瀘沽湖，是我們這次滇西之旅的亮點(diǎn)之一。12月11日中午，我們從麗江高鐵站附近提取了出租車向北急馳而去，下午4點(diǎn)到達(dá)湖邊大落水村下蹋的民宿。 <h5><font color="#167efb">大落水村瀘沽湖</font></h5> <h5><font color="#167efb">右邊亮的地方是瀘沽湖，左邊是我們下榻的民宿。</font></h5> 瀘沽湖，地處滇川交界海拔2690米的群山之巔，是我國(guó)第三深的淡水湖。遠(yuǎn)眺湖面，一汪碧水在云霧間若隱若現(xiàn)，遠(yuǎn)方群山虛無飄渺，沿湖樹木金黃璀璨。我去過一些高原湖泊，如青海湖、天山天池、喀納斯湖、納木錯(cuò)湖，羊卓雍措等，她們風(fēng)光都很美，但是若論嫵媚多姿，那還真的要看瀘沽湖。 <h5><font color="#167efb">一汪碧水若隱若現(xiàn)遠(yuǎn)方群山虛無飄渺</font></h5> 瀘沽湖為什么這么美？首先是人家出生不凡。她是一個(gè)高原斷層溶蝕陷落湖泊，這就決定她的出生地必然是群峰巍峨，多姿多彩。而她的低緯度和高海拔，又決定了身邊生物的多樣性。瀘沽湖周圍的樹木，有樹形優(yōu)美的紅豆杉，有婉如紫色云霞的藍(lán)花楹，有花姿優(yōu)美的海棠樹，有挺拔俊秀的高山松、郁郁蔥蔥的云南松，還有遇冬變黃的銀杏、鵝掌楸等觀賞樹，每逢冬日夕照，令人如夢(mèng)如癡。 <h5><font color="#167efb">樹形優(yōu)美的紅豆杉</font></h5> <h5><font color="#167efb">紫色云霞的藍(lán)花楹</font></h5> 這里還有精靈古怪的動(dòng)物，如黑頸鶴、東方白鶴、黑鶴、金雕、藏馬雞、雕鴉等鳥類，以及黑麂、獼猴、小熊貓、水獺等珍稀動(dòng)物，無不令人稀罕稱奇。 <h5><font color="#167efb">威猛的金雕</font></h5> <h5><font color="#167efb">容貌俊俏的獼猴</font></h5> 此外，大量候鳥的出現(xiàn)，也給瀘沽湖增添了靈動(dòng)。常見的候鳥有紅嘴鷗、白骨頂雞、赤麻鴨、綠頭鴨等。其中，紅嘴鷗數(shù)量最多，它們仿佛與瀘沽湖有個(gè)約定，每年入冬便會(huì)成群結(jié)隊(duì)從蒙古或西伯利亞飛到這里。它們身姿輕盈，羽毛潔白，紅色的嘴和腳格外醒目，常常在湖面低空飛翔或在岸邊棲息。白骨頂雞則是一種中型游禽，全身黑色，頭部有白色額甲，它們善于游泳，常成群在湖中游弋。 <h5><font color="#167efb">體態(tài)輕盈的紅嘴鷗</font></h5> <h5><font color="#167efb">婀娜優(yōu)雅的白骨頂雞</font></h5> 湖邊有游船，還有人賣鳥食。人們乘船駛向湖中，揚(yáng)手把鳥食灑向天空，那些紅嘴鷗就跟著游船翩翩起舞，搶奪食物，這讓我想起那個(gè)成語(yǔ)——人為財(cái)死，鳥為食亡。 <h5><font color="#167efb">搶奪食物的紅嘴鷗</font></h5> <h5><font color="#167efb">一邊逗紅嘴鷗，一邊駛向里務(wù)比島</font></h5> 還有一些珍稀候鳥如黑頸鶴、中華秋沙鴨等也會(huì)在瀘沽湖停留。黑頸鶴是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體型高大，姿態(tài)優(yōu)雅，頸部和腳部修長(zhǎng)，通常在秋季遷徙到瀘沽湖地區(qū)越冬。中華秋沙鴨同樣是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它的外形獨(dú)特，頭部具冠羽，兩脅的羽毛上有黑色鱗紋，對(duì)棲息環(huán)境要求極高，瀘沽湖良好的生態(tài)環(huán)境為它們提供了適宜的停歇和覓食場(chǎng)所。 <h5><font color="#167efb">穿著高級(jí)服裝的中華秋沙鴨</font></h5> <h5><font color="#167efb">有點(diǎn)高冷的黑頸鶴</font></h5> 大自然真是神奇，每到9 月下旬，就有候鳥陸續(xù)抵達(dá)瀘沽湖。隨著氣溫逐漸降低，更多的候鳥大量飛來，在瀘沽湖尋找食物和適宜的棲息地，準(zhǔn)備越冬。翌年 2、3月，隨著北方氣溫回升，牠們陸續(xù)離開瀘沽湖，踏上返回繁殖地的旅程。 <h5><font color="#167efb">每到9 月下旬就有候鳥陸續(xù)抵達(dá)瀘沽湖</font></h5> 使瀘沽湖絢麗多姿的另一個(gè)原因，是這里生活著許多少數(shù)民族，主要是彝族和摩梭人。由于文化信仰的特點(diǎn)，這里的房子和寺廟顯得與眾不同。同樣是佛教，這里與芒市相隔不遠(yuǎn)，芒市顯示的是東南亞風(fēng)情，而這里卻是西藏的韻味。一些藏式寺廟掩映在湖邊叢林之中，為這里的景色增添了神秘的光輝。 <h5><font color="#167efb">寺廟掩映在叢林之中為這里的景色增添了神秘的光輝</font></h5> 大落水村是湖邊較大的集鎮(zhèn)，這里不但店鋪林立，賓館棋布，而且還有配合旅游的一些表演。11日晚上，我們?cè)阪?zhèn)上看了一場(chǎng)以摩梭人跳甲蹉舞為主的篝火晚會(huì)。 <h5><font color="#167efb">瀘沽湖旅游中心——大落水村</font></h5> <h5><font color="#167efb">大落水村的瀘沽湖</font></h5> <h5><font color="#167efb">日落時(shí)的瀘沽湖</font></h5> 國(guó)家并沒有把摩梭人定為一個(gè)民族，而是把云南境內(nèi)的摩梭人劃歸為納西族，把四川境內(nèi)的摩梭人劃為蒙古族。摩梭人至今還保留著一些原始社會(huì)的習(xí)俗，其中最突出的就是“走婚”。所謂“走婚”就是男女相愛而不結(jié)婚，男女雙方相互結(jié)識(shí)產(chǎn)生感情后，男方夜間到女方家住宿，次日清晨返回自己母親家。走婚所生子女歸女方家撫養(yǎng)，男方不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任，但在孩子成長(zhǎng)過程中有一定的參與和照顧義務(wù)。 <h5><font color="#167efb">瀘沽湖云南與四川交界處</font></h5> <h5><font color="#167efb">云南境內(nèi)的摩梭人</font></h5> <h5><font color="#167efb">四川境內(nèi)的摩梭人</font></h5> 如今的現(xiàn)實(shí)是，大量的摩梭人也結(jié)婚，只不過在一定程度上還保留著走婚的習(xí)俗。傳統(tǒng)的摩梭人生活，實(shí)行母系大家庭制度，以母親一方的血緣關(guān)系為紐帶，家庭成員一般包括祖母、母親、舅舅、兄弟姐妹以及姐妹的子女等，由年長(zhǎng)或能干的女性擔(dān)任家長(zhǎng)，負(fù)責(zé)管理家庭事務(wù)。但是實(shí)行結(jié)婚制以后，情況就發(fā)生了變化，大有漢化的趨勢(shì)。 <h5><font color="#167efb">走婚的摩梭人，浪漫在夜晚，白天是勞燕！</font></h5> 很多男性游客聽聞走婚習(xí)俗以后打趣說羨慕這種婚姻方式，其實(shí)這是誤解，事實(shí)上走婚的摩梭“阿夏”也不能與多個(gè)女性發(fā)生關(guān)系，否則就不叫走婚，而成了亂搞男女關(guān)系。 <h5><font color="#167efb">瀘沽湖景區(qū)有一個(gè)摩梭博物館</font></h5> <h5><font color="#167efb">摩梭民俗博物館大門</font></h5> <h5><font color="#167efb">小落水村摩梭人楊二車娜姆阿媽家</font></h5> <h5><font color="#167efb">楊二車娜姆在麗江的豪華花房</font></h5> <h5><font color="#167efb">摩梭文化博物館</font></h5> <h5><font color="#167efb">摩梭文化博物館</font></h5> “甲蹉舞” 也叫 “打跳”，是摩梭人獨(dú)有的傳統(tǒng)舞蹈，已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在摩梭語(yǔ)中，“甲” 為美好的意思，“蹉””是跳舞的意思，“甲蹉舞”就是為美好而跳舞。至于它的來源有兩種說法，一種說法是古時(shí)候摩梭人受外族侵犯時(shí)，部落首領(lǐng)發(fā)動(dòng)族人圍著火堆吶喊跺腳，打退敵人后又圍著火堆跳舞慶祝，逐漸演變成“甲蹉舞”；另一種說法是普米族少年為人間偷火種而犧牲，先民們?yōu)榧o(jì)念他，手拉手圍著火堆唱歌跳舞，演變成現(xiàn)在的 “甲蹉舞”。 <h5><font color="#167efb">篝火晚會(huì)“甲蹉舞”</font></h5> <h5><font color="#167efb">篝火晚會(huì)“甲蹉舞”</font></h5> 篝火晚會(huì)進(jìn)入高潮以后，邀請(qǐng)觀眾們下場(chǎng)和演員一起舞蹈，我的隊(duì)友并不善舞，但是被現(xiàn)場(chǎng)氣氛所感染，也紛紛下場(chǎng)，于是晚會(huì)就變成了“群魔亂舞”，雖然雜亂，到是更熱鬧了。<br> <h5><font color="#167efb">篝火晚會(huì)“甲蹉舞”</font></h5> 翌日，我們乘船在調(diào)戲紅嘴鷗的嘻鬧中登上了里務(wù)比島，這里不但風(fēng)景優(yōu)美，而且還有一座400年前建造的里務(wù)比寺。這是一座藏傳佛教格魯派喇嘛寺，文革時(shí)被毀，1989 年，在羅桑益世活佛的倡導(dǎo)下，政府出資，群眾出力，由縣旅游局具體負(fù)責(zé)實(shí)施重建，10 年后竣工。 <h5><font color="#167efb">乘小船前往里務(wù)比島</font></h5> <h5><span style="color:rgb(22, 126, 251);">始建于1634 年的里務(wù)比寺</span></h5> 該寺坐落在里務(wù)比島頂部，一條蜿蜒的小道通往寺廟，道路兩旁有許多高山杜鵑和野櫻桃，環(huán)境清幽。正門上面有羅桑活佛親筆書寫藏文、著名書法家尚文先生譯書漢文的題匾 “玉池瓊樓”。寺里供有佛祖釋迦牟尼像，以及觀音、千手千眼佛等佛像，造型精美，工藝精湛，展現(xiàn)了深厚的宗教藝術(shù)底蘊(yùn)。 <h5><font color="#167efb">里務(wù)比寺釋加牟尼殿</font></h5> <h5><font color="#167efb">里務(wù)比島風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">提議重建里務(wù)比寺的羅桑益世活佛</font></h5> 從島上回來，我們駕車環(huán)湖游玩，經(jīng)過情人灘、里格村、小落水村、日落灣、大組、走婚橋、泥巴窩、女神灣、柳角，一邊欣賞焦黃的秋色，一邊近距離觀賞眾多候鳥，湖光山色，美不勝收，興奮之情溢于言表，好像忽然變成了小年輕。 <h5><font color="#167efb">格姆女神和后龍每年七月十五相會(huì)的情人灘</font></h5> <h5><font color="#167efb">難道她以為自己是格姆女神？</font></h5> <h5><font color="#167efb">里格村極具民族特色的建筑</font></h5> <h5><font color="#167efb">里格村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">里格村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">里格村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">這家伙雖然不是保護(hù)動(dòng)物卻是我的屬相，我喜歡！</font></h5> <h5><font color="#167efb">里格村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">里格村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">里格村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">泥巴窩村風(fēng)光</font></h5> 我們一直覺得，瀘沽湖是有生命的，伴隨她的不但有精靈，而且還有神靈，與瀘沽湖告別時(shí)，大家都覺得深有感悟，不虛此行。 <h5><font color="#167efb">泥巴窩村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">泥巴窩村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">泥巴窩村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">泥巴窩村沿湖風(fēng)光</font></h5> <h5><font color="#167efb">走婚橋景區(qū)市場(chǎng)</font></h5> <h1><b>有詩(shī)為證：</b></h1> 瀘沽勝景醉眸瞳，<br>瀲滟波光映碧空。<br>翠島蔥蘢棲倦鳥，<br>青山嫵媚吻柔風(fēng)；<br>摩梭故事傳千古，<br>走婚民俗韻萬同。<br>別后心魂常系此，<br>湖光入夢(mèng)意無窮。