莫言家旁文昌閣，?金榜題名必有我中國鑫呈傳媒網(wǎng)???? <p class="ql-block"> 在高密東北鄉(xiāng)莫言舊居西側的紅高粱文化大院中，這座歷史久遠的文昌閣承載著膠河畔的千年文脈。</p><p class="ql-block"> 每逢高考時節(jié)，閣內(nèi)供奉的文昌帝君神像前便香火繚繞，求取功名的書生們將寫滿愿望的信紙疊成"文運鶴"，懸于閣頂?shù)拈緳M梁之上。祈求自己金榜題名……</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">文昌閣還有一個美麗的傳說……</b></p> <p class="ql-block"> 公元前206年，劉邦率軍行至高密東北鄉(xiāng)（今山東高密一帶），因連年征戰(zhàn)糧草匱乏、士氣低迷。彼時劉邦正為如何突破項羽封鎖、穩(wěn)定后方而焦慮。某夜宿營時，他夢見一老者乘云而至，頭戴星冠，手持玉笏，周身環(huán)繞祥光。老者自稱“文昌帝君”，言道：“西南有賢士，名曰子房，得之可安天下?！辈⒘粝乱痪碇窈?，上書“運籌帷幄，決勝千里”八字，隨即化作黃石消散于霧中。</p> <p class="ql-block"> 夢中老者提及的“子房”，正是隱居于鎮(zhèn)安北陽山的張良。據(jù)傳，張良年輕時曾于下邳橋遇黃石公，得授《太公兵法》，此公實為文昌帝君化身之一。黃石公贈書時預言：“十三年后濟北谷城山下黃石即我?！睆埩紳撔难凶x兵書，終成一代“謀圣”，而其身份亦被道教視為文昌帝君在漢代的轉世。</p> <p class="ql-block"> 劉邦醒后，依夢中指引遣人尋訪張良，得知其隱居鎮(zhèn)安北陽山。他親率輕騎翻山越嶺，途中險阻重重，終得相見。張良本欲婉拒出山，但見劉邦禮賢下士、胸懷大志，遂獻計曰：“先封雍齒，以安眾將；聯(lián)韓信，以制項羽。”此策不僅化解了劉邦陣營的內(nèi)部分裂危機，更為后續(xù)楚漢之爭奠定勝局。</p> <p class="ql-block"> 后劉邦稱帝，為紀念得張良重臣，隨在高密東北鄉(xiāng)敕修文昌閣。后歷史變革年經(jīng)失修，不復存在。</p> <p class="ql-block"> 今在高密東北鄉(xiāng)紅高粱文化大院重新修繕文昌閣。文昌帝君，司文運、掌祿籍，為天下學子所崇仰。兩千年前，高密東北鄉(xiāng)之文昌閣，屹立于斯，飛檐斗拱，氣勢恢宏。每至科舉時節(jié)，文人墨客、莘莘學子咸聚于此，焚香祈愿，以求文運亨通。彼時，閣中香煙裊裊，燭光熠熠，書聲瑯瑯與清風鳥鳴相應和，盡顯文風昌盛之象。</p> <p class="ql-block"> 歲月如流，風云變幻。歷經(jīng)風雨滄桑，文昌閣不復存在，令人扼腕嘆息。然文化之脈，如地底潛流，雖遇險阻，終難斷絕。紅高粱文化大院，秉持傳承鄉(xiāng)土文化、弘揚先賢遺風之宏志，決意讓文昌閣重煥光彩。</p> <p class="ql-block">文昌閣之重新現(xiàn)世，非獨為復古建、展新顏，更在于續(xù)文脈、啟新程。文昌閣匾額三字由諾貝爾文學獎獲得者莫言先生題寫，愿此閣成為文化之燈塔，照亮學子求知之路；化作精神之豐碑，激勵鄉(xiāng)人奮進之志。使崇文重教之風，綿延不絕；讓紅高粱文化，熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">文昌帝君寶誥</p><p class="ql-block">不驕帝境，玉真慶宮。</p><p class="ql-block">現(xiàn)九十八化之形藏，顯億千萬種之神異。</p><p class="ql-block">飛鸞開化于在在，如意救劫以生生。</p><p class="ql-block">至孝至仁，功存乎儒道釋教；</p><p class="ql-block">不驕不樂，職盡乎天地水官。</p><p class="ql-block">功德難量，威靈莫測。</p><p class="ql-block">大悲大愿，大圣大慈。</p><p class="ql-block">九天輔元，開化主宰，</p><p class="ql-block">司祿職貢舉真君，七曲靈應，</p><p class="ql-block">保德宏仁大帝，談經(jīng)演教，</p><p class="ql-block">消劫行化，更生永命天尊。</p>