<p class="ql-block">三星堆</p><p class="ql-block">迷霧重重的神秘王國</p><p class="ql-block">三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址，被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。</p><p class="ql-block">三星堆遺址的重大發(fā)現(xiàn)，澄清了許多重大的歷史問題。但也因其獨特的地域風(fēng)格及罕見于史載的神秘性，留下了一系列難解的千古之謎。</p><p class="ql-block">在三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)前，歷史學(xué)界一貫認為古巴蜀地區(qū)是一個相對封閉、與中原文明很少有交往的地方。而三星堆遺址則證明了它應(yīng)是中國夏商時期前后，甚至更早的一個重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">這尊“紀(jì)念碑”式的“大立人”雕像究竟象征什么身份呢？具有古蜀國集神、巫、王三者身份于一體的最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力之象征。</p> <p class="ql-block">僰人懸棺一 奇怪的喪葬文化</p><p class="ql-block">“僰（bo）人懸棺”位于四川省宜賓市境內(nèi)，是古代西南少數(shù)民族的一種特殊葬制，以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。</p><p class="ql-block">懸棺一般距離地表10米～50米，最高者達100米。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。</p> <p class="ql-block">隨棺而作的數(shù)百幅色彩鮮艷、栩栩如生的巖畫，形象地再現(xiàn)了僰人時代的自然環(huán)境、社會生產(chǎn)、民風(fēng)民俗與宗教信仰。</p> <p class="ql-block">樂山大佛--極天下佛像之大</p><p class="ql-block">樂山大佛位于四川省樂山市的岷江、青衣江、大渡河三江交匯之處，于唐開元元年(713年）由凌云寺海通法師主持始建，后由章仇兼瓊和韋皋這兩任西川節(jié)度使相繼主持修建，共歷時約90年才建成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是世界現(xiàn)存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”的稱譽。大佛背負凌云九峰，腳踏三江匯流，面對峨眉三山，頭與山齊，面相嚴(yán)肅，雙手擺放在腿上，整體造型莊重而威嚴(yán)。靜坐岷江，似"蓮花出水，如自天降，如從地涌"，至今流芳世間已1200余年。</p> <p class="ql-block">樂山大佛之所以能保存1200余年，主要要歸功于大佛身上設(shè)計有一套巧妙而隱秘的排水系統(tǒng)，這套排水系統(tǒng)使佛像不至為雨水所侵蝕，對保護大佛起到了至關(guān)重要的作用。</p> <p class="ql-block">神農(nóng)架--天然物種基因庫</p><p class="ql-block">神農(nóng)架地處湖北省西北部，傳說因華夏始祖炎帝神農(nóng)氏在此“架木為梯，采嘗百草，救民疾天，教民稼稿”而得名。</p> <p class="ql-block">神農(nóng)架素有“天然的物種基因庫”“瀕危動植物庇護所”之美譽，是研究生物物種多樣性、典型性以及植被自然演替規(guī)律的理想場所。</p> <p class="ql-block">張家界武陵源 --天然的地質(zhì)公園博物館</p><p class="ql-block">張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于中國湖南省西北部，方圓369平方公里，有奇山異峰3000多座，其中海拔在千米以上的有243座，被稱為“天然的地質(zhì)公園博物館”。</p><p class="ql-block">由于武陵源地處石英砂巖與石灰?guī)r結(jié)合部，其北部是大片石灰?guī)r喀斯特地貌，億萬年流水侵蝕溶解，形成了無數(shù)的溶洞、落水洞、天窗、群泉，將武陵源打造成中國乃至世界著名的天然地質(zhì)公園博物館之一。</p><p class="ql-block">黃龍洞位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，屬典型的喀斯特巖溶地貌。</p> <p class="ql-block">張家界的地貌代表了地球上一種獨特的地貌形態(tài)，從平臺﹣方山﹣峰墻﹣峰叢﹣峰林﹣殘林演化過程清晰，在砂巖地貌景觀中具有系統(tǒng)性、完整性、稀有性和典型性等特征，是全球研究砂巖地貌形成、發(fā)展演化機制的典型區(qū)域。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山古建筑群--仙山宮觀</p><p class="ql-block">武當(dāng)山古建筑群敕建于唐貞觀年間，后面的歷代帝王多把武當(dāng)山作為皇室家廟來修建，此地古建筑群的整體規(guī)模在明代達到了鼎盛。</p><p class="ql-block">武當(dāng)山古建群堪稱中國古代建筑史上的奇觀，被譽為“中國古代建筑成就的博物館”和“掛在懸崖峭壁上的故宮”。</p> <p class="ql-block">太和宮是武當(dāng)山的最高勝境，它位于武當(dāng)山主峰頂部，建筑整體布局充分利用天柱峰高聳霄漢的氣勢，突出神權(quán)至高無上的思想，達到了“美如天宮”的意境?？梢哉f只有走進太和宮，才是真正意義上的到了武當(dāng)山。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山金殿</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山整個建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事統(tǒng)一布局，并采用皇家建筑規(guī)制，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的“仙山瓊閣”般的美景。</p> <p class="ql-block">石家河--長江中游的史前古城</p><p class="ql-block">石家河遺址位于湖北省天門市石家河鎮(zhèn)，是長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的面積最大、延續(xù)時間最長、等級最高的史前聚落遺址群，與長江下游的良渚遺址、黃河中游的石峁遺址共同被認為是中華文明起源的重要見證，以它命名的石家河文化代表了長江中游地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平。</p><p class="ql-block">石家河文化總共歷經(jīng)三大發(fā)展階段</p><p class="ql-block">第一階段</p><p class="ql-block">距今5900-4800年的中心聚落初步形成期，逐漸建成了中心聚落譚家?guī)X城，這一時期可稱為譚家?guī)X城時期。</p><p class="ql-block">第二階段</p><p class="ql-block">距今4800-4200年的繁榮鼎盛期，以面積達120萬平方米的石家河城的建成為標(biāo)志，可稱為石家河城時期。</p><p class="ql-block">第三階段</p><p class="ql-block">距今4200-3700年的后石家河文化時期，也被稱為肖家屋脊文化時期，這一時期，文化面貌發(fā)生了較大改變，原本的石家河古城不再使用，但大量玉器開始出現(xiàn)，造型豐富、制作精美，體現(xiàn)著高超的琢玉技藝。</p> <p class="ql-block">鄱陽湖--中國第一大淡水湖</p><p class="ql-block">鄱陽湖位于江西省北部，承接贛江、撫河、信江、饒河、修河五大江河及博陽河、漳田河、潼津河等區(qū)間來水，最后北泄長江，是中國第一大淡水湖。</p> <p class="ql-block">作為中國最大的淡水湖，鄱陽湖不僅是長江水患治理體系的重要組成部分，更是國內(nèi)外極具影響力的鳥類保護區(qū)。包括多種珍稀瀕危鳥類在內(nèi)的眾多水鳥在湖區(qū)棲息繁衍，使鄱陽湖成為全球重要的鳥類觀測和科研基地。</p> <p class="ql-block">鄱陽湖是一個具有過水性、吞吐型、季節(jié)性的重要湖泊，經(jīng)過鄱陽湖的調(diào)節(jié)，贛江等河流的洪峰可減弱15%~30%，減輕了長江洪峰對沿岸的威脅。</p> <p class="ql-block">凌家灘--沉睡5000多年的城市</p><p class="ql-block">凌家灘遺址位于安徽省馬鞍山市含山縣凌家灘村，總面積約160萬平方米。凌家灘遺址的發(fā)現(xiàn)或?qū)⒅腥A文明史提前到5300年前，其設(shè)計布局已具備了初級的“城市規(guī)劃”水平。</p> <p class="ql-block">凌家灘文化是中國玉文化發(fā)展史上的第一次高峰，數(shù)量眾多的精美玉器，不僅體現(xiàn)了凌家灘先民的聰明智慧和精湛技術(shù)，而且表明5000多年前凌家灘是長江中下游地區(qū)、巢湖流域玉器制作和交流中心。</p> <p class="ql-block">花山謎窟--最奇特的古代地下宮殿群</p><p class="ql-block">花山謎窟位于黃山市屯溪東郊，是古代人工開鑿的一處規(guī)模宏大、形態(tài)奇特的地下宮殿群。</p><p class="ql-block">對花山謎窟中的出土文物進行考證后，專家認為其開鑿于距今1700多年前的西晉年間。洞中無壁畫、無佛像、無文字，因此疑團叢生，成為千古之謎。</p><p class="ql-block">花山謎窟的謎團在于，如此大規(guī)模的人工開掘石窟，又處在新安文化的中心地帶，為何在歷史上沒有任何信息記錄？另外，石窟的開掘年代、用途、石料去向、持續(xù)時間、開掘者身份等諸多謎團至今仍因毫無史料記載而難成定論。</p> <p class="ql-block">徽州古村落--一生癡絕處</p><p class="ql-block">徽州古村落主要分布于徽州六縣（歙縣、夥縣、休寧、祁門、績溪、婺源，其中前四縣今屬黃山市），是徽州文化的主要載體，集中體現(xiàn)了古時徽州宗法觀念、文化氛圍和園林情調(diào)等地域文化特征。這里的美景和氛圍讓杜甫贊為“一生癡絕處”。</p><p class="ql-block">徽州古村落在建造過程中大量運用了中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，例如在空間跨度較大的廳堂部分采取抬梁式結(jié)構(gòu)，在空間較小的臥室則采用穿斗式結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">中國榫卯結(jié)構(gòu)拼搭游戲</p><p class="ql-block">以徽州古村落為代表的傳統(tǒng)建筑，是中國榫卯結(jié)構(gòu)精巧設(shè)計和穩(wěn)固結(jié)構(gòu)的絕佳體現(xiàn)，展示出古人高超的智慧。</p><p class="ql-block">在一榫一卯的拼搭中，體悟中華傳統(tǒng)文化中注重和諧與平衡的價值觀念。</p> <p class="ql-block">徽州古村落以磚、木、石為原料，以木架構(gòu)為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平，尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。</p><p class="ql-block">徽州三絕之一民居。</p> <p class="ql-block">徽州三絕之一祠堂。</p> <p class="ql-block">徽州三絕之一牌坊。</p> <p class="ql-block">良渚古城--中華第一城</p><p class="ql-block">良渚古城遺址，是長江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代城址，被譽為"中華第一城"。2019年7月6日中國良渚古城遺址被列入世界遺產(chǎn)名錄，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國際社會認可。</p> <p class="ql-block">在以良渚古城為代表的良渚遺址群中，發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。這些遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)，顯示出良渚文化遺址群已成為證實中華五千年文明史的、最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">在良渚文化遺址中，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了大量碳化稻谷和農(nóng)具，證明當(dāng)時人們已經(jīng)開始種植水稻并采用了先進的灌溉和農(nóng)耕技術(shù)。至良渚文化晚期，部分地區(qū)水稻畝產(chǎn)量已達141千克。在良渚文化的影響下，稻作農(nóng)業(yè)逐漸傳播至中國其他地區(qū)，并成為中國農(nóng)業(yè)的重要組成部分。</p><p class="ql-block">發(fā)展稻作農(nóng)業(yè)需要較高的技術(shù)、農(nóng)具和精心的管理，使得從事稻作農(nóng)業(yè)的人易于養(yǎng)成精細和講究技巧的素質(zhì)，有利于某些技巧較高的手工業(yè)的發(fā)展。這或許可以解釋為什么良渚文化的玉器加工水平遠遠超過同時代的其他文化。</p> <p class="ql-block">出土于反山12號墓的良渚玉琮，是已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、最精美的一件，其工藝流程包括制胚、打樣、鉆孔、修孔、節(jié)面分割、射口制作、刻紋拋光等多個環(huán)節(jié)，足以代表中國新石器時代玉器制作的最高水平。</p> <p class="ql-block">俞源村之謎--天然的太極星象圖</p><p class="ql-block">俞源太極星象村坐落在浙江省武義縣西南部，相傳由明朝開國謀士劉伯溫設(shè)計建造。</p> <p class="ql-block">全村以一條山溪為水源，劉伯溫的規(guī)劃中最主要的操作是將山溪改直為曲，使其呈陰陽圖中的"S"形在村中蜿蜒流過。他在村口設(shè)置了一塊直徑320米、占地120畝的八卦田，在村中則設(shè)置了七口按北斗七星布局的水塘，其中俞氏宗祠位于斗口，洞主廟位于斗尾。</p> <p class="ql-block">從整體布局來看，俞源村的建筑按天體星象“黃道十二宮二十八星宿”排列，自建成后一直奇事頻發(fā)：此地600余年來未發(fā)生過一次洪災(zāi)；村中有口井稱“氣象井”，天晴水清見底，井水變渾濁定要下雨；村中的“聲遠堂”檐口桁條上九條木雕鯉魚會隨氣候變化而變色；每年農(nóng)歷六月二十六是“圓夢節(jié)”，這天必降喜雨，即使大旱年頭也不例外。</p> <p class="ql-block">磐安煉火--神秘的火上舞蹈</p><p class="ql-block">磐安煉火是一種古老的民俗活動，主要流傳在浙江省金華市磐安縣雙峰、盤峰，仁川、深澤鄉(xiāng)一帶和附近的一些地區(qū)。</p><p class="ql-block">煉火儀式頗具神秘色彩，是火崇拜文化、巫覡文化、佛教文化、道教文化和儒家文化在特定歷史、社會環(huán)境中的融合與演變，被稱為研究傳統(tǒng)民俗文化的“活化石”。</p><p class="ql-block">磐安煉火的發(fā)展歷史三個階段</p><p class="ql-block">娛人</p><p class="ql-block">隨著人類文明的進步，煉火又從娛神轉(zhuǎn)到了娛人。每到煉火的節(jié)日，到訪者絡(luò)繹不絕，比過春節(jié)還要熱鬧，大家喜氣洋洋，空氣中洋溢著歡娛的氣氛。</p><p class="ql-block">娛神</p><p class="ql-block">到了巫覡時代，煉火開始向娛神轉(zhuǎn)化。先民對火非常崇拜，煉火是娛神祭神的最好形式，也是古代祓除習(xí)俗的遺存。這一時期，先民用煉火活動來驅(qū)趕妖魔鬼怪，祛瘟去邪，避禍消災(zāi)，煉火活動成為法事儀式而相沿成習(xí)。</p><p class="ql-block">娛人</p><p class="ql-block">煉火在起源時是娛人的活動，原始社會狩獵到野獸時會圍著篝火慶?？駳g，山區(qū)的人也會以篝火驅(qū)趕野獸。</p> <p class="ql-block">煉火是浙江省土生土長的原生態(tài)民間藝術(shù)，體現(xiàn)了中華民族百折不撓、自強不息、赴湯蹈火、勇往直前的人文精神。參練者赤腳在通紅的炭火上表演而不會被燙傷，這種神奇現(xiàn)象已引起國內(nèi)外學(xué)者的極大興趣。</p> <p class="ql-block">錢塘江大潮--天下無雙的驚濤駭浪</p><p class="ql-block">錢塘江，古稱浙水或浙江，最早見名于《山海經(jīng)》，因流經(jīng)古錢塘縣（今杭州）而得名，是吳越文化的主要發(fā)源地之一。</p><p class="ql-block">錢塘江入海口的海潮即為錢塘潮。錢塘觀潮始于漢魏，是浙江省歷史悠久的傳統(tǒng)民俗活動。中秋佳節(jié)前后為觀潮的最佳時節(jié)，農(nóng)歷八月十八時潮水達到最大。</p><p class="ql-block">錢塘江大潮共有三大成因</p><p class="ql-block">風(fēng)勢</p><p class="ql-block">沿海一帶常刮東南風(fēng)，風(fēng)向與潮水方向大體一致，助長了潮勢。</p><p class="ql-block">地利</p><p class="ql-block">杭州灣呈喇叭形，口大肚小。錢塘江河道自漱浦以西，急劇變窄抬高，致使河床的容量突然縮小，大量潮水擁擠入狹淺的河道，潮頭受到阻礙，后面的潮水又急速推進，迫使潮頭陡立，出現(xiàn)驚險而壯觀的場面。</p><p class="ql-block">天時</p><p class="ql-block">農(nóng)歷八月十六日至十八日，太陽、月球、地球幾乎在一條直線上，所以這天海水受到的潮汐引力最大。</p> <p class="ql-block">錢塘江大潮到來前，遠處先呈現(xiàn)出一個細小的白點，轉(zhuǎn)眼間變成了一縷銀線，并伴隨著一陣陣悶雷般的潮聲，白線翻滾而至。幾乎不給人們反應(yīng)的時間，洶涌澎湃的潮水已呼嘯而來，潮峰高達3~5米，后浪趕前浪，一層疊一層，宛如一條長長的白色帶子，大有排山倒海之勢。</p> <p class="ql-block">在北緯30°線上的中國領(lǐng)域，有著眾多奔騰不息、養(yǎng)育中華兒女、滋潤祖國大地的江河湖海。</p><p class="ql-block">首生盤古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，血液為江河，汗流為雨澤……這打開了我們對祖國秀美山川的想象空間；</p><p class="ql-block">海拔最高、長度最長、水域最廣……這一系列傲人數(shù)據(jù)足以引發(fā)我們強烈熾熱的自豪；</p><p class="ql-block">雅魯藏布江、長江、鄱陽湖、東?！@是他們的本名，也是一聲聲回響在我們血脈深處的，母親的呼喚。</p> <p class="ql-block">回顧北緯30°這條神奇緯線上的諸多自然奇觀、歷史遺跡與未解之謎，這些存在對于我們認識生生不息的大自然和光彩斑斕的人類文明自身，都具有非常重要的意義。</p>