<p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">美篇昵稱 張永國</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">美篇編號 97356079</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我同年入伍的知青兵王金讓，坐在布達(dá)拉宮前的臺階上與藏族同胞的合影，在雪域戰(zhàn)友微信群亮相后，勾起了我的回憶。這是我們進(jìn)藏后首次上布達(dá)拉宮，走在半山腰的石板路上，看到幾個藏族同胞盤腿坐在臺階上休息，王金讓戰(zhàn)友也趁勢而坐，讓戰(zhàn)友尹中給他拍了這張滿臉笑容的照片。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我急忙找出了另外一張照片，這是我們一群新兵在一塊立著全國重點文物保護(hù)單位-布達(dá)拉宮石碑前的留影，只是照片中沒有我。戰(zhàn)友王軍曾告訴我說這張照片，還是我用尹中的120相機(jī)給他們拍的，所以照片中沒有我。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">看著這兩張照片，讓我想起第一次看到布達(dá)拉宮時的情景。那是1977年的4月，我們歷經(jīng)15天的長途跋涉，從四川眉山新兵集訓(xùn)地出發(fā)，沿著青藏公路來到了西藏拉薩。我們的車隊經(jīng)過布達(dá)拉宮時，我們站在車上仰望著鎦金銅瓦，金光燦爛，紅白相映，氣勢雄偉的高原圣殿，都感到無比震撼。當(dāng)我們的車隊穿過拉薩市區(qū)，經(jīng)過穿流不息的拉薩河大橋，來到拉薩河南岸的老部隊時，布達(dá)拉宮再次出現(xiàn)在我們駐地的西北方，那陽光之下的金頂給我留下了極其深刻的印象。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">我們進(jìn)藏經(jīng)過布達(dá)拉宮腳下的公路（網(wǎng)圖）</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">部隊的首長和老兵們給我們介紹說，布達(dá)拉宮是在公元7世紀(jì)初，松贊干布遷都拉薩后，為迎娶唐朝的文成公主，在拉薩西北部的一座小山（又稱為紅山）依山勢而建的。后經(jīng)歷代達(dá)賴相繼擴(kuò)建，成為了聞名天下的高原圣殿。因信仰藏傳佛教的藏民把紅山視為觀音菩薩居住的普陀山，藏語稱為布達(dá)拉，便取名叫布達(dá)拉宮，由此成為拉薩古城的標(biāo)志。在1961年被列入了全國重點文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">網(wǎng)圖上的布達(dá)拉宮老照片</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在1959年的西藏平叛作戰(zhàn)打響后，我們團(tuán)只用三炮就把叛軍位于拉薩藥王山的指揮部炸飛。在攻打布達(dá)拉宮的戰(zhàn)斗中，為了不破壞這座藏民族宗教文藝瑰寶的建筑，我們團(tuán)在拉薩河北岸的空地上，用57mm無后坐力炮，指揮對準(zhǔn)布達(dá)拉宮的窗口，讓多發(fā)炮彈飛進(jìn)了窗，不僅徹底封鎖叛軍的觀測和火力輸出能力，直接粉碎了叛軍的防守意志，嚇的叛軍不到一日便交械投降，更是有效保護(hù)了布達(dá)拉宮的內(nèi)部建筑。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">我和尹中戰(zhàn)友在龍王潭的合影</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">每當(dāng)我看到布達(dá)拉宮，總有一種在英雄的炮兵部隊當(dāng)兵的自豪感。我雖然在拉薩軍營生活了十多年，但去的最多的地方則是八角街和布達(dá)拉宮廣場。因為布達(dá)拉宮的海拔高度是3700米，比市區(qū)的海拔高出了很多，當(dāng)時的宮內(nèi)富麗堂皇，里面有很多的歷史文物，尤其是里面的8座達(dá)賴?yán)锓w的靈塔，全是用黃金珠寶打造裝飾而成，也是布達(dá)拉宮中的瑰寶。但是那忽閃忽亮的酥油燈光焰，冒出來的全是濃濃的酥油味道，讓我總感覺是一種陰森恐怖的氣氛。所以我很少上布達(dá)拉宮。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">我和戰(zhàn)友在布達(dá)拉宮廣場的合影</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在拉薩服役期間，我曾三次進(jìn)去參觀，也都是走馬觀花。最深的印象就是布達(dá)拉宮里立存的靈塔，沒有六世達(dá)賴倉央嘉措。他原名叫阿旺嘉措，父母是門巴族，一歲就被選定為第五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，15歲那年，五世達(dá)賴的總管桑結(jié)甲措從拉薩派來的一群黃衣喇嘛把阿旺嘉措帶往布達(dá)拉宮坐床當(dāng)了六世達(dá)賴?yán)?，從此阿旺嘉措名改為倉央嘉措，成為了活佛。他任六世達(dá)賴期間，曾從墨竹工卡迎請墨竹賽欽和八龍供奉于布達(dá)拉宮后面的北潭水中，從此便有了如今的龍王潭公園，成了市民游玩的地方。倉央嘉措愛作詩，在詩中曾說他“住進(jìn)了布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎?！鼻閼牙寺牧肋_(dá)賴倉央嘉措由此也因不守清規(guī)被革職，成了不朽的傳奇人生。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">布達(dá)拉宮腳下的西藏革命展覽館</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我記憶較深的還有一個地方就是布達(dá)拉宮腳下的西藏革命展覽館。我們當(dāng)時在這里還參觀過【農(nóng)奴憤】的雕塑展，展覽的主題就是控訴農(nóng)奴制度的殘暴。解放前的西藏，實行的是封建農(nóng)奴制度，加上當(dāng)時的西藏人人信奉藏傳佛教，寺廟上層僧侶、官家以及貴族構(gòu)成的舊西藏的“三大領(lǐng)主”控制著整個西藏的權(quán)力，五世達(dá)賴從哲蚌寺搬遷至布達(dá)拉宮后，布達(dá)拉宮便成了西藏的政治和宗教的集權(quán)中心。5%的農(nóng)隸主和95%的農(nóng)奴，在雪域高原上過著天上和地下截然不同的生活。鍍了金銀的人頭蓋骨做碗，人的臂骨腿骨做杖，節(jié)節(jié)手指腳指做成的項鏈、手鏈、腳鏈等裝飾品，成了貴旅頭人們顯赫配戴的象征。墻上懸掛的人皮，更使每個參觀者都有一種毛骨悚然的感覺。布達(dá)拉宮腳下的雪城監(jiān)獄就是懲罰農(nóng)奴的人間地獄，里面割舌頭、挖眼睛、活剝?nèi)似?、投入蝎子洞中被活活蜇死，手段無所不用，手銬、腳鐐、竹簽、剁手腳的刀子、挖眼的鐵勺等刑具讓我們觸目驚心。看了這血的罪證展覽，我們都深受教育，在心靈深處更是激發(fā)觸動了我們熱愛祖國、保衛(wèi)西藏、建設(shè)西藏的革命激情。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">農(nóng)奴憤雕塑（網(wǎng)圖）</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如今，西藏的農(nóng)奴早已翻身成了主人，布達(dá)拉宮這座世界屋脊上的明珠，以飛檐金頂，氣勢磅礴的信仰魅力和歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的歷史底蘊(yùn)，巍峨矗立于雪域高原，讓前來朝圣的信徒和觀光的游人，心靈無不為之震撼。昔日的布達(dá)拉宮已從舊西藏的罪惡源泉，變成了現(xiàn)在的國家5A級旅游景區(qū)，見證歷史的豐碑，迎接著國內(nèi)外的八方來客，成為西藏人民心中的歷史文化符號，古城拉薩的象征。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一張老照片，讓我夢回拉薩，觸發(fā)生情，寫了這篇不成文的美篇。我衷心祝愿我們的西藏越來越美好！扎西德勒！</span></p> 謝謝閱覽 敬請指教