<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)山西永樂(lè)宮文物精粹暨數(shù)字藝術(shù)大展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永樂(lè)宮為祭祀古代道教八洞神仙之一的呂洞賓而建。呂洞賓被敬奉呂祖，同觀音菩薩及關(guān)圣并奉三大神明。人民奉祀他而建“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，其原址在呂洞賓出生地永樂(lè)鎮(zhèn)，又名永樂(lè)宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)道藏中有關(guān)典籍與宮內(nèi)碑文記載，呂洞賓死后，鄉(xiāng)人將其故居改為呂公祠。金末其神話故事流傳，奉祀者增多，祠堂增修門廡，擴(kuò)為道觀。蒙古太宗三年（1231年)毀于火。新道教全真派首領(lǐng)丘處機(jī)等人受寵，呂洞賓備受尊崇，次年朝廷敕令升觀為宮，奉真人號(hào)“天尊”。派河?xùn)|南北兩路道教提點(diǎn)潘德沖主持營(yíng)建此宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷時(shí)十五年，到中統(tǒng)三年（1262年）建成主體建筑，到元三十一年（1294年）又建成龍虎殿，泰定二年（1325年）繪完三清殿壁畫，至正十八年（1358年）純陽(yáng)殿壁畫竣工。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">算起來(lái)，該宮自元代定宗貴由二年（公元1247年）動(dòng)工。至元代至十八年（公元1358年）竣工。包括彩繪壁畫，施工長(zhǎng)達(dá)一百一十多年，幾乎同元代始終。該宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗，建筑巍峨，風(fēng)格獨(dú)特。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其最著名的為壁畫，其精美絕倫，場(chǎng)面雄渾，題材豐富，畫技高超?？吹竭@些，心內(nèi)只是驚嘆，先人們用“心”在畫，一筆一劃，各種各樣的人物的面目情感，一招一式，他們內(nèi)心的世界在畫面表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人嘆為觀止，直呼美哉美哉而欲罷不能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些元代精美道教壁畫布滿四座，面積達(dá)九百六十平方米。并繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀畫技手法，又融入元代繪畫特點(diǎn)，形成永樂(lè)宮壁畫獨(dú)具風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫引人入勝的篇幅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永樂(lè)宮主要布局宮門～龍虎殿，三清殿，純陽(yáng)殿，重陽(yáng)殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍虎殿又名無(wú)極門，永樂(lè)宮大門。建筑廡殿式，五開門，兩側(cè)卡墻掖門可通。殿基凹形，殿寬五間深六椽，中柱三間安門，梢間有隔墻。門石墩石獅六驅(qū)，姿態(tài)生動(dòng)。門上豎匾字為“無(wú)極門”，是正奉大夫參知政事樞密副使商挺所書。殿內(nèi)后稍間壁畫，為神荼郁壘，神將神吏，城隍土地等。人物橫眉冷對(duì)威風(fēng)凜然，鎧甲莊重衣帶飄揚(yáng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主殿三清殿（又名無(wú)極殿）壁畫朝元圖，永樂(lè)宮壁畫重點(diǎn)，整個(gè)畫面以朝拜道教元始天尊而展開。四百多平方米的宏偉畫面，出現(xiàn)人物達(dá)二百八十六個(gè)之多，腳蹬云氣，頭頂祥瑞，一派仙境。人物以對(duì)稱儀仗形式排列，以青龍白虎為先導(dǎo)，圍繞天帝王母等二十八主神，徐徐展現(xiàn)二十八宿及十二宮辰等“天兵天將”。畫中帝君威嚴(yán)凝重，武將彪悍驍勇，力士豪壯威武，玉女天姿綽約，人物逼真生動(dòng)，其線條流暢多變，構(gòu)圖完整統(tǒng)一，色彩莊重典雅，場(chǎng)面壯闊，氣勢(shì)恢宏，酣暢淋漓，光彩照人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">純陽(yáng)殿（混成殿），呂洞賓道號(hào)純陽(yáng)子。該殿為奉祀?yún)巫娑?，殿寬五間，進(jìn)深三間八架椽，單檐九脊頂。內(nèi)有四根金柱，大粱四向。藻井遮梁，雕工精巧。內(nèi)部壁畫以連環(huán)畫形式繪畫，表現(xiàn)呂祖由誕生到得道成仙的故事，畫面多達(dá)五十二幅，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，連貫適當(dāng)，相互間用山水、云霧樹石自然景觀隔連。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">細(xì)細(xì)觀賞，五十二幅畫中有亭臺(tái)樓閣、酒肆茶館、園林私塾。人物有貴官學(xué)士，商賈平民，農(nóng)夫乞丐以及各式服飾器皿等，后檐門楣上有樹仙樹精，還有幅八仙過(guò)海圖。扇面墻背面，鐘離權(quán)度呂洞賓，俗稱盤道，畫面開闊，景色秀麗，山勢(shì)曲折，流水潺潺，師徒對(duì)坐，鐘離開懷暢談，呂洞賓俯首沉思，情景交融，兩位人物刻畫細(xì)致入微，堪稱完美天下之作。該殿的壁畫為元至正十八年（1358年）朱好古門人張遵禮等人所繪畫的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">呂洞賓唐代人，原名呂巖，號(hào)為“純陽(yáng)子”，世為永樂(lè)人。相傳唐代貞元十四年生于永樂(lè)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)東北的招賢里竹水墟。呂洞賓出身宦門，年輕時(shí)醉心于功名科舉，直到六十四歲時(shí)考上進(jìn)士。他喜于游歷，傳說(shuō)后來(lái)遇到道教始祖鐘離權(quán)，經(jīng)開導(dǎo)，隧后舍棄人間功名富貴，修仙學(xué)道，出沒隱秘不知所終。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">重陽(yáng)殿又名七真殿。殿內(nèi)奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及弟子七真人。殿深五開間六架椽，單檐歇山式頂，殿內(nèi)四金柱。內(nèi)壁畫為王重陽(yáng)傳說(shuō)，連環(huán)畫形式，與純陽(yáng)殿同屬，由降生到度化七真人，畫共四十九幅，幅幅有榜題。墻壁畫諸神朝拜三清（太清，玉清和上清）。主像為上，諸神持笏板恭賀，侍女分峙兩側(cè)，形態(tài)豐潤(rùn)衣帶飄揚(yáng)，體現(xiàn)元代繪畫的高超的成就。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此次展覽分五部分。重點(diǎn)文物有宋德方石棺，三清殿前檐間闌額，棋眼壁游龍花葉懸塑，重陽(yáng)殿琉璃鴟吻，太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)，永樂(lè)宮明代壁畫五龍捧圣，漢白玉呂洞賓坐像，及三清殿琉璃鴟吻與正脊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">坐在展示廳，永樂(lè)宮的歷史徐徐展現(xiàn)。最初的地址及周邊的寺廟道觀方位圖，后來(lái)遷址，復(fù)建的永樂(lè)宮全景，瀏覽的珍貴文物。展示286位神祗飛天而來(lái)的眾仙朝元宏偉場(chǎng)面，滿壁風(fēng)動(dòng)。展示永樂(lè)宮的四季，感悟日升月落流逝光陰的魅力。更讓你畫中游，穿越在歷史的時(shí)空中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在廳內(nèi)，可以查尋壁畫里眾神的位置，名姓以及呂祖?zhèn)髡f(shuō)故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">七百余年來(lái)，永樂(lè)宮北依巍巍中條山脈，南俯滔滔黃河主流，目睹歲月興衰，見證世事更迭。百年人光景皆虛幻，當(dāng)年的道人、工匠與信眾早已不再，殿前的銀杏樹與柏抱槐也未能隨永樂(lè)宮的遷建而移植，然而在日升月落、四季輪轉(zhuǎn)之中，三清殿內(nèi)的眾神仍在緩緩前行。宮外新植花木又已郁郁蔥蔥，永樂(lè)宮的建筑與壁畫依舊與山河共存，讓我們得以與古人共立于這一方天地之間，共同感受最為本真的情感共鳴。</span></p>