<p class="ql-block">：也談人生的“不茍且”</p><p class="ql-block">：這是從岳南《南渡北歸》書中抄下的一段話，此話頗令人感概。在正常的情況下，凡有點氣節(jié)的人都會作到“不茍且”，但在文革那段令人心碎的日子里，不管是正直者還是和稀泥的人，“不茍且”哪個又能真正做到！我轉(zhuǎn)發(fā)這段文字，只不過看到了有人還在懷念“文化大革命”，還在歌頌“文化大革命”，并沒有把“文化大革命”當(dāng)為一場浩劫。題目是我自己加的，原文如下：</p><p class="ql-block">：也談人生的“不茍且”</p><p class="ql-block">：在岳南的《南渡北歸》的第三部分之70頁中我見到了這么一段文字：</p><p class="ql-block">胡適對羅爾綱的栽培，可謂充滿了摯誠并付出了心血，但胡適從不以此沾沾自喜或居功自傲，正如他在《師門辱教記》中所說：“如果我有什么幫助他（羅）的地方，我不過隨時喚醒他特別注意：這種不茍且的習(xí)慣是需要自覺的監(jiān)督的。偶然一點不留意，偶然松懈一點，就會出學(xué)習(xí)漏洞，就會鬧笑話?！焙系奶嵝?，應(yīng)該說不止是對羅爾綱一人?！安黄埱摇比?，看起來簡單，做起來卻談何容易。幾年或十幾年后，學(xué)界那些“我的朋友”知識分子，在經(jīng)過三番五次的“洗澡”后，幾乎全部倒伏，一個個走上了“茍且”之路。在這條路上所發(fā)生的不只是“漏洞”和“笑話”，更多的是一種無奈的嘆息與悲愴情懷，即便如羅爾綱這樣一個平生以“不茍且”自勵的學(xué)者，面對胡思杜的公開聲明和胡適的朋友、學(xué)生與親人紛紛與之劃界線的新的大背景，也產(chǎn)生了“茍且”的念頭并且“有所為”?？梢哉f，羅爾綱當(dāng)時的想法和做法是有違“不茍且”的師教的，而在過后的回憶文章中仍作如是言，頗有為自己開脫的意味。當(dāng)然，在當(dāng)時那樣的時代背景下，要做到“不茍且”是大不易的。這個“大不易”絕不遜色于胡適所說的“抗戰(zhàn)不易”。在那樣一個血雨腥風(fēng)的年代，欲“茍且”尚且不易，何況“不茍且”乎？誠如史家唐德剛言：“個人行為原只是滄海之一粟，在社會行為的整體中，只是隨波逐流，奚足臧否？”（《胡適自敘》，第86頁，安徽教育出版社1999年出版）</p>