<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碼字是樁技術(shù)活兒，也是樁苦活兒，卻也是令人身心怡悅的事兒，所以會(huì)讓人“衣帶漸寬終不悔 為伊消得人憔悴”！ </p><p class="ql-block"> 說(shuō)起來(lái)，個(gè)人出書(shū)是一件很辛苦的事，尤其是要拿出經(jīng)得起讀者審視，經(jīng)得起歲月剝蝕與歷史檢驗(yàn)的作品，作者沒(méi)有一顆直面現(xiàn)實(shí)、洞悉未來(lái)的心，沒(méi)有一腔熱誠(chéng)，沒(méi)有“板凳當(dāng)坐十年冷”的意志，是很難成就的。</p><p class="ql-block"> 至于書(shū)號(hào)貴、審核嚴(yán)，印刷花錢費(fèi)力，更是困難重重，令人無(wú)法回避。因而有人戲稱這叫做“花錢賺吆喝”的賠本生意。</p><p class="ql-block"> 但我始終秉承一個(gè)理念，“退休了，坐拿國(guó)家俸祿，應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)對(duì)社會(huì)有益的事”，應(yīng)該把自己的所思所想所得與我的朋友們分享，應(yīng)該為將來(lái)留點(diǎn)念想。 </p><p class="ql-block"> 因此，二十年來(lái)，我先后完成了《鴻爪集》《平播之戰(zhàn)》《遵義名人故事》《唐宋大家詩(shī)話》《康莊散文小說(shuō)選》等書(shū)，也算是貢獻(xiàn)點(diǎn)余熱吧！值得欣慰的是如今“寫(xiě)書(shū)不為稻梁謀，只為世間添微光”而已。</p> <p class="ql-block"> 一、《鴻爪集》成書(shū)于2005年，約25萬(wàn)字，1000冊(cè)。此集子選收了在報(bào)社當(dāng)記者編輯時(shí)，在省內(nèi)外報(bào)刊雜志上發(fā)表過(guò)的散文，小說(shuō)、通訊、雜文等作品。</p><p class="ql-block"> 其前言為（摘錄）：“人生到處何所似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！边@首東坡先生的懷舊詩(shī)，頗能說(shuō)明人生倏忽的哲理。人生一世，幾十年光陰過(guò)去，離世之后亦如鴻飛冥冥，不知所往，卻總會(huì)或深或淺、或濃或淡或久或暫地留下點(diǎn)什么在世間…… </p><p class="ql-block"> 著書(shū)立說(shuō)，過(guò)去可是一般平民不敢仰視的大業(yè)，如今卻成了時(shí)髦之舉了，不過(guò)甚么東西只要一流行，離消亡也就不遠(yuǎn)了。但還是要趕時(shí)髦地出這本集子，實(shí)在是無(wú)可如何的事。這些年從事報(bào)紙工作，東拉西扯寫(xiě)了不少東西，大部分是為稻粱之謀、為潮流所卷留下的文字垃圾。</p><p class="ql-block"> 此番做集子，首先是摒棄文字垃圾和快餐文化，并給自己立了三條規(guī)矩來(lái)選文：一是盡量選有可讀性的文章；二是盡量選能夠讓別人、首先是讓自己感動(dòng)的文章；三是盡量選有生命感悟的文章……</p><p class="ql-block"> 竊以為，永恒的東西，實(shí)際上沒(méi)有，也不會(huì)有。讀過(guò)莊子，仰望星云，叩問(wèn)天宇，方知時(shí)間與空間原來(lái)是人類自己劃定的園囿，所謂大與小、長(zhǎng)與短、久與暫、榮與枯，本來(lái)都是相對(duì)的。那么面對(duì)今天的人欲橫流，蠅營(yíng)狗茍，有什么必要去不平與惱恨呢！“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！”那自然是人何以堪了。</p><p class="ql-block"> 這本薄薄的集子，因?yàn)椴粋惒活悾苑謳讉€(gè)部分，算是雜俎一鍋。它記錄下的東西雖是如此地蒼白落寞，荒疏凋零，但它畢竟是自己真正意義上的人生軌跡，因而不揣敝陋，以“鴻爪”名之，以就教于方家。</p> <p class="ql-block"> 二，《平播之戰(zhàn)》成書(shū)于2015年，約八萬(wàn)字，1000冊(cè)。</p><p class="ql-block"> 其后記云（摘錄）：《平播之戰(zhàn)》的撰寫(xiě)中參考了大量歷史資料，包括時(shí)任總督李化龍所著之《平播全書(shū)》，萬(wàn)歷年間成書(shū)的《征播奏捷傳》。清代鄭珍、莫友芝所纂的《遵義府志》及《明史》《明實(shí)錄》相關(guān)章節(jié)，此外還有近年來(lái)一些專家學(xué)者的論述。</p><p class="ql-block"> 作為歷史紀(jì)實(shí)，此稿雖非信史，卻也草蛇灰線，有跡可尋。是年10至11月，承遵義晚報(bào)青眼，得以連載，引起了一定反響。連載中，受到一些讀者朋友關(guān)注，來(lái)電話鼓勵(lì)稱贊，但也因?yàn)g覽費(fèi)時(shí)，不能盡興一覽全貌而頗感遺憾，這就引發(fā)了筆者出單行本想法。承蒙市人大原城建環(huán)資委調(diào)研員張世明關(guān)注與支持，承蒙遵義市紅花崗區(qū)文體廣電新聞局、紅花崗區(qū)文物管理所大力幫助并出資編印此書(shū)，使筆者能為宏揚(yáng)地方歷史文化盡一份綿薄之力。</p><p class="ql-block"> ……由于《平播之戰(zhàn)》篇幅較小，勉力成書(shū)未免菲薄，為豐富內(nèi)容，又將自己近年在遵義雜志及報(bào)章中發(fā)表的有關(guān)遵義地方掌故內(nèi)容充實(shí)其中，是為第二輯內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 三、《遵義名人故事》成書(shū)于2021年，上下集，約60余萬(wàn)字。500冊(cè)。</p><p class="ql-block"> 其后記略曰：花了三四年功夫，以《遵義府志》《續(xù)遵義府志》《遵義市志》《遵義百科全書(shū)》《遵義文史資料》等書(shū)為依據(jù)，集前人相關(guān)記述文章而成，可以說(shuō)是站在巨人肩膀上獲得的這點(diǎn)成果。至于優(yōu)劣如何，留待他人評(píng)說(shuō)吧！本書(shū)內(nèi)容龐雜，涉及人物及史實(shí)甚多，一己之力究竟有限，好在既然是故事，究竟與歷史與實(shí)錄有所區(qū)別，不能等量齊觀。加之本人才疏學(xué)淺，錯(cuò)訛之處在所難免，衷心期望方家不吝指教。</p><p class="ql-block"> 其自序如下（摘錄）：遵義的歷史天空，原來(lái)有著如此眾多璀璨的明星。這是我在編寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，一直念茲在茲，為之感喟之所在。生于斯養(yǎng)于斯，對(duì)這片土地自有一種難言的眷戀之情，用時(shí)髦點(diǎn)的現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)，叫做我的這一方熱土。雖然幾十年顛顛簸簸地走過(guò)來(lái)，總是苦多樂(lè)少，但我仍無(wú)怨無(wú)悔地依戀她，并且想到要探求“她”的過(guò)去，想讓更多的人了解“這一方熱土”，更重要的是認(rèn)識(shí)這方熱土孕育出的豐碩之果。</p><p class="ql-block"> 如何讓現(xiàn)代人以更平實(shí)、更輕松、更怡悅的心情來(lái)了解遵義的過(guò)去，我萌發(fā)了一種用現(xiàn)代語(yǔ)言、現(xiàn)代感悟、現(xiàn)代意味來(lái)詮釋“她”多彩歷史的想法。沒(méi)有制作宏篇巨制的水平與魄力，但擷取若干人物的故事來(lái)演繹成篇，想來(lái)亦于史無(wú)礙且有借鑒作用吧……</p><p class="ql-block"> 為什么要寫(xiě)這些鄉(xiāng)賢前輩，首先是他們的人格魅力：沙灘黎氏、鄭氏，龍淵王氏，老城莫氏，唐氏、蹇氏、宦氏，團(tuán)溪華氏、趙氏等文化世家及若干才智之士，垂范數(shù)世，為培植地方文教，樹(shù)立做人風(fēng)骨、崛起遵義聲名作出過(guò)卓越，其文化澤及數(shù)世，斯文賴以不墜。</p><p class="ql-block"> ……歷史是精神的歷史，是精神對(duì)于人類集體記憶的再發(fā)現(xiàn)。由于精神的介入，歷史才是真正可理解的?？梢钥隙?，那些不斷地為人們提及的歷史斷片，都有著相當(dāng)豐富的精神含量，閃耀著啟示之光。史學(xué)家張蔭麟先生謂：“史者:記新異以顯時(shí)空之變,述因果以明遞禪之跡,陳流極以示實(shí)效之殊,溯往事以窮現(xiàn)狀之源,擷精英以張人文之重,別善惡以昭法戒之嚴(yán)而已”！</p><p class="ql-block"> 因而，我寫(xiě)歷史故事，著意于三點(diǎn)：史實(shí)、史識(shí)、史文。史實(shí)者，一定要忠實(shí)于歷史，當(dāng)然，世事紛紜，歷史記載的很多東西或許早已失卻了歷史的真面目，但盡量的接近史實(shí)總是應(yīng)該做到的，可以想像，可以發(fā)揮，也可以推衍，但決不可杜撰編造，這是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史是否嚴(yán)肅與敬畏的問(wèn)題；二是史識(shí)，歷史是消逝的過(guò)去，但并不是死板枯燥的，它有其鮮活生動(dòng)的一面，選擇緣于見(jiàn)識(shí)，緣于思想深度，同樣一段歷史，識(shí)見(jiàn)不同，選擇不同，站立的高度不同，便能呈現(xiàn)不同的面貌與韻味。這也是平庸與優(yōu)異的區(qū)別，兩者高下立判；三是史文，所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，文字功夫關(guān)系大矣！內(nèi)容決定形式，但形式一定左右內(nèi)容，表達(dá)方式的不同，可以決定文章的生命力與影響力。文字的使用能力與深刻魅力是多年的水磨功夫，來(lái)不得半點(diǎn)虛假與討巧，美麗而富于張力的文字表達(dá)是我畢生追求并力求達(dá)到的境界。</p><p class="ql-block"> 我希望能放歌，盡管聲微力弱，但我深愛(ài)我山川秀麗，物產(chǎn)豐富，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑的家鄉(xiāng)，認(rèn)同清代詩(shī)人吳壽昌在《遵義雜詠》中的贊譽(yù)：“寒宜綿毳燠宜綀，酌有清醪膾有魚(yú)。今日南黔舊西蜀,何人不羨播州居?！?lt;/p><p class="ql-block"> ……文化是一種力量，是一種情懷，更是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的性靈舒展之源！全書(shū)編寫(xiě)完畢，吁了一口長(zhǎng)氣，值得一提的是，里面有很多內(nèi)容是前行者的心血結(jié)晶，本人雖是渺小的一員，但自信是站在巨人的肩膀上，得了很多助力，所以衷心感謝所有前行者。無(wú)論如何，為了讓更多的人，特別是家鄉(xiāng)父老認(rèn)識(shí)我們那些無(wú)比優(yōu)秀、出類拔萃的前輩，我盡力收羅編寫(xiě)，文字甫成，心愿已畢，毀譽(yù)爭(zhēng)議在所難免，但于我的進(jìn)步則善莫大焉。</p> <p class="ql-block"> 四，《唐宋大家詩(shī)話》成書(shū)于2024年，印刷500冊(cè)。約36萬(wàn)字，《中國(guó)華僑出版社》出版。</p><p class="ql-block"> 其自序如下（摘錄）：因?yàn)橄矚g，所以想拉近他們的距離，因?yàn)槔司嚯x，更無(wú)可救藥的喜歡著他們，上了他們的船，你就不得不無(wú)任東西，率性漂流，無(wú)論天地之寥廓，時(shí)間之修短。</p><p class="ql-block"> 孟子云：誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可否？是以論其世也！（吟詠他們作的詩(shī)，讀他們著的書(shū)，不了解他們可以嗎？因此要研究他們所處的時(shí)代和行藏?。。┧晕乙詾?，讀得懂詩(shī)人才能讀得懂他的詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)杜甫時(shí)我是杜甫，家國(guó)情懷，寫(xiě)蘇軾時(shí)我是蘇軾，曠達(dá)順意，寫(xiě)柳永時(shí)我是柳永，脫略形跡，總之，深入他們的精神內(nèi)核，體味他們的歡欣與苦痛、追求與傾訴。這些曾經(jīng)存在過(guò)，距今已有一千多年的有溫度的靈魂，是我們仰慕的、探尋的、永難釋?xiě)训男撵`家園。用詩(shī)意語(yǔ)言，來(lái)描述詩(shī)人們的生活與作品，這是我一心追求的形式。</p><p class="ql-block"> 京都長(zhǎng)安與唐詩(shī)的命運(yùn)息息相通，是唐詩(shī)產(chǎn)生的沃土。在唐代大家的詩(shī)海中徜徉時(shí)，我想起了前不久熱播的電視《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的一段話：“當(dāng)長(zhǎng)安的三千繁華轉(zhuǎn)瞬被毀，當(dāng)江夏的黃鶴樓一朝成斷垣殘壁，當(dāng)揚(yáng)州的二十四橋毀于兵燹， 這一切又是何等凄涼。 安史之亂，山河破碎，回頭看，前路漫，長(zhǎng)安是理想，三萬(wàn)里是理想的距離……</p><p class="ql-block"> 唐宋之際，有一位在中國(guó)詩(shī)詞的發(fā)展擴(kuò)大及承前啟后上具有重要影響的人物——南唐后主李煜，如王國(guó)維所言：“尼采謂一切文字，余愛(ài)以血書(shū)者，后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。李煜的詞作，都是他以最極情的投入，體驗(yàn)了人世間最大的歡樂(lè)與痛苦而寫(xiě)成。血淚之作，故能動(dòng)人心魄。‘所謂’詞至李后主而眼界始大，感慨遂深！”……</p><p class="ql-block"> 宋詞的美，隔了歲月，斷了時(shí)空，穿越流年，仍舊像水墨的畫(huà)，天籟的音，悠遠(yuǎn)而空靈。 每首詞，足以將千年的春風(fēng)秋雨，千年的嗔癡愁怨遞到眼前。</p><p class="ql-block"> ……總之，什么樣的描述，在這些氣吞山河、汪洋恣肆的大家與杰作面前 都顯得蒼白無(wú)力。唐宋大家可謂星空燦爛，囿于識(shí)見(jiàn)，多有遺珠之恨，不勝憾哉！此書(shū)的寫(xiě)作以趣味性、知識(shí)性為主，不煩瑣考證，不需求真確。凡情之所牽，意之所系即著意尋覓，隨性演繹，略增想象，并不侷促于所謂的歷史真實(shí)。其所以作小說(shuō)家言，目的欲使作品更近真切更具魅力耳……</p> <p class="ql-block"> 五，《康莊小說(shuō)散文選》為近年發(fā)表的一些作品，加上往年一些較中意的作品，約30萬(wàn)字，300冊(cè)。</p><p class="ql-block"> 其前言曰：焚膏繼晷，頭童齒豁。人以碼字為苦，我以碼字為樂(lè)，無(wú)他，宿命使然。何嘗得見(jiàn)顏如玉，那里覓得黃金屋，只有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”而已，節(jié)衣縮食、自費(fèi)出書(shū)，大抵是拮據(jù)無(wú)奈，換來(lái)的多是“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！比欢手顼?。</p><p class="ql-block"> “我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”，易安居士道出我心聲也。其所以上下求索，心里想的是既食國(guó)家俸祿，做點(diǎn)有益的事，拳拳之心，蒼天可鑒！《康莊小說(shuō)散文選》 收小說(shuō)十，歷史小說(shuō)一，故事新編二，散文二十四，紀(jì)實(shí)文學(xué)二。</p>