<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一、穆天子西遊之目的</span></p><p class="ql-block">《穆天子傳*卷一》記載了在黃河邊祭祀時,河伯借太陽天帝之口對穆天子說的話:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">河宗□命于皇天子,河伯號之:“帝曰:‘穆滿,女當永致用時事!’”南向再拜。河宗又號之:“帝曰:‘穆滿,示女舂山之寶,詔女昆侖□舍四。平泉七十,乃至于昆侖之丘,以觀舂山之寶,賜女晦?!碧熳邮苊?,南向再拜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這段話表明穆天子西遊目的,是太陽天帝要讓穆天子了解太陽輥輪運行的時令之事,即太陽每天在昆侖山上滾落的位置與季節(jié)的對應關系。以太陽輥輪四宮舍詔告穆滿時令。還要展示給他看舂山上的寶,即賜他欣賞日落時春山高峰上反射的輝??。昆侖山是太陽滾落的遠景,昆侖丘是觀景臺,昆侖山從西邊遠處延伸到昆侖丘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有的《穆天子傳》版本,把“賜女晦”錯寫成“賜語晦”。賜語晦難以通順解釋前后語,賜女晦則可以。因為晦是日字傍,最初字義與日有關,日回為晦。晦表示月相的晦望朔,只能是造天文歷法時借用了該字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無悶猜測,遠景昆侖山上有四個包包,太陽滾落進這四個包包,象入宮一樣,大致對應著不同季節(jié)。近處觀景臺昆侖丘上,古代天子也修了四個宮舍,這四個宮舍與遠景的包包對應,兩點成直線,昆侖丘上的宮舍可引導人觀看日落處包包。當太陽在遠處滾落入包包宮時,古代天子模仿太陽入宮,此時昆侖丘上的觀看者會看到天子與太陽重在一起。古人知識不多,看到這一幕會驚為天人合一,天子就真的象是太陽天帝之子。</p> <p class="ql-block">日照金山的輝??</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二、穆天子西遊之關鍵信息</span></p><p class="ql-block">《穆天子傳*卷二》記裁:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">柏夭曰:□封膜晝于河水之陽,以為殷人主。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[丁4巳6-丙3寅3=6-15=51天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[過河第53天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[西南第1天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">丁巳,天子西南升□之所主居。爰有大木碩草,爰有野獸,可以畋獵。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[西南第2天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">戊午,●□之人居慮獻酒百□于天子。天子已飲而行,遂宿于昆侖之阿,赤水之陽。爰有ⅩⅩ鳥之山。天子三日舍于XⅩ鳥之山。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[辛8酉A-戊5午7=3天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[西南第5天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">□吉日辛酉,天子升于昆侖之丘,以觀黃帝之宮,而豐隆之葬,以詔后世。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[西南第7天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">癸亥,天子具蠲齊牲全,以禋□昆侖之丘。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[第8天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">甲子,天子北征,舍于珠澤。以釣于?水。曰:“珠澤之藪,方三十里?!彪加须q、葦、莞、蒲,茅、萯、蒹、葽。乃獻白玉□只,□角之一,□三,可以□沐。乃進食,□酒十□,姑劓九□。亓味中麋胄而滑。因獻食馬三百,牛羊三千。天子□昆侖,以守黃帝之宮,南司赤水,而北守舂山之寶。天子乃□之人□吾黃金之環(huán)三五。朱帶貝飾三十。工布之四?!跷崮四ぐ荻?。天子又與之黃牛二六,以三十□人于昆侖丘。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[第11天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">季夏丁卯,天子北升于舂山之上,以望四野,曰:“舂山,是唯天下之高山也。”孳木□華畏雪,天子于是取孳木華之實,曰:“舂山之澤,清水出泉,溫和無風,飛鳥百獸之所飲食,先王所謂縣圃?!碧熳佑谑堑糜癫咧λ怪?。曰:“舂山,百獸之所聚也,飛鳥之所棲也?!彪加小醌F,食虎豹如麋而載骨,盤□始如麇,小頭大鼻。爰有赤豹、白虎、熊、羆、豺、狼、野馬、野牛、山羊、野豕。爰有白鳥、青雕,執(zhí)太羊,食豕鹿。曰天子五日觀于舂山之上,乃為銘跡于縣圃之上,以詔后世。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未,這5天在山上]</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">Ⅰ第16天]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">壬申,天子西征。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">[壬申,癸酉,甲戌,這3天向西]</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">甲戌,至于赤烏,赤烏之人□其獻酒千斛于天子,食馬九百,羊、牛三千,穄、麥百載。天子使祭父受之。曰:“赤烏氏先出自周宗。大王亶父之始作西土,封其元子吳太伯于東吳,詔以金刃之刑,賄用周室之璧。封丌璧臣長季綽于舂山之虱,妻以元女,詔以玉石之刑,以為周室主?!碧熳幽速n赤烏之人□其墨乘四,黃金四十鎰,貝帶五十,珠三百裹。丌乃膜拜而受。曰:“□山,是唯天下之良山也。寶玉之所在。嘉谷生之,草木碩美?!碧熳佑谑侨〖魏桃詺w,樹于中國。曰天子五日休于□山之下,乃奏廣樂。赤烏之人丌獻好女于天子。女聽女列為嬖人。曰:“赤烏氏,美人之地也,寶玉之所在也?!?lt;/span></p><p class="ql-block">河指黃河,從西渡點黃河到膜晝黃河,相差53天,這中間穆天子遊到了那里不清楚。但膜晝一定在西渡黃河點的西邊,走了53天,說明膜晝黃河與西渡點黃河一定有很長一段矩離,且這段黃河的走向大致該是由西向東流。</p><p class="ql-block">關鍵信息:珠澤舂山到赤烏氏舂山是向西走了三天才到,說明舂山大致是一條東西向的山。天子癸亥在昆侖丘祭祀后,隔了四天就是季夏丁卯,說明在昆侖丘上觀日落的時間是在仲夏,也即太陽落點距夏至日落點很近,在昆侖丘的正西偏北一個角度。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三、根據(jù)關鍵信息畫像</span></p><p class="ql-block">現(xiàn)在根據(jù)關鍵信息為昆侖山、昆侖丘、舂山畫像。</p><p class="ql-block">圖中B為穆天子在昆侖丘觀日落的遠景昆侖山上一點,O為昆侖丘的位置。昆侖丘應該與昆侖山很近,所以,昆侖山是一個長條形山,走向與OB方向接近。因為昆侖山與舂山是兩條不同的山,所以不會連在一起,在B、C處兩山會有一個缺口。</p><p class="ql-block">“三日舍于XX鳥之山“,說明這山也是一長條形山。這山走完后接著就是登昆侖丘,說明XX鳥山與昆侖丘挨著。也就是挨著長條形的昆侖山。根據(jù)山多是板塊擠壓形成的原因,XX鳥之山的走向大概率會是與昆侖山平行。</p><p class="ql-block">根據(jù)分析信息,畫出的圖像,就應該是舂山與昆侖山之間形成一個槽形地貌,槽地西北有個小口BC,東邊有個大口。槽地里有一條赤水。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四、根據(jù)圖像找舂山、昆侖山、昆侖丘等</span></p><p class="ql-block">用畫出的圖像與現(xiàn)代地圖上的山脈比對,可以找出幾處的山脈走向與圖相符,但若結合黃河和其它一些信息,許多可以排除,只剩由青海湖南山和鄂拉山圍成的槽形地最符。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青海湖南山估計就是舂山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄂拉山,包括其南邊的雪山,估計就是古人眼里的昆侖山,或昆侖墟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河卡鎮(zhèn)到切吉水庫的山估計就是XX鳥山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">切吉水庫西邊緊挨的估計就是昆侖丘。<span style="font-size:18px;">因為穆天子在爬昆侖丘的那一天,還在XX鳥山上歇息過,所以他爬到昆侖丘上大概只用了半天時間,而且</span>昆侖丘上可以住人,所以昆侖丘不會太高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沙珠玉河(渭育河)估計就是赤水。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五、與其它信息相驗證</span></p><p class="ql-block">《穆天子傳*卷四》記載:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">自河首襄山以西南,至于舂山、珠澤、昆侖之丘,七百里。自舂山以西,至于赤烏氏舂山,三百里。</span></p><p class="ql-block">古人一百里約一天的路程,這是估出來的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從青海湖邊的倒淌河鎮(zhèn)到龍羊峽水庫剛好需要西南爬坡。倒淌河的位置在黃河之陽,與膜晝的封地很象。</span></p><p class="ql-block">龍羊峽水庫北頭的山,明顯是襄在青海湖南山的尾巴上,估計它就是襄山。</p><p class="ql-block">河首估計就是龍羊峽水庫,它是大坳地,又在昆侖山(鄂拉山)的邊上,所以古人又稱它昆侖之阿,昆侖之阿與河首估計是同一地點。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《大荒西經(jīng)》云:“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">無悶認為《三海經(jīng)》不可信,但這一段卻與無悶推出的似乎相符。西海就是青海湖,鄂拉山西邊有柴達木盆地的流沙,去昆侖丘,先要經(jīng)過赤水,即沙珠玉河。然后到昆侖丘、昆侖山。在昆侖山西邊,即鄂拉山西邊,有一條水是由東南向西北流入柴達木盆地湖泊。古人這里也有可能把昆侖丘和昆侖山混為一談。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">六、后話</span></p><p class="ql-block">無悶推算出昆侖丘的位置就在共和縣切吉鄉(xiāng)的切吉水庫不遠,找到昆侖丘上的黃帝之宮,可以實證華夏五千年文明,可以告慰軒轅黃帝和穆天子,因為他們將黃帝之宮留下、封葬,就是為了以詔后世。</p>