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《拜佛參學(xué)清凈地》 ?香港慈山寺（二）

何布

<p class="ql-block">走入山門，可自取一份慈山寺折頁一冊(cè)。內(nèi)容是體驗(yàn)慈山的內(nèi)容介紹，包括完成十願(yuàn)（蓋章）的順序和位置。</p> <p class="ql-block">圖片點(diǎn)開放大，可以看清體驗(yàn)各項(xiàng)內(nèi)容所規(guī)定的時(shí)間，供體驗(yàn)者參考。</p> <p class="ql-block"> ＊＊＊＊＊</p> <p class="ql-block">進(jìn)入博物館前廳先看一部介紹慈山寺的影片。觀影結(jié)束后進(jìn)入館內(nèi)參觀。</p> <p class="ql-block">慈山寺佛教藝術(shù)之旅，是我們此行重點(diǎn)要感受、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)的。拍的圖片較多，精心編輯了一下，與之分享。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《護(hù)法神威》</p><p class="ql-block">佛教的護(hù)法眾多，在中國(guó)寺院裡最常見的有金剛力士、四大天王與韋馱等等。根據(jù)古印度的神話故事，金剛力士原是天界的守護(hù)者，而四大天王則是須彌山腰四大世界的護(hù)衛(wèi)者，祂們後來皆被佛教所收攝，不但成為諸佛、菩薩的隨從，更是佛法、僧團(tuán)和寺院的守護(hù)神。這些護(hù)法神像多相貌勇猛，或手持兵刃，或身穿甲胄，以威武的形態(tài)恫嚇邪魔外道，鎮(zhèn)護(hù)道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《慈悲誓願(yuàn)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">菩薩皆以慈悲為懷，屢發(fā)廣大誓願(yuàn)，救度六道眾生，並說法度眾，欲使一切有情悟入佛道。不過由於諸菩薩的誓願(yuàn)有別，是以示現(xiàn)的形貌有所不同。最初印度的菩薩像以釋迦牟尼未出家前的貴族形貌為依據(jù)，因而頭戴寶冠、身披瓔珞，並成為菩薩像的重要圖像特徵。而東亞的菩薩像由於受到當(dāng)?shù)匚幕淖虧?rùn)，呈現(xiàn)出世俗化與在地化的特色，甚至出現(xiàn)婦女、沙門的多種造型，使得菩薩的樣貌更加千變?nèi)f化。</p> <p class="ql-block"> 《梵宇佛光》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛陀是從三界輪迥中得到最後解脫，徹底明白宇宙生命成因，獲得真正圓滿覺悟的聖者。佛教自創(chuàng)始以來，即有過去、現(xiàn)在、未來三世佛的說法。</p><p class="ql-block">往後隨著大乘佛教的興起，又出現(xiàn)了十方佛、報(bào)身佛、法身佛、五方佛等一切諸佛。在諸佛中，仍以佛教的創(chuàng)始者釋迎牟尼最令人尊崇，祂在佛教藝術(shù)裡 ，具頂有肉醬、眉間有白毫等相好，並身著袈娑，現(xiàn)出家人相。根據(jù)佛經(jīng)記載，諸佛和釋迦牟尼佛同樣，普相好員足，僅諸佛間的手印與持物或有所不同，而成為我們認(rèn)識(shí)佛像尊格的重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block">注：文中繁體字文字均擷取博物館內(nèi)說明</p>