<p class="ql-block">前堂聯(lián) </p><p class="ql-block">伊洛道統(tǒng)自北而南，先生實承前啟后；</p><p class="ql-block">洙泗心傳有一無二，諸賢復(fù)尊聞行知。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：伊洛道統(tǒng)，指北宋二程道學(xué)。先生，指楊時。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：洙泗心傳，洙水與泗水分繞山東曲阜南北。魯國孔子居其間，教授弟子。后來師弟相傳不已。故稱洙泗心傳。</p> <p class="ql-block">此日今還再 當年道果南</p><p class="ql-block">勉勵毛發(fā)尚黃的“妙齡”學(xué)子，要珍惜大好時光，抓緊術(shù)業(yè)，壯圖自強。否則時間一去不返，不可再得。</p><p class="ql-block">（錢偉長書寫）</p> <p class="ql-block">東林書院又稱龜山書院，是我國古代著名書院之一。創(chuàng)建于北宋政和元年（1111年），是當時北宋理學(xué)家程顥、程頤嫡傳高弟，知名學(xué)者楊時長期講學(xué)的地方。明朝萬歷三十二年（1604年），東林學(xué)者顧憲成、高攀龍等人重修東林書院并在此聚眾講學(xué)，他們所倡導(dǎo)的"讀書、講學(xué)、愛國"精神引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時之間聲名大著；東林書院也成為了當時全國人文薈萃之地以及議論國事的主要輿論中心，有著"天下言書院者，首東林"之贊譽。</p> <p class="ql-block">麗澤堂門：</p><p class="ql-block">夫誰升堂，夫誰入室，宮墻在望，且游圣人之門；</p><p class="ql-block">何以明善，何以誠身，麗澤相資，庶友天下之士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宮墻，此指師門。圣人，指道德人品極高之人。</p><p class="ql-block">善，儒家指善念、善行、善事等。即較完美的人格修養(yǎng)與待人處事行為。明善，使善行光大。誠身，使自身真誠實在。</p> <p class="ql-block">百年舊德，讀書尚友；</p><p class="ql-block">四海名賢，氣節(jié)文章。</p> <p class="ql-block">一堂聚四海名賢，氣節(jié)文章俱自身心著力；</p><p class="ql-block">多士食百年舊德，讀書尚友須從倫物立根。</p><p class="ql-block">此聯(lián)寫全國各地學(xué)者士子大會之際齊集麗澤堂內(nèi)，恪守通行倫理準則，讀書交友，探求學(xué)問，極為專心用力。</p> <p class="ql-block">為道為法為則，守先待后；</p><p class="ql-block">不淫不移不屈，知命達天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道、法、則，均是儒家強調(diào)并要恪守的道理、法規(guī)、準則。下聯(lián)中所及“三不”指雖富貴不足以淫其心，雖貧賤亦不足以移易其行，雖威武加之亦不足以屈挫其志。這樣才夠稱上為志行高尚的人。窮盡萬物之理并達到極高地步。</p> <p class="ql-block">依庸堂門</p><p class="ql-block">主敬存誠，坦蕩蕩天空地闊；</p><p class="ql-block">窮理盡性，活潑潑魚躍鶯飛。</p><p class="ql-block">釋：上聯(lián)中：敬、誠，即儒家強調(diào)對尊長要敬，待人要誠?！睹献印す珜O丑下》：“人之大倫也，父子主恩，君臣主敬?！敝骶醇磸娬{(diào)要恭敬。另外，《中庸·哀公》曰：“誠者，天之道也。誠之者，人之道也?！贝嬲\，即一直保持誠實。坦蕩蕩，《論語·述而》：“子曰，君子坦蕩蕩。”指有德行之人，身守正理，故心地平坦，好像極為寬廣開朗樣子。</p><p class="ql-block">下聯(lián)中：窮理盡性，該語出自《周易·說卦》：“和順于道德而理于義。窮理盡性以至于命?！备F理，窮盡萬物深妙之理。盡性，究盡生靈所聚之性。并皆達于極點。魚躍鶯飛：亦謂鶯飛魚躍。《詩·大雅·旱麓》：“鶯飛戾天，魚躍于淵。”鶯，貪惡兇鳥。其飛而至天，喻惡人遠去不為民害。魚躍于淵中，比喻民眾安得其所。</p> <p class="ql-block">依庸堂：</p><p class="ql-block">風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；</p><p class="ql-block">家事國事天下事事事關(guān)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由顧憲成撰寫的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"家喻戶曉，曾激勵了一代又一代知識分子。</p> <p class="ql-block">堂號依庸，言行其恒墉也，謹信其涂塈也，精義入神窺閫奧；</p><p class="ql-block">室名麗澤，詩書則徑路矣，講習(xí)則步趨矣，踐形盡性啟門庭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋：上聯(lián)：依庸，即依乎《中庸》之意?！吨杏埂烽_首曰：“中者天下之正道，庸者天下之定理?！薄墩撜Z·雍也》：“子曰：中庸之為德也，其至矣乎?！焙丬?。涂塈，涂泥蓋屋。本義指如人要為室家，己勤立垣墉（墻壁）,惟當涂塈茨蓋，才算完好。引申義指要將個人的言行、謹信也像立墻建屋那樣一步步勞作積累以逐漸達到完善狀態(tài)。閫奧，內(nèi)室深隱之處。指探求精粹微妙之義并能致其所用。</p><p class="ql-block">下聯(lián)中：踐形，泛指能體現(xiàn)人天賦的品質(zhì)。指心性純正之人，他的行為更能體現(xiàn)其體容之美，并不為外表所累，完全符合人生本性的道理。門庭，指擴大東林所講理學(xué)之影響。</p> <p class="ql-block">燕居廟：</p><p class="ql-block">得其門而入；</p><p class="ql-block">不可階而升。</p><p class="ql-block">釋：上聯(lián)：“得其門而入”一句，出自《論語·子張》：子貢曰：“夫子（孔子）之墻數(shù)仞，不得其門而入?！北玖x指孔子所居宮墻很高，其內(nèi)宗廟之美，不得其門而入則無法窺見。引申指孔子之道，只有得其入門之法才可深入探知。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：不可階而升，出處同上聯(lián)。原文敘述陳子禽對子貢說：我見你如此恭敬樣子，孔子哪里比你賢呢？子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知。言不可不慎也。夫子（孔子）之不可及也，猶天之不可階而升也。”階，指梯子。說孔子的修養(yǎng)、學(xué)問、人格等均超脫凡人，達到極高境界，像升階梯上天那樣，一般人是達不到這種境地的。引申指參與講學(xué)切磋，不能好高騖遠，不切實際。而要一步一趨，認真積累，就能不斷充實豐富個人的知識才能。</p><p class="ql-block">此聯(lián)由董其昌書寫</p> <p class="ql-block">盡性至命，立三才極；</p><p class="ql-block">繼往開來，為萬世師。</p><p class="ql-block">釋：上聯(lián)：盡性至命，完全做到符合人生本性的道理，并達到完美無缺的境界。三才：指天、地、人?！吨芤住は缔o下》：“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之?！薄墩f卦》中又曰：“是以立天之道，日陰與陽。立地之道，日柔與剛。立人之道，日仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦?！睒O，達到最高限度。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：清康熙帝曾題孔子大成殿額日“萬世師表”。以后人們習(xí)以“萬世師”或“萬世師表”稱孔子。此聯(lián)即用“萬世師”稱孔子。</p> <p class="ql-block">正心庭</p><p class="ql-block">言教莫如詩，觀悟到中庸章句；</p><p class="ql-block">身教莫如禮，持循在鄉(xiāng)黨一篇。</p> <p class="ql-block">再得草廬 </p><p class="ql-block">坐閑談?wù)撊耍少t可圣；</p><p class="ql-block">日用尋常事，即性即天。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：賢、圣，均指古代品德高尚的人。平常談?wù)撍艘嗫雌溟L處優(yōu)點。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：講要在日常生活中加強自己的心性修養(yǎng)，并不斷提高以臻完善。</p> <p class="ql-block">還經(jīng)亭</p><p class="ql-block">桃花灼灼鳥啼寂；</p><p class="ql-block">柳絮飛飛人意閑。</p><p class="ql-block">對聯(lián)意為：桃花吐霧，飛鳥靜寂，柳絮輕飛，春暖人間。</p> <p class="ql-block">交從淡處久；</p><p class="ql-block">義向靜中參。</p><p class="ql-block">釋：上聯(lián)：《莊子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！鄙下?lián)意指交結(jié)朋友要講道義，淡薄名利，非圖報施，即可久長。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：義，指道義、情義、恩義等?！跋蜢o中參”，在靜中領(lǐng)悟人際知識道理。下聯(lián)意為：道義要在靜中去探究。 </p> <p class="ql-block">時雨齋 </p><p class="ql-block">文章散作生靈福；</p><p class="ql-block">議論吐為仁義辭。</p><p class="ql-block">此聯(lián)意為：文章要變化成為人民的福祉，談吐要演化為愛戴人民言論。</p> <p class="ql-block">道衍二程無異學(xué)；</p><p class="ql-block">理宗一貫有真?zhèn)鳌?lt;/p><p class="ql-block">上聯(lián)中，道，即指道學(xué)。衍，擴大，推廣義。二程，北宋理學(xué)家程顥、程頤。下聯(lián)中，理，即指宋明理學(xué)。宗，主旨，本源。</p> <p class="ql-block">道幸南來，溯本本原原，洛水薪傳延一線；</p><p class="ql-block">恩由北至，看承承繼繼，錫山俎豆永千秋。</p><p class="ql-block">釋：上聯(lián)中，薪傳，即薪盡火傳之縮語?！肚f子·養(yǎng)生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！敝笧橹慕璐?。言脂膏有窮而火傳延無盡。后來多借用此來比喻學(xué)問技藝等世代相傳。</p> <p class="ql-block">茶熟酒香客到；</p><p class="ql-block">月明風(fēng)細花開。</p><p class="ql-block">此聯(lián)寫書院會眾講學(xué)時，待客飲酒茗茶，賞月觀花。是一副頗具生活情趣的工整對聯(lián)。</p> <p class="ql-block">觀妙碼頭 </p><p class="ql-block">云開青嶂峰當筆；</p><p class="ql-block">水落銀河月是弓。</p> <p class="ql-block">客去茶香留舌本；</p><p class="ql-block">睡余書味在宵中。</p><p class="ql-block">賓客雖然散去，但濃情尚似茶香深深留在舌根。睡到后來感到詠誦詩書的興味仍伴隨在漫長的夜間。</p> <p class="ql-block">讀得孔書才是樂；</p><p class="ql-block">縱居顏巷不為貧。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：孔書，指孔子及儒家主要經(jīng)典著述。下聯(lián)：顏卷，原指顏回所居陋巷。后用指簡陋居處?！墩撜Z·雍也》：“子曰：賢哉回也。一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！笔钦f顏回雖然身居荒僻處，吃一籃飯，喝一瓢水，生活清苦，但他從不改變好學(xué)志向。</p>