潛經(jīng)訪古藍凡武 <p class="ql-block">潛經(jīng)有個傳說，但凡在外碰到自稱潛經(jīng)村者，就會盤問“村頭古井有多少條凹槽，后山挑水巖有多少個臺階”？回答準(zhǔn)確者便是一家人。</p> <p class="ql-block">因為這個傳說，在春雨未至之際。我們幾個朋友乘興到潛經(jīng)后山挑水巖一探究竟。挑水巖就在村后山腳下，洞口窄小，洞頂很高。洞內(nèi)較暗，打亮燈光才能小心下行，一共走了44級臺階，似乎見底了，留心一看，原來是幾塊大石板架在幾根石梁上，石梁下深不見影。我丟了兩塊小石頭，幾秒鐘后才聽到落地的聲音，估計巖底已干涸，沒有水聲。因不知石梁是否堅固結(jié)實，不能冒險往下探險，只得原途返回。</p> <p class="ql-block">在將出洞口數(shù)米時，同行的小白突然發(fā)現(xiàn)右邊石壁上隱約刻有東西，大家都很興奮，圍著石壁用燈光詳細(xì)照看，是件半圓石刻雕像，大約高80厘米、寬20厘米。全身依石紋而刻，線條簡單粗糙，整體模糊，是個相對抽象的人形。我把照片發(fā)給桂林市文保中心賀戰(zhàn)武副主任，并約好第二天到現(xiàn)場進行考察。</p> <p class="ql-block">第二天一早，我與賀戰(zhàn)武主任和桂林陶瓷協(xié)會潘寧會長及會員陽星成早早到了挑水巖。經(jīng)一番探看，賀主任認(rèn)為是一尊鄉(xiāng)下的菩薩像，大約清代雕刻于此，大概是為了保佑平安或水巖水流不息吧。挑水巖洞口內(nèi)有兩塊石碑，是民國三十四年十二月立，為重修挑水巖所鐫刻的功德碑。出資者都是潛經(jīng)本村人，絕大部分為白姓，亦有廖、王、秦、劉、唐等姓氏。</p> <p class="ql-block">其實到潛經(jīng)村田野考察，我們主要還是為了探察潛經(jīng)古村落是否還遺留有史前遺跡，本來以為枯水期或許能在挑水巖尋找到史前遺物。因為前年在村里地底的河卵石古河灘上就撿到了3000年前的石斧等石器，它來作為潛經(jīng)3000年前曾有人類在此生活活動的證物，說明周圍某個區(qū)域應(yīng)該存在古代人類生活聚落，還需要找到更多的史前遺跡遺物來支撐這個論點。</p> <p class="ql-block">賀主任說：“我們還是從村里往村里高臺或山頂、山腰走走，看看能不能有新的發(fā)現(xiàn)?！庇谑俏覀冄刂鴱臐摻?jīng)老村出發(fā)，向北找到了一片占地約2萬平米的、高出周圍平地約5米的高地，但那里只有明清時期的墓葬。再往村子?xùn)|北方向約800米，村邊竹林往碧崖閣方向走，出了潛經(jīng)老村的竹林，我們就近上了一處東側(cè)的山坡。山頂上數(shù)千平米的平地有一片板栗林，已老態(tài)龍鐘，似乎有百年之久。樹形奇奇怪怪，非常適合寫生。往山下望去，水波粼粼的漓江就飄在山谷里。</p> <p class="ql-block">我們在山坡上搜索半晌，只發(fā)現(xiàn)少量河灘上才有的鵝卵石，大概是砍柴人留下磨刀用的，未有任何史前遺跡，看來這山坡不是古人居住之地。</p> <p class="ql-block">賀主任說，看來只有去更貼近河邊的紅廟山崖才有希望找到遺址。這座山頂上在老早時候有座紅廟，故村人稱紅廟山。紅廟早已倒塌，埋沒在草叢中。山腳有塊刻寫“阿彌陀佛”的石碑，或許是紅廟的物件。</p> <p class="ql-block">紅廟山上是否有古代遺址呢？這山原來連著漓江，崖下山洞內(nèi)還有座廟，明代徐霞客曾到此游過，他的日記里有記載。只是因為幾十年前修了公路才把山體與江水隔斷，那山洞也埋在路基下面了。</p> <p class="ql-block">紅廟山高度約20多米，有小道可以通往山頂。在半山腰的小道上，潘寧發(fā)現(xiàn)了一塊指甲大的陶片，在附近又找到了幾小塊，這種夾砂帶石英的陶片就是嶺南史前遺址的重要要素之一。</p> <p class="ql-block">賀主任說，山上高臺一定會有明確的遺存，應(yīng)該可以找到更多的陶片。山頂平臺上數(shù)百平米寬，都長滿了毛竹。賀主任在竹林里隨意挖了幾下，就挖到了幾塊色差不一的陶片，和半山腰的陶片接近。</p> <p class="ql-block">竹林里還發(fā)現(xiàn)有寺廟的柱洞，一下難以斷代?？梢钥隙ǖ氖?，這片山地是史前人類曾經(jīng)居住過的家。山頂上西南面斜坡北面峭壁，老鷹的窩就在山崖上，山石上還留有老鷹呆過落下的幾片羽毛和絨毛。</p> <p class="ql-block">站在寸草不生的巨石上可以眺望漓江上下數(shù)十里。山峰如齒，層層疊疊延伸到朦朦朧朧的白云里。</p> <p class="ql-block">賀主任說，更多的遺跡應(yīng)在山腳下的果園里。果然不錯，在果園里，一下就挖到了數(shù)塊石斧、陶紡輪及陶片。通過實物初步判斷，這座山在史前時期距今3000～5000年左右，就有人類長期生活過。極有可能是一處洞穴、坡地、臺地、山頂堆積并存的史前遺跡。</p> <p class="ql-block">下午時候，潘寧在紅廟山下的漓江岸邊及水中搜尋，又有了新的收獲，他發(fā)現(xiàn)了陶片和石制品等。</p> <p class="ql-block">和象鼻山遺址、父子巖遺址的同類石器比較，發(fā)現(xiàn)它們有驚人的相似性，或許他們本來就是同一群體部落。</p> <p class="ql-block">潛經(jīng)，還有更多的史前遺跡留待考古專家去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，它的故事或許要從五千年開始講述吧。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">部分圖片由賀戰(zhàn)武、潘寧、李文輝 提供</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">藍凡武 忻城縣人 畢業(yè)于桂林市教育學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)， 中國美術(shù)家協(xié)會會員，民盟廣西文化委員會副主任，廣西美術(shù)家協(xié)會理事，廣西美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會秘書長，桂林市美術(shù)家協(xié)會副主席，桂林市美協(xié)中國畫藝委會主任，桂林市雁山區(qū)文聯(lián)副主席，桂林雁山政協(xié)書畫院院長，山水師承陳玉圃先生，花鳥遠宗邊壽民、虛谷、吳昌碩諸家。以野竹寫自我，以白鵝見人性，文則合為時而作。</span></p>