<p class="ql-block">論書(shū)法之美（觀海聽(tīng)濤）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的意境里，其實(shí)藏著中國(guó)人特有的審美取向。秋塘殘梗以折戟沉沙的姿態(tài)挺立，倒影在寒水中勾連成抽象的線條，宛如篆籀古意中的蒼勁筆鋒。這種將自然衰朽轉(zhuǎn)化為永恒之美的東方智慧，恰似書(shū)法藝術(shù)中枯筆飛白的妙諦——在殘缺處見(jiàn)圓滿，于虛白間現(xiàn)生機(jī)。當(dāng)西風(fēng)掠過(guò)枯荷的筋骨，水面漾開(kāi)的漣漪竟與《自敘帖》中狂草的跌宕筆勢(shì)暗合，天地萬(wàn)物皆成書(shū)家案頭的硯池春水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">線條是書(shū)法的靈魂，更是在時(shí)空中凝固的詩(shī)情。從甲骨卜辭的龜裂紋理到青銅銘文的饕餮氣象，從漢簡(jiǎn)帛書(shū)的率性天真到北魏碑刻的雄強(qiáng)骨力，一根線條穿越三千年文明長(zhǎng)河，始終保持著與天地精神往來(lái)的氣脈。張旭觀公孫大娘舞劍器而悟筆法，黃庭堅(jiān)見(jiàn)船工蕩槳乃得結(jié)體，這種“外師造化，中得心源”的創(chuàng)造法則，使得《古詩(shī)四帖》的墨浪如錢(qián)塘潮涌，《蘭亭序》的運(yùn)筆如行云流水，云卷云舒。衛(wèi)夫人《筆陣圖》以“千里陣云”喻橫畫(huà)之渾厚，“萬(wàn)歲枯藤”比豎筆之蒼勁，實(shí)則是將自然物象升華為筆墨哲學(xué)的絕妙注腳。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“自然界的美，是一種動(dòng)力的美，不是靜止的美。此種動(dòng)力的美，方為中國(guó)書(shū)法的秘奧關(guān)鍵。中國(guó)書(shū)法的美是動(dòng)的，不是靜止的，因?yàn)樗憩F(xiàn)生動(dòng)的美，它具有生氣，同時(shí)也千變?nèi)f化無(wú)止境?！?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛筆之奇妙，正印證了剛?cè)岵?jì)的東方辯證法。羊毫蓄墨如云海含潤(rùn)，狼毫挺健似松枝傲雪，在提按轉(zhuǎn)折間演繹著陰陽(yáng)變化的宇宙韻律。中鋒運(yùn)筆如錐畫(huà)沙，力透紙背而不失溫潤(rùn)；側(cè)鋒取勢(shì)若刀劈石，鋒芒畢現(xiàn)猶帶含蓄。中側(cè)并用則抑揚(yáng)頓挫，靜如山安動(dòng)如泉注，陰陽(yáng)剛?cè)岱綀A斂拓結(jié)合轉(zhuǎn)化，充分展現(xiàn)生命的張力和韻味。王鐸的漲墨如泰山云起，董其昌的淡皴似江南煙雨，一支柔翰竟能吞吐八荒之氣。林散之晚年以長(zhǎng)鋒羊毫作草書(shū)，枯潤(rùn)相生處仿佛可見(jiàn)黃山云霧在宣紙上流動(dòng)，這種“五色相宣，八音朗暢”的筆墨交響，正是毛筆賦予線條的生命活力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行草書(shū)法的時(shí)空幻象最得騷人墨客鐘情，追求線條的提按頓挫轉(zhuǎn)折，墨色變化，意態(tài)豐盈，入妙通靈，書(shū)寫(xiě)者的得心應(yīng)手使書(shū)法的美感更加趣味無(wú)窮。書(shū)家把心情之喜憂變成行草書(shū)的飛揚(yáng)與頓挫，把音樂(lè)舞蹈的節(jié)奏韻律轉(zhuǎn)換成草書(shū)的起伏旋轉(zhuǎn)。一支毛筆，一張宣紙，展現(xiàn)的是線條的蘊(yùn)蓄、遒勁、厚重、灑脫，結(jié)體的長(zhǎng)短錯(cuò)綜、左右相讓、疏密相間、計(jì)白當(dāng)黑、矯變飛動(dòng)。王獻(xiàn)之的《中秋帖》如流風(fēng)回雪，字間牽絲映帶出六朝名士的灑落襟懷；孫過(guò)庭《書(shū)譜》的使轉(zhuǎn)縱橫，暗合盛唐樂(lè)舞的胡旋節(jié)奏。觀懷素《自敘帖》，但見(jiàn)筆陣如十萬(wàn)天兵布列云霄，忽而化作敦煌飛天的飄帶凌虛；賞徐渭狂草，滿紙皆是金戈鐵馬的鏗鏘，轉(zhuǎn)瞬又成秦淮夜雨的纏綿。這種“恍兮惚兮，其中有象”的審美體驗(yàn)，恰如張懷瓘所言：“深識(shí)書(shū)者，惟觀神采，不見(jiàn)字形?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書(shū)法線條的美，在于有質(zhì)感，就是有血有肉有生命有靈魂。首先是力量感，中國(guó)書(shū)法一貫強(qiáng)調(diào)筆力,衛(wèi)夫人《筆陣圖》云:“下筆點(diǎn)畫(huà)。波撇屈曲,皆須盡一身之力而送之”。蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō):“下筆用力,肌膚之麗”。富有力度的線條之所以美,是因?yàn)樗苁棺x者領(lǐng)略到生命的風(fēng)采、靈魂的律動(dòng)。其次是要有厚度，也就是立體感，這完全得益于中鋒的行筆，筆鋒隨時(shí)和紙面保持垂直，筆尖時(shí)刻保持在線條的中心部位，墨汁會(huì)向兩邊均勻滲透，立體感的線條沉著、渾厚、圓潤(rùn)，仿佛有骨有肉的生命一般。再次是節(jié)奏感，如音樂(lè)，似舞蹈，展現(xiàn)的是跳動(dòng)的生命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書(shū)法線條的哲學(xué)維度，在黑白辯證中抵達(dá)極致。計(jì)白當(dāng)黑的智慧，使《石門(mén)頌》的方折處有圓融氣度，《韭花帖》的疏朗中藏萬(wàn)千丘壑。傅山的“寧拙毋巧”說(shuō)，將線條美學(xué)提升到人格境界——顏真卿《祭侄稿》的悲愴筆觸，何嘗不是忠貞氣節(jié)的物化？八大山人的簡(jiǎn)淡線條，分明透著遺民風(fēng)骨。當(dāng)白石老人以鐵線篆法寫(xiě)“天道酬勤”，筆墨間流轉(zhuǎn)的已非技巧，而是中華文明生生不息的精神密碼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔年李白觀懷素?fù)]毫，留下“飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫?！钡那Ч沤^唱。今日重讀《草書(shū)歌行》，恍見(jiàn)那支橫掃千軍的筆鋒，正在歷史長(zhǎng)卷上書(shū)寫(xiě)著永恒的中國(guó)美學(xué)：當(dāng)枯荷的倒影化作紙上的龍蛇，當(dāng)舞劍的寒光凝為墨色的韻律，書(shū)法便不再是簡(jiǎn)單的筆墨游戲，而是民族心靈在二維空間里展開(kāi)的三維史詩(shī)，是華夏子孫用線條編織的文明圖騰。</p>