大字。</p> <p class="ql-block"> 三國(guó)演義中寫(xiě)道：公元三世紀(jì)時(shí)，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，合肥屬于魏轄地，是江淮咽喉，軍事重地。孫權(quán)和曹操為爭(zhēng)奪合肥，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)達(dá)60年的戰(zhàn)爭(zhēng)。其中最有名的一次便是東漢建安二十年（公元215年），東吳孫權(quán)趁曹操興師西征漢中張魯，合肥空虛之機(jī)，親率雄師十萬(wàn)攻打合肥。鎮(zhèn)守合肥的魏將張遼在強(qiáng)敵壓境，眾寡懸殊的危急關(guān)頭，臨危不懼，履險(xiǎn)如夷，毅然率領(lǐng)將士出擊迎敵。此戰(zhàn)東吳精銳盡出，10萬(wàn)大軍竟為張遼的7000守軍所破，連孫權(quán)本人也差點(diǎn)為曹軍所俘，幸賴凌統(tǒng)、甘寧、呂蒙等人奮力死戰(zhàn)，才得以脫身。曹操也為張遼的勇猛所感動(dòng)，任命張遼為征東將軍。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">張遼統(tǒng)兵大戰(zhàn)東吳，威震逍遙津</p> 包孝肅公祠 <p class="ql-block"> 合肥自古人杰地靈，素有“三國(guó)故地、包拯家鄉(xiāng)”之美稱。北宋名臣包拯，就出生在合肥。他為官清正廉潔、剛正不阿、勤政愛(ài)民，被后人尊稱為“包公”，是老百姓心中的“包青天”。自古以來(lái)，關(guān)于“包青天”的故事就廣為流傳?！鞍⒚C公祠”，又稱“包公祠”，是包公園的主體古建筑群。它與合肥的逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古跡。包公的名字可以說(shuō)是家喻戶曉。包孝肅公祠， 簡(jiǎn)稱"包公祠"，位于安徽省合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。"孝肅"二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)，以評(píng)價(jià)肯定包公的忠孝一生。</p><p class="ql-block"> 包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。明弘治元年(1488年)，廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院，故名為包公祠，又有"香花墩"的雅號(hào)。</p><p class="ql-block"> 包公祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了"鐵面無(wú)私"的黑臉包公的凜然正氣。</p> <p class="ql-block"> 包拯，字希仁，人們尊稱他為“包公”。公元999年（宋真宗咸豐二年），出生在安徽合肥肥東包村，1062年（宋仁宗嘉祐七年）病逝于河南開(kāi)封，享年63歲。包拯去世后，宋仁宗賜其謚號(hào)為“孝肅”。“孝”說(shuō)的是包公是個(gè)孝子，包拯29歲考中進(jìn)士，秉承“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，因父母年老體衰，在家侍奉雙親（七年），在父母去世之后，又按照鄉(xiāng)俗，給父母結(jié)廬守孝三年，前后一共有十年時(shí)間。在包拯39歲時(shí)，出任天長(zhǎng)縣的知縣，“肅”概括他一生為官清正廉潔、剛正不阿、鐵面冰心、兩袖清風(fēng)的形象；“孝肅”二字高度概括、評(píng)價(jià)了包公的忠孝一生。</p> <p class="ql-block"> 祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中曰：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”。</p> <p class="ql-block"> 主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊；東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱“龍井”。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話。 包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，,包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。 </p> <p class="ql-block"> 站在包公祠正門(mén)，一副大氣磅礴的楹聯(lián)迎面而來(lái)，“春秋有序，人民不虧時(shí)彥；宇宙無(wú)極，偉業(yè)尚待后賢?！贝寺?lián)氣象雄偉，將時(shí)間軸與空間軸縱橫呈現(xiàn)，標(biāo)刻古今、籠蓋天地，時(shí)彥是一時(shí)俊賢名流之意，包公不負(fù)百姓，而百姓又豈負(fù)包公？無(wú)論是包公還是百姓，都希望后世賢達(dá)繼承發(fā)揚(yáng)廉潔之風(fēng)以鑄就偉業(yè)。緊接著在大門(mén)門(mén)柱后面，又有楹聯(lián)“公心著在竹帛，千秋共頌赤膽；正氣被之管弦，百姓皆呼青天。”</p><p class="ql-block"> 祠堂建筑是清光緒八年（1882年），由合肥人李鴻章籌資2800兩白銀重建的，因此在合肥流傳了這么一句佳話：“包家祠堂李家修”。</p><p class="ql-block"> 祠內(nèi)最震撼的莫過(guò)于《包公家訓(xùn)》了，“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家。亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，立于堂屋東壁，以詔后世。”</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“色正芒寒”四個(gè)大字，為李鴻章之兄李瀚章所題。</p> <p class="ql-block"> 在正殿上方高懸著三塊橫匾，正中匾額上寫(xiě)著“色正芒寒”四個(gè)大字。也讀作“寒芒正色”。色是臉色，正是端正，芒指的是刀劍，寒是鋒利。左匾上“節(jié)亮風(fēng)清”四個(gè)字，是清乾隆年間廬州知府肖登生所題；右匾上“廬陽(yáng)正氣”，是光緒年間的才女左錫旋所題，這里的廬陽(yáng)指的就是合肥，合肥古時(shí)又稱為“廬州”或“廬陽(yáng)”。兩側(cè)的堂柱上題有一副楹聯(lián)，上聯(lián)是“照耀千秋，念當(dāng)年鐵面冰心，建讜言不希后?！?；下聯(lián)是“聞風(fēng)百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生?！?lt;/p><p class="ql-block"> 包公祠處有一副楹聯(lián)，為李鴻章所作：“一笑河清鄉(xiāng)國(guó)舊聞傳諫草，千秋墩在歲時(shí)薄酹薦香花”。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到正殿前面，一排楹聯(lián)甚有氣勢(shì)。居中一聯(lián)，“正氣塞乾坤，事屬公私須有別；丹心昭日月，人歸善惡自分明?！毙拇婀⒉蝗菟?，斷善惡、辨是非，這正是人們喜愛(ài)包公的原因。但憑丹心一片，定還百姓一個(gè)朗朗乾坤，如此怎能不受百姓擁戴？再看一聯(lián)，“鐵面無(wú)私，輦下豪門(mén)懾霜簡(jiǎn)；鏡心普照，舊邦黎庶護(hù)甘棠。”“輦”是利用人力推動(dòng)的車，是達(dá)官貴人才坐得起的車，“霜簡(jiǎn)”是古代御史彈劾大臣的奏章，亦稱白簡(jiǎn)。包公“立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚??！扮R心”指似鏡一般清潔的心，“黎庶”指老百姓，“甘棠”為樹(shù)名，召伯為周文王姬昌之子，曾在甘棠樹(shù)下辦公，后世用“甘棠”稱頌有惠于民的地方官吏。上聯(lián)色調(diào)為冷，冷對(duì)宵小，下聯(lián)色調(diào)為熱，熱愛(ài)黎民。最外兩側(cè)還有一聯(lián)，“五湖四海，何處真能斷關(guān)節(jié)；萬(wàn)祀千秋，幾人堪與俎豆同？”這一聯(lián)是用發(fā)問(wèn)的口吻，來(lái)傾訴世人對(duì)為官者反腐拒腐、勤政廉政的希冀。</p> <p class="ql-block"> 到了二殿，懸掛一副五言短聯(lián)，言語(yǔ)甚是有力，“峭直傳今古；清廉著史乘?！薄扒椭薄笔枪⒅眹?yán)峻之意，“史乘”即歷史典籍，意思是說(shuō)，包公剛正的性格千古流傳，清正廉潔的為官事跡更是載入史冊(cè)。二殿內(nèi)陳列有北宋《開(kāi)封府題名記》石碑，刻著183任開(kāi)封府尹的名字，而包拯名字已然成了一道指痕，這是因?yàn)橐?jiàn)到這塊題名碑的人們，都喜歡在包拯的名字上撫摸，表達(dá)自己的敬慕之情。二殿后門(mén)有一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)出了包公的風(fēng)骨，“朝野震清剛，一片公心扶社稷；典型昭鑒戒，千秋關(guān)節(jié)怕閻羅?！碑?dāng)時(shí)朝野有俗語(yǔ)道：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！币馑际沁@兩位是無(wú)法疏通關(guān)系的，因其鐵面無(wú)私，那些暗中行賄、為非作歹之人無(wú)一不懼怕包公?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉”，大公無(wú)私才能無(wú)欲則剛。</p> <p class="ql-block"> 蠟像館里還有傳說(shuō)中的“龍頭”、“虎頭”、“狗頭”三鍘，被小心地保護(hù)在玻璃罩里。一眼望去，既寒光凜凜，攝人心魄，又顯得正義感十足。龍頭鍘，專斬犯法的皇親國(guó)戚；虎頭鍘，專斬貪官污吏；狗頭鍘，專斬劣紳惡霸。這三口銅鍘刀，是臺(tái)灣省高雄縣大發(fā)開(kāi)封包公廟全體委員捐資一萬(wàn)二千多美元，用青銅800多公斤在廣州鑄造，于1998年6月13日贈(zèng)予合肥包公祠。三口銅鍘，反映著平民百姓對(duì)正義和忠良的寄托與期待。如今它警示著后人：做官要清正廉明，做百姓要遵紀(jì)守法。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 香爐的正面浮雕著“色正芒寒”四個(gè)金字，另一面則雕的是“廬陽(yáng)正氣”，充分表達(dá)了對(duì)包公廉潔的操守和耿直個(gè)性的贊許。</p> <p class="ql-block"> “廉頑立懦”意指高尚的節(jié)操可以激勵(lì)人振奮向上。這句話強(qiáng)調(diào)了道德品質(zhì)的重要性，以及它對(duì)人們尤其是那些意志薄弱者的影響力。在古代文獻(xiàn)中，“廉頑立懦”常被用來(lái)贊譽(yù)那些具有高尚品德的人，認(rèn)為他們不僅能夠自我提升，還能夠影響周圍的人，使他們變得更加廉潔和堅(jiān)定。</p> <p class="ql-block"> 正堂大門(mén)上書(shū)有“忠賢將相，道德名家”八個(gè)大字，這八個(gè)大字也是對(duì)包公一生的真實(shí)寫(xiě)照。包公一生在全國(guó)許多地方做過(guò)官，但無(wú)論在何處為官，包公都能做到任內(nèi)清正廉明，因而廣受尊重。包公的故事在中國(guó)可謂婦孺皆知，其功德為后人世代傳頌。合肥是包公的故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人民一直懷念這位剛正不阿、鐵面無(wú)私的青天大老爺，很早就建了包公祠。</p> 名城鳳陽(yáng) <p class="ql-block"> 鳳陽(yáng)縣隸屬滁州市，是全國(guó)歷史文化名城，有舉世聞名的明中都皇城和明皇陵，鳳陽(yáng)是明太祖朱元璋的家鄉(xiāng)，是八仙之一的藍(lán)采和的成仙之地，是莊子與惠子濠梁觀魚(yú)之地，也是中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放的發(fā)源地。</p><p class="ql-block"> 鳳?陽(yáng)古為淮夷之地，春秋時(shí)名為鐘離子國(guó)，隋稱濠州，歷唐、宋、元三朝未變，明洪武七年（公元1373年）朱元璋為家鄉(xiāng)賜名“鳳陽(yáng)”沿用至今。省級(jí)歷史文化名城鳳陽(yáng)在歷史上，古有“帝王之鄉(xiāng)”之名，今有農(nóng)村改革“大包干”發(fā)源地之譽(yù)，古今故事眾說(shuō)紛紜，歷史文化底蘊(yùn)厚重。</p><p class="ql-block"> 鳳陽(yáng)有中國(guó)花鼓之鄉(xiāng)、中國(guó)帝王之鄉(xiāng)、中國(guó)改革之鄉(xiāng)、中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)、中國(guó)石英之鄉(xiāng)、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，中國(guó)樹(shù)莓之都等美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 朱元璋登基第二年，在鳳陽(yáng)營(yíng)造了中國(guó)第一都城——“大明中都皇城”，成為后來(lái)南京、北京故宮的藍(lán)本。目前遺留的明中都皇故城、皇陵、鼓樓、龍興寺等大量遺址、遺跡被列為國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，明中都皇故城遺址正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名錄。鳳陽(yáng)民間文化也深受人們喜愛(ài)。具有“東方芭蕾”稱譽(yù)的“鳳陽(yáng)花鼓”，1955年應(yīng)邀赴北京為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)演出并獲獎(jiǎng)，現(xiàn)如今已成為電視、文藝演出節(jié)目中的靚點(diǎn)?！傍P畫(huà)”工藝獨(dú)特，色彩豐富，寓意深刻，不僅是上乘的民間文化藝術(shù)作品，更是饋贈(zèng)親朋好友的珍貴禮品。</p> <p class="ql-block"> 大明帝陵是明朝第一座帝陵——明皇陵位于安徽滁州鳳陽(yáng)城外，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋父母的陵寢。陵墓內(nèi)安葬有朱元璋的父母、兄嫂和侄兒的遺骨。</p><p class="ql-block"> 明皇陵最大的看點(diǎn)是皇陵神道上的石像群（麒麟、石獅、石馬及控馬者、石虎、石羊等），其刻工精細(xì)、栩栩如生，為歷代帝王陵之冠。</p><p class="ql-block"> 明皇陵是朱元璋父母的陵墓，其兄嫂及侄子的墳?zāi)挂哺接诖?，位于今安徽鳳陽(yáng)大廟鎮(zhèn)。明皇陵經(jīng)歷了初建、營(yíng)建、改建三個(gè)階段，歷時(shí)13年建成，有皇城、磚城和土城三道城墻圍繞，規(guī)模宏偉，等級(jí)森嚴(yán)。清代以來(lái)，明皇陵經(jīng)歷了幾次變遷，地面建筑大多不復(fù)存在，僅神道上石像生32對(duì)、皇陵碑1塊、無(wú)字碑1塊及陵丘保存下來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 明皇陵整體呈三道城墻相套的方形布局，位于明中都西南方向，坐南朝北，與中都相對(duì)，南部有翔圣山和西濠水環(huán)繞?！吨卸贾尽贰而P陽(yáng)新書(shū)》記載明皇陵有皇城、磚城、土城三道，最內(nèi)為皇城，周長(zhǎng)七十五丈五尺，四門(mén)紅土泥飾；中間為磚城，周長(zhǎng)六里一百一十八步；最外為土城，周長(zhǎng)二十八里。明皇陵規(guī)模宏大，內(nèi)部建筑壯麗森嚴(yán)，陵墓布局以及石像生、碑刻等均為帝陵的規(guī)范。</p><p class="ql-block"> 柳瑛《中都志》中萬(wàn)歷四十一年（1613）萬(wàn)嗣達(dá)增補(bǔ)的《皇陵總圖》是目前史料中對(duì)明皇陵建筑布局描繪最詳實(shí)準(zhǔn)確的圖紙資料，詳細(xì)描繪出明皇陵三道城墻的布局，對(duì)正紅門(mén)、東角門(mén)、西角門(mén)、東門(mén)、西門(mén)、南門(mén)、明樓、東明樓、西明樓、南明樓、紅橋、御橋、享殿、西廡、東廡等標(biāo)注十分清楚，甚至一些建筑的形制也有清晰表現(xiàn)，對(duì)皇陵內(nèi)的水系、整體地形等也進(jìn)行了繪制。</p> <p class="ql-block"> 明皇陵初建于元至正二十六年（1366），明洪武二年（1369）后又經(jīng)歷了兩次大規(guī)模的修建，到洪武十二年（1379）竣工。據(jù)《寰宇通志》《明史》《風(fēng)陽(yáng)新書(shū)》等記載，明皇陵在鳳陽(yáng)府城西南十五里太平鄉(xiāng)，是朱元璋的父親（朱五四）與母親陳氏（陳二娘）的合葬墓，洪武二年，薦號(hào)英陵，后改稱皇陵。另?yè)?jù)《大明會(huì)典》卷九十記載，國(guó)初追封諸王墳，“南昌王（朱重四）、妃王氏，盱眙王（朱重六）、妃唐氏，臨淮王（朱重七）、妃劉氏，山陽(yáng)王（朱重四長(zhǎng)子圣保），招信王（朱重六子旺兒）。以上墳附鳳陽(yáng)皇陵”。</p><p class="ql-block"> 明廷對(duì)明皇陵的維護(hù)修繕專門(mén)制定了一套制度，因此在崇禎八年（1635）以前，整體建筑一直保存完好。明末“鳳陽(yáng)之變”，農(nóng)民軍大獲全勝，焚毀了皇陵，這是明皇陵遭受的第一次毀滅性的破壞。《國(guó)榷》卷九十四記載：鳳陽(yáng)一役，“焚皇陵樓殿為盡，松三十萬(wàn)株，殺司香太監(jiān)六十余人”?！督椏芗o(jì)略》卷三《真寧恨》記載：崇禎八年正月十五日，“賊越紫金城而入，焚皇陵享殿；其明樓、鐘簴存焉”。這些記載均表明這次大破壞并沒(méi)有把所有的建筑燒毀，還有部分建筑幸免于難。</p><p class="ql-block"> 清代，當(dāng)?shù)毓俑畮ь^破壞明皇陵建筑。康熙年間（1662—1722），鳳陽(yáng)知府張以謙及麻勒吉、靳輔等以升官發(fā)財(cái)為第一目的，慫恿百姓拆除皇陵建材以為他用，最終造成明皇陵第二次毀滅性的破壞。自此，皇陵僅存石人、石獸、華表及皇陵碑、無(wú)字碑等石刻，皇陵的三道城墻全部倒塌，城內(nèi)荒草萋萋，殘磚斷瓦遍地。至乾隆（1736—1795）時(shí)，明皇陵建筑盡毀，乾隆《鳳陽(yáng)縣志》將明皇陵的殘破和滄桑以“明陵風(fēng)雨”之名納為“鳳陽(yáng)八景”之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明中都鼓樓</p> <p class="ql-block"> 在鼓樓門(mén)洞上方中間地帶有一個(gè)匾額，上面寫(xiě)著4個(gè)字“萬(wàn)世根本”，這是朱元璋親自題寫(xiě)的，字體剛勁有力、豪放萬(wàn)分，但是多年來(lái)，很多專家都對(duì)這個(gè)匾額進(jìn)行研究，始終沒(méi)有破明白他當(dāng)年為什么寫(xiě)這四個(gè)字的意思。朱元璋即使并未讀過(guò)什么書(shū)，但還是成為了一代圣主，這樣一個(gè)“文盲”君主，還能將大明朝治理的如此好，歷史上也是十分少見(jiàn)的。</p> <p class="ql-block"> 在朱元璋稱帝之后，曾經(jīng)一度是“一國(guó)三都”格局，鳳陽(yáng)是中都，應(yīng)天是南都，順天是北都，其中最有看點(diǎn)的就是中都鳳陽(yáng)，因?yàn)檫@里所建設(shè)的是最為奢侈龐大又宏偉的一個(gè)都城，在史書(shū)中《中都志》也有相應(yīng)的記載，提到中都古城“規(guī)制之盛，實(shí)冠天下”，并且大概建造建造了6年才完工，但是不知道因?yàn)槭裁丛?，快要完成的時(shí)候，突然就下令不建了。</p><p class="ql-block"> 鳳陽(yáng)明中都城是在宋代的傳統(tǒng)建筑布局上，又開(kāi)創(chuàng)了明朝新風(fēng)，其建筑風(fēng)格很獨(dú)特，在古代都城的發(fā)展史上占據(jù)重要地位，這里更是后來(lái)南京進(jìn)行改建時(shí)的一個(gè)藍(lán)本。而明中都鼓樓便是其中一個(gè)最重要的建筑，它由兩部分組成，分別是臺(tái)基和樓宇，在臺(tái)階下還有三個(gè)券門(mén)，樓宇通高47米，幾百年來(lái)這座建筑曾被數(shù)次修繕，但是臺(tái)基一直都很完整。明中都鼓樓不僅在規(guī)模上位居國(guó)內(nèi)第一，由于這里的樓宇是皇家才有的“九五開(kāi)間”模式，它的規(guī)制在國(guó)內(nèi)也是僅此一例，觀賞價(jià)值極高。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓中是朱元璋展覽館。兩邊外聯(lián)是：鼓震天威驚醒古今英雄圓夢(mèng)知多少，樓藏地氣炳彪中外和尚登基第一人。門(mén)兩側(cè)楹柱對(duì)聯(lián)：功業(yè)起南天封疆統(tǒng)一三百年來(lái)明歷數(shù)；佛緣重東土僧俗不二兩千載外帝王身。</p> <p class="ql-block"> 朱明王朝從洪武元年到崇禎17年（1368~1644年）的277年間，前期由于幾位皇帝兢兢業(yè)業(yè)操持朝政，國(guó)家比較強(qiáng)大，中后期由于宦官弄權(quán)，逐漸走向衰落，明王朝最終在明末農(nóng)民起義的浩浩聲勢(shì)中轟然倒塌了。朱元璋出生于封建社會(huì)的最底層，深知“創(chuàng)業(yè)難守成更難”的道理，一生勤于政事，保持節(jié)儉作風(fēng)，始終勤思、勤學(xué)、勤政，是中國(guó)歷史上少有的勤勉皇帝。朱元璋制定了大明律等50余種法律，為防官吏營(yíng)私舞弊創(chuàng)制了10個(gè)漢字大寫(xiě)數(shù)字和騎縫印章，沿用至今。偉人毛澤東對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)：“取得民心，得了天下。”“朱元璋是了不起的領(lǐng)袖，是應(yīng)該肯定的?！薄白怨拍苘姛o(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋。”</p> 古城壽縣 <p class="ql-block"> 壽縣是安徽省最早入選國(guó)家歷史文化名城的三個(gè)城市，歷史上4次為都，10次為郡。是楚文化的故鄉(xiāng)，中國(guó)豆腐的發(fā)祥地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有“地下博物館”之稱。壽春楚文化博物館珍藏國(guó)家一級(jí)文物160多件，二、三級(jí)文物2000多件。壽春楚文化博物館，座落在壽縣縣城西大街人民廣場(chǎng)內(nèi)，占地近2萬(wàn)平方米，建筑面積6558平米，館名由原全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)喬石同志題寫(xiě)。 在中華民族悠久的歷史中，壽縣無(wú)疑是濃墨重彩的一筆。</p><p class="ql-block"> 從新石器時(shí)代到青銅器時(shí)代，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，上下幾千年，在這里繁衍生息的人民用辛勤勞動(dòng)和聰明才智，創(chuàng)造了淮夷文化、楚文化、淮南國(guó)文化。上至殷周、下迄明清，霉犁閥幾乎每一個(gè)朝代的興廢都可在壽縣找到印痕。所以，壽縣被稱之為"地下博物館"。 作為全國(guó)少有的文物大縣，壽縣瑰寶煥彩。博物館館藏文物十分豐富，享譽(yù)海內(nèi)外，經(jīng)國(guó)家鑒定的一級(jí)文物224件/套，二級(jí)文物125件/套，三級(jí)文物1550件/套。有些精品現(xiàn)收藏在北京歷史博物館、上海博物館和省博物館，有的已流落國(guó)外，被其它國(guó)家和地區(qū)珍藏。壽縣出土文物有很多都是稀世珍寶，其中二十世紀(jì)三十年代，李山古堆楚王墓出土的四千多件珍貴文物，不僅是研究楚文化，也是研究我國(guó)整符格個(gè)古代社會(huì)的珍品，從這批楚器中選送的4件珍品到倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)上展覽，被世界考古界推崇為"世界之最"。五十年代、六十年代在壽縣城郊邱家花園出土的戰(zhàn)國(guó)楚鄂君啟金節(jié)，使我國(guó)第一次獲得了古代炒棄講遷用節(jié)的方法和制度的物證。是我國(guó)考古文物所絕無(wú)僅有的。毛澤東、鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自參觀，郭沫若、商承祚、朱德熙等鼎鼎大家均專門(mén)著文對(duì)其考釋。</p> <p class="ql-block"> 同時(shí)在這里還出土了戰(zhàn)國(guó)楚金幣，在北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》中已有記載，近年又屢有發(fā)現(xiàn)，還創(chuàng)下了一次出土古金幣萬(wàn)克以上的奇跡。楚金幣的出土對(duì)研究楚文化，探索戰(zhàn)國(guó)古壽春城，對(duì)中國(guó)古代金融、貨幣史的研究意義重大。 </p><p class="ql-block"> 壽縣的歷史十分悠久，最早為六國(guó)、蓼國(guó)屬地，后為吳公子季札封地，稱延州來(lái)。春秋末為蔡國(guó)都城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚考烈王二十二年（前241）曾遷都于此?，F(xiàn)在的古城墻，為南宋時(shí)所建，城墻及城門(mén)，保留了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。有四座城門(mén)，東門(mén)曰賓陽(yáng)、南門(mén)曰通淝、西門(mén)曰定湖、北門(mén)曰靖淮。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽縣楚文化博物館</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽縣孔廟</p> <p class="ql-block"> 壽縣孔廟， 位于城內(nèi)西大街，元代建。自元泰定元年(1324年)至清光緒六年(1880年)，先后維修、擴(kuò)建42次，形成一規(guī)模宏大、體系完備的建筑群體。廟宇坐北朝南，占地約2萬(wàn)平方米。現(xiàn)有泮宮、快睹、仰高三坊，以及泮池、戟門(mén)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、明倫堂、奎光閣等建筑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">泮宮</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">仰高三坊</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">泮池</p> <p class="ql-block"> 泮池禮制與等級(jí)的象征——泮池的設(shè)計(jì)反映了古代中國(guó)禮制中的等級(jí)觀念。天子之學(xué)稱為“辟雍”，四周環(huán)水，象征至高無(wú)上的皇權(quán)與學(xué)問(wèn)的圓滿；而諸侯之學(xué)則稱為“泮宮”，僅南半面環(huán)水，形成一道優(yōu)雅的半圓形弧線，象征諸侯之學(xué)雖不及天子之學(xué)那般圓滿無(wú)缺，但也是一方學(xué)術(shù)的圣地。</p><p class="ql-block"> 泮池學(xué)問(wèn)的象征——泮池的半圓形設(shè)計(jì)象征著學(xué)問(wèn)的海洋浩瀚無(wú)垠，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。水滿則溢，月滿則盈，半月為虧，虧則欠，不滿足，這提醒著每一位學(xué)子，學(xué)問(wèn)之路漫長(zhǎng)且艱辛，需保持謙遜之心，不斷探索，永不止步。</p><p class="ql-block"> 實(shí)用功能與美學(xué)價(jià)值——泮池不僅具有禮制和文化的象征意義，還兼具實(shí)用功能，如消防蓄水等。作為文廟的標(biāo)志性建筑之一，它增添了園林的藝術(shù)美感，并與周圍的古建筑相映成趣，構(gòu)成了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。</p><p class="ql-block"> 文化與教育的傳承——泮池是孔廟特有的建筑，象征著孔子講學(xué)的學(xué)宮，也是地方官學(xué)的標(biāo)志。它的存在，是對(duì)孔子教育思想的一種傳承。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大成殿</p> <p class="ql-block"> 大成殿是主體建筑，軒昂宏麗，金碧輝煌。殿始建年不詳，碑文記載最早的是天啟年間重修。乾隆二年(1737年)重修，嘉慶十七年擴(kuò)建。殿面闊五間，深三間。明、次間三間四縫。灰筒瓦屋面，脊施磚雕。柱間斗拱明間三朵，次間二朵，盡間一朵，三跳三下昂踩重拱，柱頭和柱間斗拱形制相同。拱口分段挖凹線，兩層拱間距較近。殿內(nèi)金柱粗壯，都是用金鑲法做成。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">敷教坊</p> <p class="ql-block"> 敷教坊其實(shí)就是一個(gè)過(guò)廳，從此門(mén)走進(jìn)去，就到了第四進(jìn)院落——明倫堂。此建筑始建時(shí)間不詳，原來(lái)只有三開(kāi)間，明朝嘉靖二十八年（1549），知州栗永祿重修時(shí)改為五開(kāi)間，硬山式結(jié)構(gòu)。至今，明倫堂還保留著明代的建筑風(fēng)格。兩側(cè)建有四齋，“東為興詩(shī)齋、成樂(lè)齋，西為立禮齋，養(yǎng)賢倉(cāng)?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">奎星樓</p> <p class="ql-block"> 又叫魁星樓，緊依原欞星門(mén)東側(cè)。它的前身是康熙年間建的"奎神祠"。乾隆年間，在奎神祠的基礎(chǔ)上建樓三層，匾其樓曰"奎光"，始有今名。道光元年(1820年)，該樓年久失修，岌岌可危，于是變?cè)谠飞细慕丝忾w，雖經(jīng)多次修葺，大體不失道光初貌。</p> <p class="ql-block"> 壽州州署譙樓正面壽州州署譙樓位于安徽省壽縣壽春鎮(zhèn)東大街，始建于明洪武初年，天順年間（公元1475—1466年）知州羅訓(xùn)于舊址重建，清康熙至光緒年間重修并增建。今州署尚存譙樓，正面3開(kāi)間，東西兩邊為耳房，共有房屋5間。</p> <p class="ql-block"> 淝水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元383年，是東晉十六國(guó)時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，前秦出兵伐晉，于淝水交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬(wàn)軍力大勝八十余萬(wàn)前秦軍。淝水之戰(zhàn)是公元383年發(fā)生的著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是東晉時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)向南方發(fā)起一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，因發(fā)生在淝水（今安徽省壽縣的東南方）而得名，又稱“肥水之戰(zhàn)”。淝水之戰(zhàn)以東晉大勝、前秦苻堅(jiān)慘敗的結(jié)局結(jié)束。淝水之戰(zhàn)為中國(guó)歷史上著名的 以少勝多的戰(zhàn)例。東晉趁此勝局繼續(xù)北伐，成功收復(fù)黃河以南的領(lǐng)土，有效遏制了北方少數(shù)民族對(duì)江南的騷擾，為東晉社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)較為安穩(wěn)的外部環(huán)境。此戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治格局產(chǎn)生了很大影響，將中國(guó)南北朝對(duì)峙的局面推遲了半個(gè)多世紀(jì)。此戰(zhàn)役也是草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳等成語(yǔ)的出處。</p><p class="ql-block"> 淝水之戰(zhàn)不僅是東晉的保家衛(wèi)國(guó)之決戰(zhàn)，也向胡人宣示了漢人的戰(zhàn)斗力，使?jié)h族人得到了自五胡亂華來(lái)第一次的大喘息，為漢族的重新崛起打下了前期基礎(chǔ)，同時(shí)中華文化的核心部分，在黃河流域得以繼續(xù)傳承。</p> <p class="ql-block">位于壽縣壽春鎮(zhèn)東北隅的壽州香草小鎮(zhèn)，是壽縣縣委、縣政府重點(diǎn)打造的8個(gè)產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)之一，這里以壽州香草種植與推廣、香草制品加工、香草制品制作技藝傳承、香草系列產(chǎn)品深度開(kāi)發(fā)為使命，力爭(zhēng)把壽縣特有自然資源做大做強(qiáng)，形成產(chǎn)業(yè)，造福人民。</p> <p class="ql-block">報(bào)恩寺坐落在城內(nèi)東北偶，舊名崇教禪院，或曰東禪寺，明洪武年間改為今名。據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間（公元627—649），迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積一萬(wàn)四千七百多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。</p> <p class="ql-block">壽縣報(bào)恩寺傳說(shuō)為唐玄奘奉敕建造。寺內(nèi)有：兩棵栽植于唐貞觀9年，距今1300多年的銀杏樹(shù)；古塔下地宮出土的石函、銀槨、金棺、舍利子（現(xiàn)存博物館）；乾隆46年修造外髹金漆的泥塑十八羅漢（1956年公布為省保護(hù)文物）；壽縣內(nèi)八景之一的“城里城”香爐（現(xiàn)存博物館）；司徒老的墨寶楷書(shū)“大雄寶殿”及外墻上仿毛體“1958年毛主席視察安徽博物館的指示”；還有安品先生所書(shū)有天發(fā)神讖碑、二爨及金農(nóng)漆書(shū)味道的寺名“報(bào)恩禪寺”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">報(bào)恩寺千年古銀杏（1300年）</p> <p class="ql-block"> 歲月沉淀下的珍寶，是壽縣這座古城饋贈(zèng)游客的感悟。觸摸壽縣古城墻，指尖摩挲過(guò)粗糙磚石，能真切感知?dú)v史的厚重。千年時(shí)光里，它歷經(jīng)戰(zhàn)火、洪水，卻依舊挺立，守護(hù)著這片土地與城中百姓。城內(nèi)古街古巷、傳統(tǒng)建筑，承載著先輩的生活痕跡，是傳承歷史文化的重要性。這不僅是對(duì)過(guò)去的尊重，更是為未來(lái)留住文化之根。壽縣街頭巷尾彌漫著濃濃的煙火氣，人們生活節(jié)奏悠然，卻在平淡中展現(xiàn)出堅(jiān)韌。就像這里的美食，無(wú)論是豆腐腦還是特色糕點(diǎn)，簡(jiǎn)單卻飽含對(duì)生活的熱愛(ài)。這種質(zhì)樸的生活態(tài)度，使人明白幸福常源于對(duì)生活細(xì)節(jié)的珍視。</p><p class="ql-block"> 壽縣有美麗的自然風(fēng)光，護(hù)城河波光粼粼，岸邊垂柳依依，與古城人文景觀相得益彰。自然滋養(yǎng)著文化，文化又為自然添彩，使人們懂得保護(hù)自然生態(tài)對(duì)延續(xù)人文底蘊(yùn)的重要性，兩者和諧共生，才構(gòu)成獨(dú)特的地域魅力。</p> <p class="ql-block"> 合肥，這座充滿魅力的城市，既有歷史的沉淀，又有現(xiàn)代的創(chuàng)新。它用獨(dú)特的方式向世人展示著自己的風(fēng)采，是一個(gè)來(lái)了就不想走的地方。</p><p class="ql-block"> 天鵝湖那波光粼粼的湖水與周圍的高樓大廈相互映襯，構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。夜晚，五彩斑斕的燈光秀照亮了整個(gè)湖面，如夢(mèng)如幻，讓人陶醉其中。沿著湖邊散步，欣賞著這美麗的夜景，感受著合肥這座城市的現(xiàn)代化氣息，現(xiàn)代文明與古老底蘊(yùn)完美交融。逍遙津公園內(nèi)，波光粼粼的湖水倒映著岸邊的蔥郁樹(shù)木，透過(guò)這些美景，仿佛穿越回了三國(guó)那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，看到了金戈鐵馬，張遼大戰(zhàn)孫權(quán)的激烈場(chǎng)景，歷史的風(fēng)云變幻在此刻生動(dòng)呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)壽縣，宛如踏入歷史的時(shí)光隧道。巍峨的古城墻歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，卻依然堅(jiān)固如初，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝代的更迭與歲月的變遷。漫步在古城的街巷，腳下的青石板路被歲月打磨得光滑，街邊的古建筑錯(cuò)落有致，古色古香。在這里，傳統(tǒng)的生活方式與歷史遺跡相互依存，人們的歡聲笑語(yǔ)為這座古城注入了鮮活的生命力。</p><p class="ql-block"> 而鳳陽(yáng)，作為明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的故鄉(xiāng)，散發(fā)著獨(dú)特的帝王氣息。站在明中都遺址前，雖然昔日的輝煌已成為斷壁殘?jiān)?，但從那宏大的建筑基址和精美的雕刻中，仍能想象出?dāng)年皇家宮殿的雄偉壯麗。鳳陽(yáng)的美食也給人們留下了深刻的印象。品嘗著當(dāng)?shù)靥厣〕裕c熱情好客的鳳陽(yáng)人交流，使人感受到了這片土地的質(zhì)樸與溫暖。</p><p class="ql-block"> 合肥壽縣鳳陽(yáng)之行，讓我們對(duì)歷史有了更深刻的理解，同時(shí)也領(lǐng)略到了安徽獨(dú)特的風(fēng)土人情。每一個(gè)城市、每一處景點(diǎn)都承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，它們是歲月的饋贈(zèng)，也是民族之瑰寶。期待著下一次與這片土地的重逢，去探尋更多未知的美好 。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">部分史料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">攝影 : 得大自在</p><p class="ql-block">文字、編輯 : anda</p>