<p class="ql-block">張芝，生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫(huà)、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)他“學(xué)崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國(guó)魏書(shū)家韋誕稱(chēng)他為“草圣”。晉王羲之對(duì)漢、魏書(shū)跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀。對(duì)后世王羲之、王獻(xiàn)之草書(shū)影響頗深。</p> <p class="ql-block">張芝刻苦練習(xí)書(shū)法的精神，歷史上已傳為佳話(huà)。晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書(shū)而后練（煮染）之；臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”。后人稱(chēng)書(shū)法為“臨池”，即來(lái)源于此。尤善章草，有"草圣"之譽(yù)，當(dāng)時(shí)的人珍愛(ài)其墨甚至到了"寸紙不遺"的地步。評(píng)價(jià)相當(dāng)高，尤以草書(shū)為最。</p> <p class="ql-block">張芝的草書(shū)影響了整個(gè)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展，為書(shū)壇帶來(lái)了無(wú)與倫比的生機(jī)。晉王羲之，中年就師承張芝，對(duì)漢、魏書(shū)跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀，自認(rèn)為草書(shū)不如張芝?？癫荽髱煈阉刈灾^草書(shū)得于"二張"（張芝、張旭）。草書(shū)大家孫過(guò)庭在其《書(shū)譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書(shū)作為藍(lán)本的，稱(chēng)“張芝草圣，此乃專(zhuān)精一體，以致絕倫”。羊欣云：“張芝、皇象、鐘繇、索靖，時(shí)號(hào)“書(shū)圣”，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當(dāng)矣”。</p> <p class="ql-block">張芝《冠軍帖》此作用筆淋漓酣暢，使轉(zhuǎn)法度嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了書(shū)家良好的控筆能力。點(diǎn)畫(huà)起止分明，收放有度。點(diǎn)畫(huà)處的“實(shí)”與牽絲的“虛”相得益彰。字勢(shì)奇崛，振人心神。結(jié)字時(shí)有巧思，如“散”之險(xiǎn)絕、“見(jiàn)”之內(nèi)斂，“粗”字“米”旁的右上一點(diǎn)置入“且”的左上角等，都令人叫絕。</p>