<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>??藝術家簡介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國家一級美術師，國家注冊藝術品鑒定評估師，畢業(yè)于廈門大學，多所大學客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國著名書法篆刻大家林健。福建省美術家協(xié)會理論委員會副秘書長，福建省書法家協(xié)會副秘書長，福建省篆刻學會副秘書長，福建丹青印社社長，嶺南印社顧問，中國壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家協(xié)會會長、鑒定委員會主任，福建省藝術收藏協(xié)會常務副會長，《福建收藏》雜志社社長，福建黃愛國擁軍書畫院副院長，福建省海峽百姓書畫院榮譽院長，福建省海峽書畫研究院研究員。2014年度入選中國百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個人，2021年被授予福建省慈善服務特別貢獻獎。</b></p> <p class="ql-block">【一日一印*有萬喜】“有萬喜”是一種吉語，常見于漢代瓦當上，寓意著萬事如意、喜事連連。??“有萬喜”出自西漢時期的瓦當，是一種吉祥語。這種瓦當在漢代非常少見，天津市藝術博物館就藏有一方“有萬憙”瓦當硯。</p><p class="ql-block">雖然“憙”和“喜”在漢代可以通用，但“有萬憙”比其他如“長樂未央”、“富貴無極”等吉語更為罕見。從字面意思上看，“有萬喜”可以理解為“有無數的好事、喜事”。這種吉語不僅在漢代瓦當上出現，還常用于書法和藝術作品中，傳遞出對美好生活的向往和祝福。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【有萬喜】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">漢代瓦當銘萬喜，</p><p class="ql-block">佳言示意諾如金。</p><p class="ql-block">但祈鴻運長圓夢，</p><p class="ql-block">愿達人生夙望心。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*平安喜樂】平安喜樂?是一個美好的祝福語，寓意著平安和喜樂。?“平安”代表沒有事故、危險，生活平穩(wěn)安全，常用于祝愿對方在各種情況下順利、安全?，例如“一路平安”就是希望對方在路途中不遭遇災禍。?“喜樂”則是指歡樂、高興?，表達對對方生活愉快、安康的愿望。因此，“平安喜樂”整體上就是祝愿一個人生活安穩(wěn)，沒有憂患，充滿歡喜快樂的情緒。??“平安喜樂”在中國傳統(tǒng)文化中，“平安”象征著穩(wěn)定、平靜和安全，是人們對美好生活的向往；“喜樂”則代表著快樂、幸福和歡笑，體現了一種積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度。將這兩者結合，“平安喜樂”便演變?yōu)閷γ篮蒙畹臒崆衅谠S，傳遞了人們對平安和喜樂生活的向往?！捌桨蚕矘贰背Ｓ糜诠?jié)日祝福、生日賀卡或日常的問候中，表達對他人生活的美好祝愿。它不僅適用于正式場合，也常用于非正式的交流中，傳遞了人們對美好生活的向往和祝福。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【平安喜樂】(藏頭詩)</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">平心迓福年，</p><p class="ql-block">安泰樂堯天。</p><p class="ql-block">喜玩新春景，</p><p class="ql-block">樂吟幸福篇。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*長樂無極】長樂無極?的意思是?快樂很長久，沒有盡頭?。這句話含有平安、長壽、長生等意義。?長樂無極?出自《詩經·魯頌》的《有駜》篇，原文為“自今以始歲其有，長樂無極老復丁”，意思是“從今開始享太平，年年都有好收成，快樂沒有盡頭”。此外，?長樂無極?也可以理解為?快樂無極限?，表達一種對快樂生活的無限追求和向往。在文化背景中，?長樂無極?常用于表達對老年人健康長壽、精神飽滿的祝愿，象征著一種積極向上的生活態(tài)度和對美好生活的追求。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*太平有象】太平有象?是中國傳統(tǒng)文化中的一個吉祥圖案，象征著“天下太平”和“五谷豐登”。其寓意主要來源于大象在文化中的象征意義。大象因其壽命長且音通“祥”，常被視為如意吉祥的象征。大象厚重穩(wěn)行的特性，以及能馱寶瓶的形象，使得“太平有象”成為一種常見的裝飾圖案??！疤接邢蟆币辉~源于南宋，其形象脫胎于藏傳佛教七政寶中的白象寶。白象寶是伴隨轉輪王出世的寶物，傳入漢地后，白象寶及七寶作為釋迦牟尼、觀世音菩薩的供奉出現。明代是漢藏藝術的圓融時期，白象寶與摩尼三寶珠相結合，形成了獨特的藝術形象。清代，清朝皇帝崇信藏傳佛教，加之造辦處的成立發(fā)展，使得宮廷藝術中的太平有象形象十分多樣。太平有象不僅體現著皇室成員的統(tǒng)治理想，也象征著普通百姓的生活盼望?。</p> <p class="ql-block">【一日一印*歲月靜好】歲月靜好是一個古老而優(yōu)美的詞語，最早出現在《詩經·國風·鄭風》中，描繪了一種理想中的生活狀態(tài)，即平靜、安寧、健康且富足的生活。它并不意味著生活中完全沒有風浪和波折，而是指保持內心的平靜與安寧，積極樂觀地應對挑戰(zhàn)。?歲月靜好?出自《詩經·國風·鄭風》中的《女曰雞鳴》，描繪平靜安寧的生活狀態(tài)。胡蘭成在《今生今世》中引用，表達對生活的美好愿望。</p> <p class="ql-block">【一日一印*養(yǎng)怡之福·可得永年”】意思是通過調養(yǎng)身心和保持精神愉悅，可以達到延年益壽的效果。這句話出自曹操的《龜雖壽》，強調人的壽命不僅僅由天命決定，還可以通過自身的努力來延長。?具體來說，“養(yǎng)怡之?！敝械摹梆B(yǎng)”指的是物質上的調養(yǎng)，“怡”指的是精神上的愉悅。曹操認為，人的壽命長短不僅僅取決于天命，通過保養(yǎng)身心和保持樂觀的心態(tài)，可以益壽延年。這句話表達了一種積極的生活態(tài)度和對健康的重視。在曹操的詩歌中，這句話出現在《龜雖壽》的最后，整首詩通過比喻和象征，表達了詩人對生命的深刻思考和對健康生活的追求。曹操通過這首詩，傳達了他對生命的積極態(tài)度和對健康生活的重視，強調了人的主觀努力在延長壽命中的作用。</p> <p class="ql-block">敬題印雕三首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【佛光】</p><p class="ql-block">佛日增輝普照光，</p><p class="ql-block">人生道路德澤長。</p><p class="ql-block">慈悲善意前程順，</p><p class="ql-block">仁義忠孝福盈堂。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【養(yǎng)怡之福、可得永年】</p><p class="ql-block">由命人生自必修，</p><p class="ql-block">養(yǎng)怡之福永年留。</p><p class="ql-block">欲求泰運安居愿，</p><p class="ql-block">廣種德田可獲收。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【澄懷觀道】</p><p class="ql-block">升華審美達人文，</p><p class="ql-block">色相至深境界分。</p><p class="ql-block">領悟主題澄懷道，</p><p class="ql-block">心游萬里自然欣。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*澄懷觀道】澄懷觀道?是一種禪的境界，意指在拈花微笑中領悟色相中微妙至深的禪境。這一境界強調在審美主客體的交融升華中達到最高的審美境界，體現了中國人文化心靈所深深領悟的一個審美主題。?澄懷觀道?的概念源自南朝宋畫家宗炳在《畫山水序》中提出的“澄懷味象”，即通過澄清內心去體悟自然之美。宗炳認為，通過觀畫可以心游萬里，達到體悟自然的效果。這一概念在藝術創(chuàng)作和欣賞中都有重要的應用，強調內心的澄澈和對外界的感悟。澄懷觀道?的核心思想是通過清空自己的思維與情感，避免執(zhí)著于任何事物或情感，從而更加真實地了解外在世界。其目的是讓人們通過虛靜的心態(tài)去體悟道，達到最高的審美境界。</p> <p class="ql-block">【一日一印*三杯春酒醉如泥】?“三杯春酒醉如泥”?是一個比喻性表達，意思是喝了幾杯酒后，人就像喝醉了一樣，身體變得軟弱無力，無法自控。這個表達通常用來形容飲酒過量后的狀態(tài)。具體來說，“三杯春酒醉如泥”中的“三杯”并不一定指實際的數量，而是用來強調飲酒的量或程度。這里的“春酒”指的是美酒，而“醉如泥”則是形容喝醉后的狀態(tài)，像泥一樣軟弱無力，無法站立或行動。這個表達在文學和日常生活中都有應用，常用來形容飲酒過量后的尷尬和失態(tài)。例如，有人可能會說：“他今天喝了幾杯春酒，醉得跟爛泥一樣?！边@種表達方式既形象又生動，能夠很好地傳達出飲酒過量的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*一庭春雨醉人·千里秋風清心】這句話的意思是春天的雨落在庭院里，使人陶醉；秋天的風兒使人心曠神怡。具體來說，“一庭春雨”形容春天的雨落在庭院里，象征著美好的時節(jié)；“千里秋風”則描繪了秋天的風，使人感到清新和舒暢?。這句話出自鄭板橋的名句“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扁豆花”，雖然原句并未直接包含“千里秋風清心”，但通過化用和意境的延伸，可以理解為其表達了類似的情感和景象。鄭板橋在安豐居住時，春天吃瓢兒菜，秋天吃扁豆，他在門板上手書淺刻了一副對聯(lián)“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扁豆花”，以此表達他對生活的淡泊和對高潔品質的堅守?！</p> <p class="ql-block">【?一日一印*櫻花紅陌上·柳葉綠池邊】這句詩描繪了一個春意盎然的景象：櫻花在鄉(xiāng)間小路上盛開，柳葉在池塘邊翠綠欲滴。?這句詩出自周恩來的《春日偶成》，表達了作者在春天里的感受和對自然的贊美。具體來說，“櫻花紅陌上”描繪了櫻花在鄉(xiāng)間小路上盛開的景象，紅色的櫻花與鄉(xiāng)間小路形成了鮮明的對比，顯得格外鮮艷；“柳葉綠池邊”則描繪了池塘邊柳樹的新綠，柳葉的翠綠與池塘的水面相映成趣，構成了一幅美麗的春日畫卷。整句詩通過自然景色的描繪，表達了作者對春天的熱愛和對自然的贊美之情?。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*明心見性】明心見性?是佛教中的一個重要概念，指的是通過修行和開悟，發(fā)現自己的真心并見到自己本來的真性。?明心?是指認識到自己的真心，不再被妄想和執(zhí)著所遮蔽，知道“心”的本質是清凈、無生無滅的；?見性?是指親證自性的存在，直接體悟到生命的本質和宇宙的真相。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明心見性是禪宗悟道的境界，超越了凡夫的認識層面。它需要通過摒棄世俗的雜念，徹悟因雜念而迷失的本性（即佛性），以智慧的心來明白煩惱的心。明心見性的人能夠超越對待、無住生心、如如不動、能大能小、能苦能樂、能前能后，這些特質使得他們能夠認清自己的價值，把握自己的立場，認清自己的價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明心見性不僅是禪宗悟道的境界，也在儒家和道家中有所體現。儒家講求修心養(yǎng)性，道家則強調存心煉性。這些思想都強調通過內心的修養(yǎng)和開悟來達到一種更高的精神境界。在佛教中，明心見性是通過禪修和智慧的開發(fā)來實現的，幫助修行者超越物質世界的束縛，達到心靈的自由和解脫。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【明心見性】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">心明開悟性修行，</p><p class="ql-block">處世真誠善第香。</p><p class="ql-block">璀璨征程抒壯志，</p><p class="ql-block">自強不息步鏗鏘。</p> <p class="ql-block">【一日一印*福祿禎祥】?“福祿禎祥”是一個寓意美好的詞語，代表了對幸福、官位和吉祥的祝愿。?“?！贝硇腋！⒏?，“祿”代表官位、爵祿，“禎”代表吉兆，“祥”代表吉利、吉祥。這四個字合在一起，表達了古人對幸福美滿生活的向往和期盼。?在文化背景中，“福祿禎祥”常用于祝福語，寄托了對尊者的美好祝愿。例如，在新春佳節(jié)之際，人們會祈愿在新的一年里能夠福祿禎祥，事事如意。</p> <p class="ql-block">【一日一印*大澤龍蛇】?“大澤龍蛇”源自《左傳·襄公二十一年》，原句為“深山大澤，實生龍蛇”。?這個成語比喻廣大的鄉(xiāng)間草莽之處能夠孕育出英雄豪杰。?“大澤龍蛇”出自《左傳·襄公二十一年》，原文中提到“深山大澤，實生龍蛇”，意指在深山和大湖沼這樣的非常之地，能夠產生非常之物，即英雄豪杰。這個成語后來被用來形容那些能夠孕育出杰出人物的地方或環(huán)境。例如，可以用來描述那些看似平凡卻能培養(yǎng)出杰出人物的環(huán)境或群體。唐代詩人杜甫在《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》中寫道：“深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮。”這里用“大澤龍蛇”來比喻孔巢父歸隱江東的隱士生活。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【大澤龍蛇】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">真誠壯志善修身，</p><p class="ql-block">僻地也曾出才人。</p><p class="ql-block">大澤龍蛇生草莽，</p><p class="ql-block">英雄乃系俗庸民。</p> <p class="ql-block">【一日一印*福佑神州】?“福佑神州”是一個表達對國家和民族美好祝愿的短語，其中“福佑”指的是幸福和保佑，“神州”則代表中國。??“福佑”一詞源自古代漢語，含義豐富，既包含賜福保佑之意，也指幸福和福氣。在古代文獻中，“福佑”常被用來表達對國家和人民的庇護和保佑。例如，《漢書·哀帝紀》中提到：“陛下圣德寬仁，敬承祖宗，奉順神祇，宜蒙福祐子孫千億之報?！边@句話表達了天神對子孫后代的庇護和保佑?！吧裰荨痹谥袊幕写碇袊?，是一個地理概念，常用于指代全中國。將“福佑”與“神州”結合，形成了“福佑神州”這一短語，表達了對中國國家和人民的幸福和保佑的祝愿。這種表達方式不僅體現了對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也反映了人們對國家繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)的美好期望。</p> <p class="ql-block">【一日一印*心誠則靈】“心誠則靈”是指用心專一、恭敬于事，則能獲得靈驗。?這個成語在道家和佛教中都有應用，表示只要虔心誠意，就能產生感應和靈驗。在道家語境中，它強調“天人感應”，認為人與天地相應相通，通過虔誠的祈愿和正確的行為，可以達到與天地相和諧的狀態(tài)，從而實現愿望。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個成語不僅僅局限于宗教領域，在生活中也比喻只要有堅定的信念、正確的心態(tài)，加上持之以恒的努力，愿望就會實現。例如，佛教中的禮佛者常用“心誠則靈”來形容拜佛求簽者的心意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“心誠則靈”在《禮記》中也有提及，強調正心、誠意、格物致知的重要性。道家則將其納入“天人感應”的范疇，認為人與天地相應相通，通過修身養(yǎng)性、行善積德，可以達到與天地相和諧的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在生活中，“心誠則靈”常用于鼓勵人們在面對困難時保持堅定的信念和正確的態(tài)度，通過不懈的努力去實現目標。例如，在工作中保持專注和努力，在生活中保持樂觀和積極的心態(tài)，都能幫助人們克服困難，實現自己的愿望。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【心誠則靈】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">穹蒼庇佑正誠人，</p><p class="ql-block">處事文明志率真。</p><p class="ql-block">道德孝賢忠義信，</p><p class="ql-block">順天禮節(jié)萬年春。</p> <p class="ql-block">【一日一印*吉祥如意】“吉祥如意”指的是吉利祥和，萬事都順著自己的意愿實現。這個成語通常用于祝頌他人或親朋好友的生活美滿稱心，是表達美好祝愿和祝福的常用語?！凹椤币辉~最早出現于《莊子》中，其中“吉”代表吉利，“祥”則是指祥瑞。祥瑞在中國傳統(tǒng)文化中是指天意所展現出來的、對人有益的自然現象，如彩云、彩虹等?！叭缫狻笔且粋€具有多重含義的詞匯。最初，如意是一種用來撓癢的工具，后來逐漸演變成了寓意美好、象征萬事如意的器物?！凹槿缫狻边@個成語的明確出處，有一種說法是出自南北朝時期張成的《造像題字》。但此說法可能并非其最原始或唯一的出處，因為類似的表達在中國傳統(tǒng)文化中歷史悠久，廣為流傳?！凹槿缫狻笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中表達美好祝愿的重要成語之一，還廣泛滲透到了人們的日常生活中。它寄托了人們對美好生活的向往和追求，體現了中華民族積極向上、樂觀豁達的精神風貌。</p>