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薄家莊薄公俊德考

孟曉峰

<i>謹(jǐn)以此文，向齒德兼優(yōu)的“大老師”薄如鑑致以崇高的敬意！</i> <h3 style="text-align: center">文/孟曉峰</h3> 在鹽窩鎮(zhèn)福壽村，有一座古墓，墓的主人是薄俊德與妻子黃氏。在第四次全國(guó)文物普查工作中，福壽村支部書(shū)記、村委會(huì)主任薄其利提供線(xiàn)索，縣文物辦主任崔志敏一行發(fā)現(xiàn)了這座古墓。 古墓位于于福壽村東南，因年代久遠(yuǎn)、風(fēng)雨侵蝕，碑文已漫漶不清，結(jié)合《利津縣志》及《利津村莊記憶》《薄氏族譜》，筆者做了如下考證： <b>一、墓主的生卒</b> 墓主薄俊德，字希唐，清道光十八年（1838年）正月初一日子時(shí)生，宣統(tǒng)二年（1910年）七月初八日巳時(shí)卒，其妻黃氏，清道光十八年（1838年）五月初二日子時(shí)生，民國(guó)三年（1914年）陽(yáng)歷七月五日、陰歷五月十三日子時(shí)卒。 墓碑抬頭，對(duì)薄俊德的稱(chēng)謂是“公諱俊德字希唐”，對(duì)其妻的稱(chēng)謂是“黃宜人”，需要說(shuō)明的是，“宜人”不是名字，而是封號(hào)。清代，為了表彰官員，皇帝會(huì)賜予官員及其家屬官爵名號(hào)，這就是封贈(zèng)制度，官員之妻，一品官員的封為一品夫人，二品封為夫人，三品封為淑人，四品封為恭人，五品封為宜人，六品封為安人，七、八、九品均封為孺人。 <h5>　　問(wèn)題一：墓碑抬頭對(duì)薄俊德、黃氏的稱(chēng)呼。墓碑為薄俊德、黃氏的后人所立，抬頭應(yīng)當(dāng)表明立碑人與墓主的關(guān)系，在前邊加上“顯考”“顯妣”，還有，稱(chēng)薄俊德，不應(yīng)略去其姓氏，對(duì)黃氏，不應(yīng)直稱(chēng)其為“黃宜人”，規(guī)范表示應(yīng)為：顯考薄公諱俊德字希唐，顯妣黃氏宜人。</h5> <b>二、墓主的身份</b> 墓主不是普通人，在了解墓主的身份之前，先來(lái)了解一下清代的封贈(zèng)制度。 在清代，皇帝對(duì)官員封贈(zèng)的文書(shū)分誥命和敕命，五品及以上用誥命，稱(chēng)誥授，六品及以下用敕命，稱(chēng)敕授。封贈(zèng)的對(duì)象不一定只有官員本人，官員的妻子、父母、祖父母、曾祖父母，有時(shí)，兄弟、叔伯，甚至外祖父母都有可能受到封贈(zèng)，當(dāng)然，這要看官員的品級(jí)及是否具備可以封贈(zèng)的各種條件。對(duì)這些親屬，在世的稱(chēng)“封”，已經(jīng)去世的稱(chēng)“贈(zèng)”。 了解了相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，再看墓碑，理解起來(lái)就容易多了：薄俊德誥授奉直大夫，奉直大夫是從五品，對(duì)應(yīng)的，他的妻子黃氏誥封宜人。事情沒(méi)錯(cuò)，只是，在文字的表述及碑文內(nèi)容的排列上，這里又出現(xiàn)問(wèn)題了。 <h5>　　問(wèn)題二：“清誥授奉直大夫五品封典”的表述是不規(guī)范的。首先是這個(gè)“清”字，為了使墓碑所承載、表述的信息更完整，墓碑上通常會(huì)標(biāo)明逝者所處的朝代，所以，加朝代名稱(chēng)是慣例，但像薄俊德這種情況，既然要彰顯逝者受到當(dāng)朝正統(tǒng)冊(cè)封，為了隆禮，前邊是不是應(yīng)該用“皇清”而不是“清”？第二，“五品封典”的意思是皇帝賜于官員及其家屬與五品官階相關(guān)的榮典，這四個(gè)字的意思“誥授奉直大夫”已經(jīng)包含，不用再寫(xiě)出來(lái)，如果要強(qiáng)調(diào)五品，可表述為“誥授五品奉直大夫”或“誥授奉直大夫五品銜”。第三是排列問(wèn)題，首先是“宜人”應(yīng)與“奉直大夫”左右對(duì)齊，正確的排列應(yīng)當(dāng)是“宜”字對(duì)“奉”字，空兩字，“人”字對(duì)“夫”字，即便加“五品封典”四個(gè)字，也應(yīng)放到“宜人”應(yīng)與“奉直大夫”兩列中間，刻碑人放到“奉直大夫”列下，說(shuō)明他沒(méi)有理解五品封典不僅是給官員本人的，也包括官員家屬。最后是對(duì)逝者的稱(chēng)謂，既然墓碑抬頭用了“俊德”，這里便不應(yīng)再用他的字，“公”“翁”都是對(duì)男性逝者的尊稱(chēng)，前邊已經(jīng)有“公”，后邊就不必再加“翁”，“薄”在這里應(yīng)是小字，與下邊的“公……”同列，對(duì)黃氏的表述錯(cuò)的就更離譜，顯然是把“黃宜人”當(dāng)成了黃氏的名字，規(guī)范的表述應(yīng)為“顯考薄公諱俊德”“顯妣薄母黃氏”或“顯妣黃氏”。</h5> <b>三、墓主的家庭</b> 墓碑的落款，首先是薄俊德、黃氏的子、孫、曾孫。最上是薄俊德、黃氏的七個(gè)兒子，這里要注意，這七個(gè)兒子的順序，自上而下念是對(duì)的，自左而右念就錯(cuò)了，應(yīng)該是以中、右為上，正確的排序是：薄如鑑、薄如銘、薄可鑑、薄銅鑑、薄藻鑑、薄賞鑑、薄常鑑，這里有個(gè)細(xì)節(jié)，上邊一行，如鑑、可鑑，刻碑人沒(méi)有共用一個(gè)“鑑”字，而下邊一行的寶、銅、藻、常卻共用了一個(gè)“鑑”字，筆者想，可能是刻碑人怕如鑑、可鑑共用后，就體現(xiàn)不出如鑑的“C位”了。 薄俊德的長(zhǎng)子，我們非常熟悉的“大老師”薄如鑑，許多資料上寫(xiě)成“薄如鑒”“薄汝鑑”，“鑑”是“鑒（鑒）”的異體字，“薄如鑒”正確，“薄汝鑑”就錯(cuò)了。 插一句，薄俊德、黃氏所在的福壽村，彼時(shí)還只是一條叫“莊里”的街，那時(shí)的村名叫做薄家莊。 薄家莊遷自洪洞縣城南十五里薄村，初遷至利津縣永和鄉(xiāng)樊家寨，至明萬(wàn)歷二十年（1592年）始稱(chēng)薄家莊，清光緒三十年（1904年）農(nóng)歷六月二十八，黃河在薄家莊決口，薄家莊被洪水強(qiáng)行分成多個(gè)居住片區(qū)，除了我們熟知的四個(gè)：莊里、壩頭（牛角）、東壩、西新莊，還有北壩、東新莊等，我們熟知的這四個(gè)相對(duì)較大的片區(qū)，后來(lái)被稱(chēng)做 “薄家莊四街”，民國(guó)19年（1930年）農(nóng)歷中秋節(jié)，薄俊德的長(zhǎng)子，被人們尊稱(chēng)為“大老師”薄如鑑邀請(qǐng)縣知事及各方秀士以書(shū)法比賽的形式為四街取名，才有了今天的福壽（莊里）、康寧（壩頭）、維新（東壩）、和平（西新莊）。 薄俊德家庭，被人們津津樂(lè)道的還有他的四子薄銅鑑。清乾隆六年（1741年），薄永樂(lè)（三支十二世，廩生，登州學(xué)正）創(chuàng)建了豐樂(lè)堂，到了十四世，豐樂(lè)堂又分為鴻豐堂、協(xié)豐堂、豐樂(lè)堂，這后一個(gè)豐樂(lè)堂便是薄俊德的祖業(yè)。民國(guó)時(shí)期，豐樂(lè)堂懸有薄如鑑“孝廉方正”（宣統(tǒng)元年薄如鑑由歲貢舉孝廉方正），“齒德兼優(yōu)”（武定府及山東貢院贈(zèng)匾），薄銅鑑“熱心公益”，薄瞻淇（薄常鑑子）“縣政府第”等匾額，顯赫一時(shí)。1944年8月12日，八路軍攻打利津縣城前夕，在掃除外圍日偽據(jù)點(diǎn)的時(shí)候，楊國(guó)夫司令員、景曉村政委帶著警衛(wèi)員和一小支部隊(duì)住在康寧村，臨時(shí)指揮部就設(shè)在豐樂(lè)堂。 民國(guó)3年（1914年），豐樂(lè)堂180余畝土地被洪水淹沒(méi)，翌年洪水退去，土地被崔杰英強(qiáng)占，薄家交涉未果，薄銅鑑告上縣衙，縣知事黃利猷偏袒崔杰英，還將薄銅鑑送監(jiān)，薄銅鑑上訴至武定府，訴狀被壓，未予辦理，薄銅鑑三寫(xiě)訴狀，由長(zhǎng)兄薄如鑑攜至濟(jì)南呈于山東巡撫，最終，薄銅鑑無(wú)罪釋放，被占土地追回，縣知事黃利猷被革職。民國(guó)5年（1916年），新任知事潘晉親至薄家莊，拜訪(fǎng)薄銅鑑并任命其為候補(bǔ)巡檢。 再看墓碑，墓碑落款，孫輩、曾孫輩只能依稀辨認(rèn)出“孫”“曾孫”三個(gè)字，其它內(nèi)容已無(wú)法辨識(shí)。這三代人與落款日期之間還有一列，刻有“清候補(bǔ)陜西知州拔貢……”，后邊還有四個(gè)字，現(xiàn)已無(wú)法辨識(shí)，《利津村莊記憶》上，這個(gè)位置是“世姪”兩個(gè)字，據(jù)此筆者推測(cè)，這四個(gè)字可能是“愚世姪游”或“晚世姪游”，是一位通過(guò)“拔貢”獲得擔(dān)任陜西地區(qū)知府資格的，與薄俊德有世交關(guān)系的侄輩，可惜風(fēng)雨剝蝕，碑碣斑駁，名諱湮滅。 最后一列是立碑日期，中國(guó)民國(guó)六年（1917年）陽(yáng)歷七月上浣（即七月上旬），陰歷五月中浣。 <b>四、墓碑的碑陰</b> 碑陰文字更為模糊，志敏主任貼近墓碑，摹著紋理將字一個(gè)一個(gè)“畫(huà)”出來(lái)，得到一份“摹錄”，筆者又將志敏主任提供的碑陰照片進(jìn)行處理，將對(duì)比度、清晰度拉到最高值，非常幸運(yùn)，碑陰文字是皇帝封贈(zèng)薄俊德、黃氏的誥命，屬于比較程式化的公文，筆者結(jié)合志敏主任的“摹錄”、調(diào)整后的照片及自己對(duì)封贈(zèng)文書(shū)的理解，復(fù)原了這份誥命，不能說(shuō)百分百，但已經(jīng)足夠了解其上的內(nèi)容。 奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：<br> 聿昭同僚之虔恪，蹌嚴(yán)五禮之班列，五品頂戴候補(bǔ)奎文閣典籍薄希唐，籍領(lǐng)厚恩，服頒螭陛，既克供乎乃職，宜膺澤以均施，茲以覃恩授爾為奉直大夫，錫之誥命，于戲，欽承寵錫之賜，克篤服勤之節(jié)。<br> 制曰丕績(jī)，奏于中朝，端賴(lài)閑家之休寵，章頒夫慶典，式分齊禮之榮爾。<br>　　五品頂戴候補(bǔ)奎文閣典籍薄希唐之妻，早習(xí)母儀，克修婦職，雞鳴交儆，既砥節(jié)于素絲，蠶績(jī)執(zhí)勞，罔邀恩于寵命，乃以覃恩封爾為宜人，于戲，旌彰和順之風(fēng)，鸞書(shū)誕賁，廷陛煥褒嘉之命，象服榮膺。<br><div style="text-align: right;">清光緒二十年八月十六日</div> 從碑陰文字當(dāng)中，我們可以得到如下信息： 一是薄俊德的職務(wù)。碑陽(yáng)記載薄俊德誥授奉直大夫，在清代，奉直大夫?yàn)槭A之第十階，從五品。奉直大夫是散官名，不是有具體職事的官職，那么，在封贈(zèng)之前薄俊德是什么職務(wù)呢？碑陰開(kāi)頭便記載了，是“五品頂戴候補(bǔ)奎文閣典籍”，即擁有五品（包括正五品和從五品）官員品級(jí)身份，處于候補(bǔ)狀態(tài)，等待擔(dān)任奎文閣典籍職務(wù)的人。在清代，或因守喪離職，或因調(diào)任貶黜，抑或是通過(guò)捐納取得官銜，在沒(méi)有官職空缺時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)候補(bǔ)的情況?？拈w即曲阜孔廟奎文閣，是中國(guó)歷史上較早的大型圖書(shū)館，奎文閣典籍的主要職責(zé)是保護(hù)、整理和管理奎文閣經(jīng)籍文書(shū)，看管刻板及御賜祭器。 二是薄俊德、黃氏的封贈(zèng)是怎么來(lái)的？在碑陰正文第二列、倒數(shù)第二列，都有可以明確辨識(shí)的“覃恩”二字。清代，封贈(zèng)的途徑有覃恩、考滿(mǎn)、捐納及貤封、貤贈(zèng)等多種，其中，覃恩封贈(zèng)是在國(guó)有大慶時(shí)，皇帝普遍對(duì)官員及其家屬進(jìn)行的封贈(zèng)。碑陰文字，從抬頭的“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”就能看出，這就是皇帝封贈(zèng)薄俊德、黃氏的誥命，落款是清光緒二十年八月十六，這一年十月初十是慈禧太后六十大壽，薄俊德、黃氏是有福之人，趕上了這一次覃恩封贈(zèng)。 <b>五、最后一個(gè)問(wèn)題</b> 按理說(shuō)，考證進(jìn)行到這里，已經(jīng)可以結(jié)束了，但是，不知道為什么，筆者總覺(jué)得哪里不對(duì)，在鄰村駐村幫扶的時(shí)候，適逢福壽村建設(shè)村莊文化墻，筆者曾去觀(guān)摩，并刻意了解了包括福壽村在內(nèi)，整個(gè)薄家莊的人文歷史，卻不記得有薄俊德這個(gè)人物，要知道，薄俊德的長(zhǎng)子就是“大老師”薄如鑑，在薄家莊乃至周邊，薄如鑑無(wú)論知名度還是影響力都盛極一時(shí)，是婦孺皆知的人物，薄如鑑的父親，還是五品頂戴候補(bǔ)奎文閣典籍、誥授奉直大夫，怎會(huì)一點(diǎn)印象都沒(méi)有？筆者翻閱《利津村莊記憶》《薄氏族譜》，《利津村莊記憶》上僅有一張墓碑的照片，《薄氏族譜》上也沒(méi)有找到薄俊德的專(zhuān)文介紹，查閱《利津縣志》，在薄俊德生卒年間出仕、科舉的記錄里，還是沒(méi)有找到薄俊德，到底是怎么回事？ 正常情況下，一名從五品官員，其出仕、升遷，都會(huì)記錄在縣志里，就算是候補(bǔ)，候補(bǔ)時(shí)也應(yīng)該有個(gè)職務(wù)，要知道，在清代，即便是進(jìn)士，也要從七品官做起，薄俊德已經(jīng)是從五品，之前歷任的職務(wù)呢？還有，薄俊德做到從五品，又候補(bǔ)奎文閣典籍這一文職，應(yīng)該參加過(guò)科舉，慢說(shuō)是進(jìn)士，至少也得是個(gè)貢生、舉人，但筆者在《利津村莊記憶》《薄氏族譜》《利津縣志》里，均找不到相關(guān)記錄，甚至，在其長(zhǎng)子薄如鑑的相關(guān)資料里，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)“耕讀傳家”“書(shū)香門(mén)第”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。 解釋這一切，只有一種可能，那就是薄俊德這個(gè)“五品頂戴候補(bǔ)奎文閣典籍”是捐納所得。到了光緒年間，祖上三代清白，沒(méi)有錢(qián)糧虧空、臨陣脫逃等否決事項(xiàng)，只要不是國(guó)子監(jiān)、禮部、吏部等要害部門(mén)，是可以通過(guò)捐納獲得像奎文閣典籍這樣的從五品官職的，何況還是個(gè)候補(bǔ)。薄家自乾隆六年就創(chuàng)辦豐樂(lè)堂，即便從十四世算起，到薄俊德亦是五世累積，家底應(yīng)該是相當(dāng)殷厚的，通過(guò)捐納謀取一個(gè)官職，薄俊德完全有這樣的實(shí)力。 問(wèn)題又來(lái)了，如果說(shuō)薄俊德的官職是捐納所得，沒(méi)有科舉記錄正常，其五品頂戴候補(bǔ)奎文閣典籍是應(yīng)該載入縣志的，還有，皇帝封贈(zèng)縣志也應(yīng)該有記載，但是，筆者查閱了，都沒(méi)有。 難道是縣志的編纂者忘記了？一個(gè)縣，五品官員沒(méi)幾個(gè)，獲得封贈(zèng)的也沒(méi)多少，忘記的可能性不大，更何況這是大名鼎鼎的薄如鑑的父親呢？如果不是無(wú)意忘記，那便可能是有意闕漏，誰(shuí)會(huì)有意闕漏他人的榮耀呢？與薄俊德有恩怨的人？那也太小看縣志編纂、太小看編纂縣志的人了，再說(shuō)，就算是小人報(bào)復(fù)，薄如鑑、薄銅鑑，還有人才輩出的薄氏家族又豈能坐視？只有一種可能，是薄家自己有意闕漏，在薄家，能夠做到這一點(diǎn)的，只有薄如鑑。 如果是薄如鑑，他為什么要這樣做？也許是薄如鑑并不認(rèn)可清朝晚期冗濫不堪的捐納制度，也許是薄如鑑超塵脫俗，并不在意這些虛名。筆者重新翻閱《利津村莊記憶》《薄氏族譜》中關(guān)于薄如鑑的記載，奉旨前往京城，接受皇帝內(nèi)諭擔(dān)任朝中大臣子弟的老師，擔(dān)任湖南督考，創(chuàng)辦樂(lè)道軒書(shū)齋，武定府、山東貢院贈(zèng)匾，邀請(qǐng)知縣孟伯洲做評(píng)，舉辦書(shū)法比賽為“薄家莊四街”取名，這些事跡，隨便拿出一件，載入縣志都不會(huì)有邀名之嫌，但在《利津縣志》當(dāng)中，關(guān)于薄如鑑，筆者查閱到的，只有光緒三十四年戊申歲貢，宣統(tǒng)元年由歲貢舉孝廉方正。 太史公削牘，班固藏筆，皆史家微旨，如鑑公此舉，足見(jiàn)師者風(fēng)骨。<br> 碑碣可泐，青史長(zhǎng)存，如鑑公，當(dāng)之無(wú)愧的“大老師”！ <h3 style="text-align: center">碑陽(yáng)</h3> <h3 style="text-align: center">碑陰</h3>