遼博：靈蛇獻(xiàn)瑞 乙巳蛇年生肖主題文化展臧學(xué)志 <h1><b> 2025年2月9日，農(nóng)歷正月十二，我再一次來到遼博。這是因?yàn)?，電視臺(tái)介紹遼博有一個(gè)“靈蛇獻(xiàn)瑞 乙巳蛇年生肖主題文化展”！</b><b style="color: inherit;">一進(jìn)大廳，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)大型宣傳版面：博物館里過大年——靈蛇獻(xiàn)瑞 文化市集——這就是電視里介紹的展覽<span style="color: inherit;">嗎？好像不是！</span></b></h1> <h1><b> 看！這里才是“靈蛇獻(xiàn)瑞 乙巳蛇年生肖主題文化展”！這個(gè)展覽是1月22日開展的，怪不得我上次來遼博（1月9日）沒看到這個(gè)展覽呢！</b></h1> <h1><b> 細(xì)細(xì)地看看這漂亮的標(biāo)識(shí)！</b></h1> <h1><b> 這是<font color="#167efb">“前言”</font>：</b></h1><h1><b> 蛇是一種古老的世界性生物，它是一種遠(yuǎn)古圖騰，是祥瑞與健</b><b>康的吉兆，是智慧與力量的象征，具有豐富的文化內(nèi)涵和神異色彩。</b><b>作為十二生肖之一——小龍，它承載著人們對(duì)吉祥、智慧和生命的</b><b>祈愿。<br></b><b> 蛇在中國傳統(tǒng)文化中盡顯神秘與靈動(dòng)，時(shí)而化身神祇，守護(hù)人</b><b>們的信仰；時(shí)而融入圖騰，承載民族的標(biāo)識(shí)；時(shí)而幻化為龍，呈現(xiàn)吉</b><b>祥與尊貴；時(shí)而與龜交纏，寄意健康和長壽。從伏羲女媧的創(chuàng)世傳</b><b>說，到鎮(zhèn)宅家神的民間崇拜，其蜿蜒的身姿交織著神話與現(xiàn)實(shí)，升華</b><b>了宗教與民俗、文學(xué)與藝術(shù)，成為智慧、繁衍與富貴的象征。<br></b><b> 值此乙巳蛇年新春來臨之際，遼寧省博物館遴選館藏蛇元素</b><b>藝術(shù)精品及民俗作品近六十件（套），為觀眾奉上《靈蛇獻(xiàn)瑞——乙</b><b>巳蛇年生肖主題文化展》，意在詮釋蛇文化的內(nèi)涵，展示蛇在中國傳</b><b>統(tǒng)文化中的象征，并在傳達(dá)蛇年吉祥納福、和美安康的同時(shí)，讓觀眾</b><b>更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，汲取中國智慧，弘揚(yáng)民族精神。</b></h1> <h1><b> 這是第一部分內(nèi)容：<font color="#167efb">意蘊(yùn)</font></b><b style="color: inherit;"><font color="#167efb">幽深</font></b></h1><h1><b> 遠(yuǎn)古先民對(duì)蛇既畏懼又崇拜，它的來</b><b>無影去無蹤、蛻皮再生、多產(chǎn)多生的特質(zhì)</b><b>被先民賦予了智慧、力量和生命的吉祥寓</b><b>意。隨著歷史的進(jìn)步，蛇的形象逐漸從神</b><b>秘的圖騰演變?yōu)槊耖g故事和傳說中的重要</b><b>角色，其意義也從早期的崇拜與畏懼逐漸</b><b>轉(zhuǎn)化為道教、佛教以及民間文學(xué)中的多層</b><b>象征。這既反映了社會(huì)文化的演變，也體</b><b>現(xiàn)了人們對(duì)自然界和超自然力量的敬畏與</b><b>尊崇。在這一過程中，蛇的文化符號(hào)與人</b><b>們的生活和信仰體系深度交織，成為中國</b><b>傳統(tǒng)文化中獨(dú)特而豐富的內(nèi)容。</b></h1> <h1><b> 由于遠(yuǎn)古先民對(duì)蛇既畏懼</b><b>又崇拜，故產(chǎn)生了許多關(guān)于蛇</b><b>的神話傳說。在《山海經(jīng)》</b><b>中，《海內(nèi)西經(jīng)》、《海外西</b><b>經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等篇都有</b><b>關(guān)于神人戴蛇、珥蛇、踐蛇的</b><b>記述。伏羲和女媧都被描繪成“</b><b>人首蛇身”，他們的創(chuàng)世神話</b><b>顯示了古人對(duì)自然和生命的崇</b><b>敬，也展示了蛇形神靈作為智</b><b>慧和生命源泉的象征。</b></h1> <h1><b> 墻面上這可愛的畫面！這叫<font color="#167efb">“伏羲女媧圖絹畫”</font>，系新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏。</b></h1> <h1></h1><h1><b> 這個(gè)圖片介紹了有關(guān)蛇的一些知識(shí)：</b></h1><h1><b> 原始社會(huì)，人類生產(chǎn)力極其低下，對(duì)抗自然的能力較弱，蛇是傷害人類的主要害蟲之一。在長期的人蛇斗爭中，人們不僅看到了蛇的猙獰，也發(fā)現(xiàn)了蛇的美，它能捕食嚙齒類，還能“預(yù)報(bào)”大雨，使人們對(duì)水災(zāi)有所防備，所以在后來的巫術(shù)等活動(dòng)中，蛇成為能預(yù)兆吉兇的奇特動(dòng)物。</b></h1><h1><b> （左圖）</b><b style="color: inherit;"><font color="#167efb">蛇銜蟾蜍筒形陶罐</font> 新石器時(shí)代 遼寧省文物考古研究院藏</b></h1><h1><b> 遼寧省阜新查海遺址發(fā)現(xiàn)的距今8000年前的蛇銜蟾蜍紋筒形陶罐，是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的蛇紋圖案。這件夾砂黃褐陶敞口筒形罐，一面浮雕單只蟾蜍，另一面浮雕蛇銜蟾蜍，蟾蜍作四肢張開驚恐逃跑狀，蛇張口銜住蟾蜍右下肢，作用力擺動(dòng)尾部狀，形象生動(dòng)逼真、惟妙惟肖，充分反映了查海先民對(duì)蛇的崇拜與敬畏。（放大圖片為另一側(cè)蛇銜蟾蜍圖案）</b></h1><p></p><h1><b>（右圖）<font color="#167efb">蛇狀玉耳墜</font> 紅山文化 遼寧省文物考古研究院藏</b></h1><b> 此件蛇狀玉耳墜出土于遼寧省朝陽市凌源田家溝紅山文化墓地，體呈灰白色，蛇頭部嘴巴、眼睛清晰可見，而且非常光滑，只是底部略顯粗糙。其年代距今5300年—5000年前后。這件蛇狀玉耳墜既是身份地位的象征，也印證了《山海經(jīng)》中關(guān)于珥蛇的記述。</b> <h1><b> 這是第一個(gè)櫥窗。</b></h1><h1><b> 在甲骨文和青銅器銘</b><b>文中，常出現(xiàn)蛇形圖</b><b>案，象征著神秘和強(qiáng)大</b><b>力量。古人對(duì)蛇既畏懼</b><b>又崇拜，相信其具有超</b><b>自然的能力，因此常用</b><b>于祭祀和占卜活動(dòng)中，</b><b>以獲取神靈的庇佑。<br></b><b> 這類蛇或蛇與蛙的</b><b>裝飾是北方系青銅器特</b><b>有的動(dòng)物題材，可能與</b><b>當(dāng)時(shí)的蛇圖騰與蛇崇拜</b><b>有關(guān)，同時(shí)也寓意著生</b><b>生不息、和諧統(tǒng)一。</b></h1> <h1><b> 倒退幾步看看！原來上面還有一個(gè)圖片：<font color="#167efb">白玉盤蛇璧</font>。清 首都博物館藏。</b></h1> <h1><b> 還是細(xì)看看這里陳列的器物吧。</b></h1><h1><b> （左）<font color="#167efb">雙蛇糾結(jié)銅具</font></b></h1><h1><b> 春秋</b></h1><h1><b> （右）<font color="#167efb">蛇紋銎內(nèi)戈</font></b></h1><h1><b> 周</b></h1> <h1> <b><font color="#167efb">蛇銜蛙銅飾件</font></b><div><b> 戰(zhàn)國</b></div></h1> <h1><b> <font color="#167efb">雙頭蛇人面銅牌飾</font><br></b><b> 春秋</b></h1> <h1><b> 又是一個(gè)櫥窗。</b></h1><h1><b> 蟠虺（huī）紋為東周</b><b>時(shí)期大部分青銅容器的主流</b><b>裝飾紋樣，一般表現(xiàn)為互相</b><b>纏繞的雙頭小蛇，個(gè)體較</b><b>小，若干小蛇構(gòu)成幾何圖</b><b>案，結(jié)構(gòu)自由，有的為卷曲鬲和</b><b>交連狀。主要裝飾在鼎、</b><b>鬲、甗</b><b style="color: inherit;">、簠（fǔ）、豆、壺</b><b style="color: inherit;">等常見的青銅容器上。</b></h1> <h1><b> 也后退看看！上面也有一圖片：<font color="#167efb">貼塑蛇紋陶罐</font>。仰韶文化 陜西歷史博物館藏。</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">圈蓋蟠虺紋銅鼎</font><br></b><b> 戰(zhàn)國</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">蟠虺紋銅豆</font><br></b><b> 戰(zhàn)國</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">蟠虺紋透雕花板</font><br></b><b> 戰(zhàn)國</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">蟠虺紋鼎</font><br></b><b> 戰(zhàn)國</b></h1> <h1><b> 櫥窗。</b><div><b> 自北齊時(shí)起，隨葬品中開始出現(xiàn)雙人首共一蛇身俑，唐朝時(shí)達(dá)到鼎盛，并一直沿用至兩宋。北齊至唐，雙人首蛇身俑主要見于北方地區(qū)，多為陶胎或高嶺土胎，極個(gè)別為瓷質(zhì)，部分表面施有化妝土。雙人首面目基本相同，有的頭戴兜住下頜的尖頂帽，或者梳有尖發(fā)髻，獸耳，上肢呈獸蹄形趴伏于地，身體部分相連。雙人首蛇身俑起著驅(qū)妖逐魔，鎮(zhèn)墓避邪的作用。</b><br></div></h1> <h1><b> 也倒退看看上面是什么圖案？<font color="#167efb">青瓷蛇紋懸鼓座</font>。戰(zhàn)國 南京博物院藏</b></h1> <h1><b> （左）<font color="#167efb">鑲珍珠盤蛇表杠</font></b><div><b> 民國</b></div></h1><h1><b> （中）<font color="#167efb">蛇紋銅帶鉤</font><br></b><b> 清</b></h1><h1><b> （右）<font color="#167efb">蛇蟾蜍紋牌形銼</font><br></b><b> 西漢</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">邛窯黑釉塑貼蛇紋罐</font><br></b><b> 五代</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">雙人首蛇身俑 / </font></b><b style=""><font color="#167efb">人首蛇身俑</font></b></h1><h1><b> 唐</b></h1> <h1><b> 又一個(gè)櫥窗。</b></h1><h1><b> 十二生肖自起源起，就</b><b>被人們賦予了祈求平安、吉</b><b>祥和幸福的象征意義，每一</b><b>種生肖都有其豐富的寓意和</b><b>內(nèi)涵。蛇在十二生肖中位列</b><b>第六，與“巳”對(duì)應(yīng)，象征</b><b>著智慧與長壽。蛇年出生的</b><b>人常被認(rèn)為聰明伶俐，洞察</b><b>力強(qiáng)，善于思考和分析問</b><b>題，擁有冷靜沉著、當(dāng)機(jī)立</b><b>斷的天賦性格。</b></h1> <h1><b> 上面的圖片是：<font color="#167efb">蛇紋彩陶罐</font>。馬家窯文化（公元前3300—前2000年）加拿大皇家安大略博物館藏。</b></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 青玉十二生肖</font><br></b><b> 清</b></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 羅盤硯</font></b><div><b> 民國</b></div></h1> <h1><b> 櫥窗。</b></h1><h1><b> 漢代以后，包括蛇在內(nèi)的十二生肖不僅常見于古籍中，到唐代時(shí)亦出現(xiàn)許多與十二生肖有關(guān)的器物，如十二生肖銅鏡、十二生肖錢幣等。此后，以十二生肖為造型的隨葬用品、工藝品長期流行，生肖動(dòng)物造型樸拙可愛，其中的蛇多為盤身、伸頸、昂首的姿態(tài)，富于動(dòng)感。</b></h1> <h1><b> 上列圖片為：<font color="#167efb">琉璃釉盤蛇玲瓏球形器</font>。戰(zhàn)國 無錫市鴻山遺址博物館藏。</b></h1> <h1><b> （左）<font color="#167efb">生肖壓勝錢</font></b><div><b> （中）<font color="#167efb">十二生肖二十八宿銅鏡</font></b></div><div><b><font color="#167efb"> </font><font color="#333333">金</font></b></div></h1><h1><b> （右）<font color="#167efb">十二生肖銅鏡</font><br></b><b> 元</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">古銅彩十二生肖鼻煙壺</font><br></b><b> 清</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">生肖壓勝錢</font></b></h1> <h1><b> 又一個(gè)櫥窗。</b></h1><h1><b> 玄武是中國古代神話傳說中的四圣獸之一，象征著北方，代表水元素。玄武的形象是蛇與龜相纏繞的組合，既神秘又威嚴(yán)。在中國傳統(tǒng)文化中，玄武不僅是北方的守護(hù)神，也代表著堅(jiān)韌與智慧，象征著長壽、穩(wěn)定和強(qiáng)大的保護(hù)力量。</b></h1> <h1><b> 上列圖片：<font color="#167efb">蛇鳳紋玉帶鉤</font>。戰(zhàn)國 南京博物院藏。</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">錢文壓勝錢、四神博局銅鏡</font><font color="#333333">（漢）</font><font color="#167efb">、朱作明鏡四神博局鏡</font><font color="#333333">（漢）</font><font color="#167efb">、吉語壓勝錢</font></b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">尚方四神博局銅鏡</font>（漢）、<font color="#167efb">四乳四神銅鏡</font>（西晉）<font color="#167efb">玄武北斗仙人銅鏡</font>（金）、<font color="#167efb">尚方四神博局銅鏡</font>（漢）</b></h1> <h1><b> 這應(yīng)該是另一部分內(nèi)容：<font color="#167efb">蛇舞祥瑞</font></b></h1><h1><b> 在民間，許多地方視蛇為保護(hù)神，家</b><b>中有蛇，被認(rèn)為是好事，稱之為“看家蛇”</b><b>或“宅神”。從遠(yuǎn)古先民對(duì)蛇的恐懼，到崇</b><b>拜、神化與尊崇，蛇的靈瑞、吉祥、富貴</b><b>也在民風(fēng)民俗中廣為流傳。民間故事中有</b><b>許多關(guān)于靈蛇報(bào)恩、人蛇相戀的傳說，從</b><b>側(cè)面反映了古時(shí)“天人合一”、人與自然和</b><b>諧相處的哲學(xué)理念。同時(shí)蛇常常以其柔韌</b><b>靈動(dòng)的姿態(tài)，出現(xiàn)在剪紙、刺繡等工藝美</b><b>術(shù)品上，寄托著人們對(duì)于美好生活的追求</b><b>與向往。</b></h1> <h1><p></p></h1><h1><b> 左：<font color="#167efb">剪紙中的蛇</font></b></h1><h1><b> 生肖蛇剪紙常常在春節(jié)前夕作為窗花</b><b>貼在窗紙上，其造型樸拙、色彩鮮艷，為</b><b>中國傳統(tǒng)節(jié)日增添喜慶的氣氛，寓意吉祥</b><b>和好運(yùn)。<br></b></h1><h1><b> “蛇盤兔”剪紙也是一種群眾喜聞樂見</b><b>的民間美術(shù)品，是我國北方黃河流域一帶</b><b>具有代表性的剪紙圖案之一。蛇能蛻皮再</b><b>生，是“福祿壽”的象征，而兔多子，因</b><b>此，“蛇盤兔”的圖案便得寵于民間，成為</b><b>一種生殖崇拜的符號(hào)，喻示著生命的延伸</b><b>與再續(xù)。（下配圖：“蛇盤兔”剪紙）</b></h1><p></p><h1><b> 右：<font color="#167efb">蛇與醫(yī)藥</font></b></h1><h1><b> 世界衛(wèi)生組織和我國衛(wèi)生部的會(huì)徽中都有蛇纏手杖的元素。這種圖案起源于古希臘神話，與醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯有關(guān)，象征著救死扶傷和醫(yī)學(xué)的神圣。此外，蛇在醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用中也有重要價(jià)值。蛇毒及其衍生產(chǎn)品在醫(yī)學(xué)上被用于制備抗蛇毒血清，用于治療被毒蛇咬傷的患者。同時(shí)，蛇毒的研究也為神經(jīng)毒素的結(jié)構(gòu)和功能提供了重要的科學(xué)數(shù)據(jù)，有助于開發(fā)新的治療方法和藥物。</b></h1><b> <font color="#167efb">中醫(yī)認(rèn)為：</font><br> <font color="#39b54a">五步蛇</font>具有祛風(fēng)濕，通絡(luò)，止痙的功能，主治風(fēng)濕頑痹，麻木拘攣，中風(fēng)口眼斜，半身不遂，抽搐痙攣，破傷風(fēng)，麻風(fēng)，疥癬；<br> <font color="#39b54a">烏梢蛇</font>具有祛風(fēng)濕，通經(jīng)絡(luò)之功效，主治風(fēng)濕頑痹，肌膚不仁，骨、關(guān)節(jié)結(jié)核、風(fēng)疹疥癬，麻風(fēng)，破傷風(fēng)，小兒麻痹癥；<br> <font color="#39b54a">金錢白花蛇</font>具有祛風(fēng)，通絡(luò)，止痛功效，主治風(fēng)濕頑痹，麻木拘攣，中風(fēng)口眼喎斜，半身不遂，抽搐痙攣，破傷風(fēng)，麻風(fēng)，疥癬。（配圖為：世界衛(wèi)生組織會(huì)徽及中華人民共和國衛(wèi)生部徽章）</b> <h1><b> 櫥窗。<font color="#167efb">五毒：</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> </font><font color="#333333">五毒是蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五種動(dòng)物的通稱。端午節(jié)有項(xiàng)重要任務(wù)——驅(qū)蟲。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，故形成用“五毒”紋樣來驅(qū)邪祛病、祈求平安的習(xí)俗。</font></b></h1> <h1><b> 五毒圖片。</b></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 彩繡“五毒”花果小荷包</font></b><div><b> 清</b></div></h1> <h1><b> 這個(gè)圖片是<font color="#167efb">“許仕林祭塔”</font>。</b></h1><h1><b> 白娘子和許仙的故事是家喻戶曉的了吧？這里的許仕林即許仙與白娘子之子也。許仕林中魁祭塔，孝感動(dòng)天，白娘子被釋放出塔！這故事的結(jié)局十分感人！</b></h1> <h1><b> 這個(gè)櫥窗里的物件想必是與白娘子、許仙有關(guān)了？</b></h1> <h1><b> 這三幅作品看來都是與“許仕林祭塔”有關(guān)了！左圖寫的是“狀元及第”！當(dāng)然是指許仕林了！右二圖顯然都是在祭塔！</b></h1> <h1><b> 這部分展示的是各種“枕頂”。所謂“枕頂”，即枕頭的兩頂。舊時(shí)枕頭兩端頂為方形，多有精工繡花。</b></h1> <h1><b> 這里的“枕頂”（含上一幅圖片）有：“盜仙草”枕頂（現(xiàn)代）、“許仙借傘”枕頂（現(xiàn)代）、“劉邦斬蛇”枕頂（現(xiàn)代）等。</b></h1> <h1><b> 這個(gè)圖片更是介紹了“白蛇傳說”及相關(guān)枕頂。</b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 白蛇傳說：</font></b></h1><h1><b> 唐宋時(shí)期，白蛇傳說的雛形開始出現(xiàn)，蛇精的故事逐漸從道教傳說中脫胎而出，白蛇的形象在民間傳說中初步成型，逐步演變?yōu)榘咨吣镒舆@一善良的蛇精角色。明代馮夢(mèng)龍的《警世通言》收錄了《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的故事，白蛇傳說得到進(jìn)一步完善，成為中國四大民間傳說之一。白蛇代表了對(duì)愛情的忠貞和堅(jiān)守，同時(shí)象征著寬容與善良。這部傳說反映了古代先民對(duì)超越世俗限制的愛情的向往，也表達(dá)了追求自由的愿望。</b></h1><h1><b> 白蛇傳說在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。故事包括蓬船借傘，白娘子盜仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節(jié)，為民間創(chuàng)作提供了良好的素材。</b></h1><h1><b> 圖片依次為：“斗法?！闭眄?、“許仙借傘”枕頂、“盜仙草”枕頂、花園收青蛇、“白蛇下山”枕頂。</b></h1> <h1><b> 這個(gè)圖片即是<font color="#167efb">“許仙借傘”</font>。</b></h1> <h1><b> 這里還有一組動(dòng)態(tài)圖片，可惜！沒有完整地拍攝出來！</b></h1> <h1><b> 這是互動(dòng)區(qū)間。</b></h1> <h1><b> 游人紛紛參與互動(dòng)！寫下自己的只言片語！</b></h1> <h1><b> 這里的“蓋章”很別致！金粉蓋章！用推輥將金燦燦的文字滾印在自己的本子上！</b></h1> <h1><b> 猜成語！</b></h1> <h1><b> 這個(gè)區(qū)域介紹了如何識(shí)別毒蛇與無毒蛇！毒蛇及無毒蛇的體征特點(diǎn)及其他國家歷史文化中的蛇。</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">無毒蛇的體征特點(diǎn)：</font></b></h1><h1><b> 頭部：無毒蛇頭部是橢圓形。</b></h1><h1><b> 毒牙：無毒蛇口內(nèi)無毒牙。</b></h1><h1><b> 斑紋顏色：無毒蛇的體背顏色一般不鮮明。</b></h1><h1><b> 尾部：無毒蛇尾部是逐漸變細(xì)。</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">毒蛇的體征特點(diǎn)：</font><br></b><b> 頭部： 毒蛇頭部一般呈三角形。<br></b><b> 毒牙：毒蛇有毒牙，牙根部有毒腺，能分泌毒液。<br></b><b> 斑紋顏色：毒蛇體背斑紋的顏色一般比較鮮明。<br></b><b> 尾部：毒蛇尾部粗而短，并突然變細(xì)。</b></h1> <h1><b> 其他國家歷史文化中的蛇。這是知識(shí)類或者說是常識(shí)類的地方了！</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">古埃及</font>：<br></b><b> 在埃及神話中，上埃及的保護(hù)神是禿鷲</b><b>女神奈赫貝特，下埃及的保護(hù)神是眼鏡蛇女</b><b>神瓦德吉特，在埃及法老的王冠或頭巾上經(jīng)</b><b>常出現(xiàn)禿鷲和眼鏡蛇標(biāo)志，象征著統(tǒng)一上下</b><b>埃及兩地的王權(quán)。在圖坦哈蒙法老黃金面具</b><b>的前額上，飾有眼鏡蛇和禿鷲的標(biāo)志。在埃</b><b>及的八神創(chuàng)世神話中，四女神都是蛇首人</b><b>身。太陽神阿蒙的宇宙之相呈現(xiàn)蛇形，自噬</b><b>自生，蛇身盤繞宇宙，咬著自己的尾巴，象征著</b><b>宇宙萬物不斷死而復(fù)活，更新循環(huán)。</b></h1><div><h1><b><font color="#167efb"> 古印度</font>：</b></h1><h1><b> 在古印度文明中，蛇扮演著非常重要的</b><b>角色，被視為神的化身。EI3度的蛇神通稱那</b><b>伽（蛇），被列為護(hù)佛的“天龍八部”之一。</b><b>在古代印度佛教和印度教雕刻中，那伽的形</b><b>象通常都是人首蛇身，頭上有5個(gè)或7個(gè)眼鏡蛇頭兜，狀如光環(huán)或華蓋。</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">古希臘</font>：</b></h1><h1> <b>在希臘神話中，蛇與醫(yī)藥之神Asclepius</b><b style="color: inherit;">和蛇發(fā)女妖Medusa緊密相連。Asclepius的</b><b style="color: inherit;">蛇杖成為了世界衛(wèi)生組織WHO以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)</b><b style="color: inherit;">的標(biāo)志。Medusa則是魅力和誘惑的代名詞。</b></h1></div> <h1><b> 有趣的蛇：</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">蛇界的色彩『達(dá)人』——彩虹蟒</font></b></h1><h1><b> 彩虹蟒是南美洲分布十分廣泛的中大型蛇類，主要生活在</b><b>濕潤的森林和沼澤地區(qū)。它們體形修長，因其鱗片上布滿微小的</b><b>棱棘會(huì)像三棱鏡一樣反射出七彩光芒而得名。</b></h1><h1><b> <font color="#167efb"> </font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 記憶力最差的蛇——撒粉蛇</font><br></b><b> 撒粉蛇生活在非洲馬達(dá)加斯加島，因?yàn)樽灾河洃浟懿睢唬?lt;/b><b>所以在行走過程中，便從身上脫下一些皮留在路上，干了以后就像</b><b>撒了白色的粉末，以此作為它『回家』的記號(hào)。</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">蛇界的長鼻冠軍——長鼻樹蛇</font></b></h1><h1><b> 長鼻樹蛇分布于南亞和東南亞，因其細(xì)長的身體和明顯的長鼻子而得名。它的</b><b>眼睛中長著橫向的瞳孔，能夠準(zhǔn)確地判斷遠(yuǎn)處的情況。長鼻樹蛇常常掛在樹上，外</b><b>形像樹枝，偽裝能力出色，非常難以察覺。主要以蜥蜴為食，有時(shí)也吃青蛙和一些哺乳類動(dòng)物。</b></h1><div><h1><b><font color="#167efb"> 『會(huì)飛』的毒蛇——天堂金花蛇</font></b></h1><h1><b> 主要分布在南亞及東南亞雨林，是游蛇科的一員，微毒，身材細(xì)長，約一米左右。</b><b>它們喜歡在樹上來回穿梭，這也造就了它們的『飛行絕技』。只是天堂金花蛇的『飛行』與鳥類不同，它們主要是通過扭動(dòng)身體從樹上滑翔，利用扁平化的身體在空中</b><b style="color: inherit;">移動(dòng)數(shù)十米遠(yuǎn)，甚至上千米，并且能在途中改變方向，令人嘆為觀止。</b></h1></div><h1><b> <font color="#167efb">會(huì)『氣功』的蛇</font></b></h1><h1><b> 生活在西班牙的馬德里，通體呈綠色，喜在公路上爬行，具有不</b><b>怕汽車碾壓的本領(lǐng)，因其身上長有氣囊，可迅速充氣，威力堪與氣功師</b><b>匹敵。</b><b><br></b><b> <font color="#167efb">帶電的蛇——亞馬遜牛蛇</font></b></h1><h1><b> 亞馬遜牛蛇是生活在南美洲亞馬遜雨林中的毒蛇，身上的電壓</b><b>超過六百五十伏。目前科學(xué)研究表明，這種電壓主要用于自衛(wèi)，并不用</b><b>于殺死獵物。人如果不慎與其身體接觸，當(dāng)場就會(huì)被擊倒。</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">會(huì)吐絲的蛇——夫拉</font></b></h1><h1><b> 生活在希臘的北斯波拉提群島，頭部下邊有個(gè)囊包，能不斷</b><b>地從口中射出潔白的半透明的液汁，遇到空氣便馬上干涸成絲，</b><b>所以人們稱之為『吐絲蛇』，土語『夫拉』。其絲絲質(zhì)堅(jiān)韌，不怕海</b><b>水和酸堿，常被當(dāng)?shù)厝擞脕砑庸O網(wǎng)。</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">會(huì)滅火的蛇——蘇魯庫庫</font><br><h1 style="text-align: left;"><b style="color: inherit;"> 生活在南美洲亞馬遜河畔的密林里，表皮能分泌一種黏液，</b><b style="color: inherit;">起隔熱作用。它一見到火就會(huì)躥起來去拍打火焰，當(dāng)?shù)厝朔Q它為『</b><b style="color: inherit;">蘇魯庫庫』。</b></h1></b></h1> <h1><b> 大廳中央還有一棵“大樹”，上面掛滿了祈福的字條。是在剛才看到的臺(tái)子上寫的“只言片語”么？</b></h1> <h1><b> 換個(gè)角度看看！</b></h1> <h1><b> 中間還有一個(gè)展品：<font color="#167efb">蛇銜蟾蜍紋筒形陶罐</font></b></h1><h1><b> 新石器時(shí)代</b></h1><h1><b> 遼寧省文物考古研究院藏</b></h1> <h1><b> 中央櫥窗內(nèi)還有一襲“蟒袍”！</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">蟒袍：</font></b></h1><h1><b> 蟒袍又被稱為花衣，因袍上</b><b>繡有蟒紋而得名，源于明、清時(shí)代</b><b>的“蟒衣”。蟒與龍?jiān)煨拖嗨疲饕?lt;/b><b>區(qū)別在于爪部，所謂“五爪為龍，</b><b>四爪為蟒”。蟒服在明代被視為級(jí)</b><b>別最高的賜服之一，獲賜蟒服被</b><b>認(rèn)為是極大的榮寵，意味著位極</b><b>人臣，榮華富貴。清代以后放寬蟒</b><b>服的穿著范圍，蟒服遂成吉服，文</b><b>武百官皆可襯在褂內(nèi)穿用，婦女</b><b>受有封誥的，也可以穿，只在顏</b><b>色、蟒數(shù)上有所區(qū)別限制。</b></h1> <h1><b> 背面看看！</b></h1> <h1><b> 墻面上漂亮的中國結(jié)！</b></h1> <h1><b> <font color="#167efb">怎么樣？這個(gè)展覽雖然短小了些，但很精悍！讓我們進(jìn)一步地了解了蛇年文化！真的是“意蘊(yùn)幽深</font></b><b style="color: inherit;"><font color="#167efb">”！特別是其中關(guān)于白娘子和許仙的片斷，更是勾引起了無盡的遐思和聯(lián)想！關(guān)于白蛇傳的故事，無論是小說，電影，戲劇，都引起了國人的深切關(guān)注和共鳴！我多次去過杭州，每一次幾乎都要去到斷橋！去到雷峰塔！在鎮(zhèn)江，還去過金山寺！白娘子和許仙那段凄美卓絕的愛情故事，震撼著無數(shù)國人的心！</font></b></h1><h1><b style="color: inherit;"><font color="#167efb"> 過去，我對(duì)蛇是深惡痛絕的！記得在師范讀書的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常遇到蛇——在盤錦下鄉(xiāng)時(shí)很少見！——，有些同學(xué)會(huì)拿著蛇把玩！而我卻唯恐避之不及！連看幾乎都不敢！想著白娘子，我不禁釋然了！人，不過是自然界智能稍高一些的動(dòng)物！與蛇等物種，均是大自然賜予的產(chǎn)物！真的有本質(zhì)的區(qū)別么？和諧共生、和睦相處，才是硬道理！</font></b></h1><h1><b style="color: inherit;"><font color="#167efb"> 通過這個(gè)展覽，我對(duì)蛇又有了進(jìn)一步的了解?！?lt;/font></b><b><font color="#167efb">蛇在中國傳統(tǒng)文化中盡顯神秘與靈動(dòng)，時(shí)而化身神祇，守護(hù)人們的信仰；時(shí)而融入圖騰，承載民族的標(biāo)識(shí)；時(shí)而幻化為龍，呈現(xiàn)吉祥與尊貴；時(shí)而與龜交纏，寄意健康和長壽?！保ㄒ浴肚把浴罚倪@個(gè)角度來看，蛇，也并不是令人深惡痛絕的！至少我現(xiàn)在是這樣認(rèn)為的！</font></b></h1>