<p class="ql-block">20250210 我們開車來到深圳大華興寺</p> <p class="ql-block">大華興寺，位于深圳市鹽田區(qū)大梅沙東部華僑城云海谷體育公園旁，處于三洲田之地，三洲田，得名來源于佛教經(jīng)典，取自觀音菩薩護(hù)法韋陀鎮(zhèn)守東圣神洲，西牛賀洲，南瞻部洲三大洲之意，占地面積為12000平方米。</p> <p class="ql-block">大華興寺，三洲田有一座山頭，傳說每年立春至清明期間，觀音菩薩都會(huì)降臨此山，閉關(guān)修行，故取名觀音山，觀音山狀如蓮心，被四面山水簇?fù)?，后人為恭敬菩薩，修鑄了一座四面觀音金像，得名“觀音坐蓮”，每年菩薩修行期間，觀音山云霧繚繞，與世隔絕，猶如人間仙境，人們稱此境為“天禪圣境”，主要有觀音座蓮寶像、大華興寺、大華興寺菩提賓舍、大雄寶殿組成。</p> <p class="ql-block">寺廟登山步道入口停車場(chǎng)。從步道出發(fā)，六百多級(jí)臺(tái)階的爬山之旅，抵達(dá)山頂?shù)拇笕A興寺。</p> <p class="ql-block">“大華興寺"牌匾是由百歲高僧本煥長(zhǎng)老親筆題寫，蘊(yùn)含著"中華興旺"之意?，F(xiàn)任方丈印順大和尚為佛門泰斗本煥長(zhǎng)老之衣缽真?zhèn)鳎R濟(jì)宗第四十五代傳人?，F(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、深圳市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)任深圳弘法寺、三亞南山寺、尼泊爾中華寺等多家寺院方丈，本煥學(xué)院院長(zhǎng)、南海佛學(xué)院院長(zhǎng)、柬中友協(xié)最高顧問、柬埔寨最高國家勛章獲得者。由于其修行、弘法成就及對(duì)中外佛教文化交流所作出的杰出貢獻(xiàn)，被泰國國王御賜"華僧大尊長(zhǎng)"的榮譽(yù)稱號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">進(jìn)門是哼哈二將</p> <p class="ql-block">可能是世界上最大的韋陀菩薩像了</p> <p class="ql-block">護(hù)法韋馱"天菩薩又稱三洲感應(yīng)菩薩。三洲是指東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，此三洲人民具有善根又能信受佛法而修梵行，是故韋馱尊天菩薩發(fā)愿護(hù)持此三洲。而北俱盧洲的人民生活富裕，健康長(zhǎng)壽，社會(huì)和諧，韋馱尊天菩薩就沒有護(hù)持北俱盧洲，所以才有韋馱為三洲感應(yīng)菩薩的說法。他手中持金剛伏魔杵能還妖除怪，制服、軍、滬持佛法，賢劫千佛中他是最后一尊佛，名叫樓至佛，發(fā)心護(hù)持前面九百九十九、佛陀的教法。此像高8.39米，重45噸，錫青銅鑄造，外貼會(huì)花、為世界上最大的貼金韋馱菩薩像。</p> <p class="ql-block">與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，去了這么多寺廟，第一次看到這個(gè)點(diǎn)香器。</p> <p class="ql-block">蓮花化生</p><p class="ql-block">極樂世界眾生出生方式為化生?！稛o量壽經(jīng)．卷下》,"得生無量壽國，于七寶華中自然化生。"雕像表現(xiàn)為菩薩像，從容若思，代表的是無量世界中的根本清凈。</p> <p class="ql-block">深圳海拔最高的寺廟，也是世界上最大的四面觀音像所在地。</p> <p class="ql-block">踏過一百零八階無量云梯，上到山頂近距離欣賞四面觀音像的壯麗景象。</p> <p class="ql-block">無量云梯</p><p class="ql-block">踏過一百零八階無量云梯，同于默念一百零八遍經(jīng)文，輕敲一百零八次梵鐘，漸消百八個(gè)煩惱，在意生有還之間得無量吉祥。</p> <p class="ql-block">踏過一百零八云梯山頂回頭望，遠(yuǎn)處山頂上是東部華僑城。</p> <p class="ql-block">四面觀音像高23.3米，采用158噸仿金銅鑄造而成，外面貼了25萬張金箔，重達(dá)40斤，觀音座蓮全像設(shè)計(jì)為四面觀音，世界上唯-﹣?zhàn)淖鸩煌^音于一體的戶外貼金菩薩像。</p><p class="ql-block">觀音座蓮像四面皆正面，南面觀音為漢地佛教"正觀音"；西面觀音為古印度"蓮華手觀音"；北面觀音為漢地佛教"送子觀音"；東面觀音為藏傳佛教"世間尊觀音"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">觀音座蓮像四面皆正面，南面觀音為漢地佛教"正觀音"；西面觀音為古印度"蓮華手觀音"；北面觀音為漢地佛教"送子觀音"；東面觀音為藏傳佛教"世間尊觀音"。</p> <p class="ql-block">正觀音</p><p class="ql-block">正觀音為漢地佛教造像史料中廣為流傳的"圣觀音"即"正觀音"。由梵文音譯，又譯"圣觀音"、"圣觀自在"。我們常言的觀世音，即圣觀音，他是諸觀音的正體，觀音的其他變身，均由圣觀音應(yīng)緣演化而來。圣觀音溫柔秀美，頭戴寶冠或?qū)汍?，寶冠中有阿彌陀佛尊像，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，法相表情端莊、慈祥、悲憫。寶冠中的阿彌陀佛像是圣觀音與其他觀音的重要區(qū)別，以示降伏外道魔障。如《大日經(jīng)》卷一稱"觀音自在者，光色如皓月，商儈軍那花，微笑坐白蓮，髻現(xiàn)無量壽"。護(hù)佑眾生修持正信念，熄滅貪嗔癡三惡業(yè)，開啟眾生智慧，達(dá)到覺悟。</p> <p class="ql-block">蓮華手觀音</p><p class="ql-block">蓮華手觀音為古印度佛教史料中的古觀音代表著觀世音菩薩一宗教職能"除六道三障"即救度六道眾生脫離輪回之苦的愿像。蓮華意為"蓮花"，蓮華手菩薩起源于公元2世紀(jì)以后的印度，后普遍盛行于西藏及早期中原地區(qū)。在佛教中蓮花被視為眾生本有的清凈菩提心。蓮華手菩薩呈王子像，蓄短須，頭頂阿彌陀佛化佛寶冠。右手施與愿印，左手持一莖三蓮花，其間含苞待放的蓮花，比喻眾生尚未顯露佛性；半開的蓮花，比喻眾生初生菩提心已開的蓮花，比喻眾生菩提心顯現(xiàn)，正悟佛果。同時(shí)也是告誡世人，只有精進(jìn)努力才能綻放出美好的未來。</p> <p class="ql-block">送子觀音</p><p class="ql-block">有求必應(yīng)送子觀音的圣號(hào)，自古家喻戶曉。據(jù)《妙法蓮花經(jīng)·觀世音菩薩普門品》中言:"若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，眾人愛敬"。送子觀音面容微笑，雍容慈悲，自在坐于蓮花座上，手抱嬰兒。猶如慈母將愛灑入間。信眾若因子女緣薄弱，宜向觀音菩薩求子，寓意開枝散葉，人丁興旺，得男福德智慧，得女端正有相。</p> <p class="ql-block">世間尊觀音</p><p class="ql-block">世間尊觀音以巴達(dá)恰利亞《佛教圖像志》及《成就發(fā)髻》為原始造像依據(jù)，是藏傳佛教中具有最神圣背景的"圣觀音"的兩個(gè)主身形之一，代表著觀世音菩薩代替無量光佛于人間行佛事，在人間救度"人道"的救主意義。觀世音菩薩是藏區(qū)佛像供養(yǎng)中最為廣泛的神靈，觀世音菩薩的六字真言"嗡、嘛、呢、叭、咪、嗶"更是至高無上，成為藏傳佛教的象征。世間尊觀音表情慈悲，拈花微笑，造型優(yōu)美。頭戴五佛冠，身著天衣，佩戴耳飾、項(xiàng)飾、手釧、腳釧等，發(fā)結(jié)于頂。其五佛冠頂上的化佛為站立的，世間尊觀音像的另一身形"法金剛像，在此代表著無量光佛。救渡世間一切苦厄，護(hù)佑平安健康。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺深圳風(fēng)光</p>