<p class="ql-block"> 你喜歡蘇軾的《定風波》嗎？</p> <p class="ql-block"> 《定風波》</p><p class="ql-block"> 宋 .蘇軾</p><p class="ql-block"> 莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？一蓑煙雨任平生。 </p><p class="ql-block"> 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。</p> <p class="ql-block"> 每個階段，看這首詞的感受都不一樣，以前是純粹地覺得蘇軾豁達超脫，而現(xiàn)在看看，反而有不一樣的感覺。</p><p class="ql-block"> 果真，對詩詞的理解會隨著人的閱歷一同成長。今天，想要跟您分享的文章是人生最灑脫的境界：一蓑煙雨任平生。咱們一起來體味《定風波》里面的四重人生境界……</p> <p class="ql-block"> 第一重：莫聽穿林打葉聲，</p><p class="ql-block"> 何妨吟嘯且徐行。</p><p class="ql-block"> 故事開始于千年前的一個春天一場突降的大雨。元豐五年（公元1082年）三月七日這天，蘇軾和朋友前往沙湖。去沙湖干什么呢？去置地產(chǎn)。此時的蘇軾，人生正值低谷，年紀老大不小，九死一生，被貶黃州，未來得到重新啟用的機會十分渺茫。但蘇軾不甘就此沉論，事業(yè)上不順，那就安頓好自己的小日子。聽說黃州附近的沙湖土地肥沃，蘇軾就決定在那里給自己倒騰個家。去相田，挺快樂的一件事，同行的朋友也頗有興致，偏偏一場雨打亂了節(jié)奏。雨遲遲不停，有人覺得掃興，帶著雨具勿勿走了。</p><p class="ql-block"> 那這個時候蘇軾是什么想法呢？“同行皆狼狽”“余獨不覺”，他壓根不覺得“這是個掃興的事”，人生的風雨見慣了，這點雨算什么呢？他不僅毫不介意，還要腳穿草鞋，手持竹杖，和著雨打疏林的沙沙聲，唱起歌來，吟起詩來。這里的“穿林打葉聲”是雨聲，也暗指人生的種種雜音。蘇軾告訴你兩個字：莫聽。莫聽則心靜，心靜則能徐行，安然地走好前面的路。這兩句看似灑脫，實則帶著骨氣，寫得非常叛逆。</p><p class="ql-block"> 這是蘇軾告訴我們的第一重境界：你無法決定人生里倏忽而變的天氣，但你能掌控自己的態(tài)度和心情，越是風雨飄搖，越要穩(wěn)住自己。</p> <p class="ql-block"> 第二重：竹杖芒鞋輕勝馬，</p><p class="ql-block"> 誰怕？</p><p class="ql-block"> 一蓑煙雨任平生。</p><p class="ql-block"> 蘇軾初到黃州的時候，異地他鄉(xiāng)，孤雁飄零，只能寄住在寺院。以前的他，是萬眾矚目的宰相之才。眼下，他只是個去了前景的散官，余生可能都要在蕭瑟和困境中度過。人生從高樓到低谷的落差，個中滋味，他品償了個透。然后呢？是“舉杯消愁愁更愁”，還是“攬鏡自顧夜不眠”。蘇軾此時的選擇，讓他從無數(shù)詩人的自艾自憐中超脫出來。他說穿草鞋走路雖然沒有車馬快，但是能讓你輕松自在。而人生里“自在”二字是千金難求的。一種是竹杖芒鞋的平凡生活，一種是肥馬輕裘的奢華生活，在歷經(jīng)了風風雨雨之后，蘇軾越來越渴望回歸到真真切切的普通中，物質(zhì)上的清貧沒有什么可怕。</p><p class="ql-block"> 這里的“誰怕”是反問嗎？這其實是對個人士氣莫大的提振。一蓑煙雨任平生，既然攔不住風雨，那么我們就走進風雨中。</p><p class="ql-block"> 這是蘇軾告訴我們的第二重境界：陰晴晦明，進退得失，都不過過眼煙云，沒有什么可怕的，身在其中，心在其外，方得自在。</p> <p class="ql-block"> 第三重：料峭春風吹酒醒，</p><p class="ql-block"> 微冷，</p><p class="ql-block"> 山頭斜照卻相迎。</p><p class="ql-block"> 這一句是個巨大的轉折。蘇軾在這里筆鋒一轉，說道“春風吹酒醒”。原來，剛才那番瀟灑之語，是醉酒時的豪言，還能當真嗎？</p><p class="ql-block"> 事實是：酒醒后的蘇軾退去朦朧時脫口而出的熱血，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實“微冷”，甚至還帶著一點刺骨的疼痛。但也就在這時候，他對生活有了進一步的理解。你看：淋了雨，風又寒，挺狼狽的，可是別忘了，還有“山頭斜照”送來暖意。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當你對人生的這種辯證法有了體悟之后，就不會永遠沉陷在悲苦和感傷之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望。</p><p class="ql-block"> 這是蘇載告訴我們的第三重境界：沒有無法轉圜的低谷，也沒有無處逢生的絕境，身處微冷，記得抬頭看看暖陽。</p> <p class="ql-block"> 第四重：回首向來蕭瑟處，</p><p class="ql-block"> 歸去，</p><p class="ql-block"> 也無風雨也無晴。</p><p class="ql-block"> 你有沒有想過，經(jīng)過前面大快人心的豁達，這首詞的最后為什么要說“回首”？</p><p class="ql-block"> 因為趕路的過程并不難，難就難在回首。扭過頭，重看來時路的風景，尤其是那些“蕭瑟處”。你要把所有的感受重新在心里過一遍：有沒有負疚，有沒有遺憾，有沒有不甘，一切都都要仔細掂量、細細咂摸?；厥椎慕Y論是什么：也無風雨也無晴。經(jīng)過歲月的洗禮，心靈像小船靠岸，終于覓得了一份平靜。此時，再看海面上的風雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢，不過是人生的一種體驗而己。不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。</p><p class="ql-block"> 泰戈爾的一句詩和蘇軾在這里表達的情感異曲同工：“人生雨季的陰霾，不再淋濕我的身，不再吹亂我的心，掛在我遲暮的天上，化成一朵亮麗的云?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這是蘇軾告訴我們的第四重境界：所有的經(jīng)歷都將在最后獎賞我們一顆從容平淡的心?；厥淄?，痛苦下沉，欣慰升起，此心安處是吾鄉(xiāng)。</p>