<p class="ql-block">前言??</p><p class="ql-block">生活中，人們常以固有觀念評(píng)判他人的“曬”與“不曬”。</p><p class="ql-block">沉穩(wěn)者不曬成就，有人卻片面地認(rèn)為“低調(diào)方能致遠(yuǎn)”；善良人不曬善舉，會(huì)被狹隘地看作“為善不為人知”；勤奮者不曬努力，那是被短視地定義為“默默耕耘才是真”；自信者不曬優(yōu)勢(shì)，竟遭遇“內(nèi)斂才是成熟”的誤讀；樂觀者不曬快樂，也會(huì)陷入“盲目樂觀”的錯(cuò)解。</p> <p class="ql-block">豁達(dá)的人不曬寬容，卻有著得饒人處且饒人的智慧；成熟的人不曬閱歷，盡顯深藏功與名的穩(wěn)重；真愛的人不曬甜蜜，秉持著平平淡淡才是真的堅(jiān)守；博學(xué)的人不曬知識(shí)，深藏大智若愚的謙遜。</p><p class="ql-block">然而，豁達(dá)者不曬胸懷，被誤解為“海納百川”；博學(xué)之士不曬學(xué)問，遭受“半瓶水晃蕩”的偏見；實(shí)干家不曬成果，承受“悶聲發(fā)大財(cái)”的誤讀；高情商者不曬智慧，被誤判為“大智若愚”；淡泊者不曬心境，甚至被視為“故作清高”的無稽。</p><p class="ql-block">可見，簡(jiǎn)單以曬或不曬去衡量他人，往往充滿了片面與誤解。</p> <p class="ql-block">《曬痕》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考古學(xué)家在龐貝古城的墻壁上發(fā)現(xiàn)一串炭筆涂鴉：「盧修斯愛艾米麗亞」。這場(chǎng)公元79年的「曬恩愛」，穿越火山灰的封印仍在灼燒著我們的視網(wǎng)膜——原來人類對(duì)「曬」的渴望，如同渴求呼吸般古老。</p> <p class="ql-block">有人譏諷朋友圈里曬花的人缺花香，曬書的人缺學(xué)識(shí)?？伤麄兺硕鼗捅诋嬂镲w天的飄帶，正是無名畫工曬給神佛的虹彩；王羲之的《蘭亭集序》原是一場(chǎng)文人雅集的「九宮格」直播。當(dāng)我們?cè)趲r壁上刻下第一頭野牛輪廓時(shí)，就注定了人類要用曬痕對(duì)抗存在的虛無。</p> <p class="ql-block">中世紀(jì)修道士在抄經(jīng)本邊緣畫滿怪獸與玫瑰，這些被稱作「頁(yè)邊曬圖」的涂鴉讓上帝皺起眉。但正是這些「不務(wù)正業(yè)」的曬痕，讓我們觸摸到虔誠(chéng)之外的鮮活靈魂。就像某天看見鄰居曬出燒焦的糖醋排骨，那團(tuán)黑糊糊的倔強(qiáng)，比米其林?jǐn)[盤更接近生命的質(zhì)地。</p> <p class="ql-block">我認(rèn)識(shí)一位每天曬菜市場(chǎng)芹菜的大媽，直到某天她不再更新。后來才知道那些帶著泥漬的芹菜根，是她照顧癱瘓丈夫十二年間唯一的「詩(shī)與遠(yuǎn)方」。那些批評(píng)者永遠(yuǎn)不會(huì)懂，在曬與缺的辯證迷霧里，真正匱乏的或許是凝視他人生活時(shí)的悲憫之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文藝復(fù)興時(shí)期的貴婦們流行在日記本里夾帶壓花，這被當(dāng)時(shí)的道德家斥為「虛榮的曬癖」。但正是這些泛黃的玫瑰花瓣，讓我們聽見了鐵幕時(shí)代女性靈魂的細(xì)語(yǔ)。如今朋友圈里的晨跑軌跡與讀書筆記，何嘗不是數(shù)字時(shí)代的壓花標(biāo)本？</p> <p class="ql-block">在東京上野公園，我見過穿婚紗的獨(dú)身女子架起三腳架自拍。路過的老人嘀咕：「這么急著曬，怕是嫁不出去?！箍伤麤]看見女子腳邊行李箱上的托運(yùn)單——那件婚紗是她癌癥去世的母親最后的禮物。當(dāng)我們用「缺什么曬什么」的標(biāo)尺丈量世界時(shí)，量出的不過是自己心靈的褶皺。</p><p class="ql-block">敦煌藏經(jīng)洞的《放妻書》里藏著這樣溫柔的曬痕：「愿娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉」。這份唐朝離婚協(xié)議里的祝福，比多少舉案齊眉的恩愛人設(shè)更動(dòng)人?；蛟S真正的曬，從來不是展覽圓滿，而是坦露生命真實(shí)的紋路。</p> <p class="ql-block">下次再有人說「幸福的人不曬生活」，不妨帶他看看北宋的《清明上河圖》。那五米長(zhǎng)卷里曬著八百二十四個(gè)人物、六十多頭牲畜、二十八艘船，難道都是畫師張擇端在補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)缺憾？不，那是生而為人對(duì)存在本身的盛大告白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在希臘德爾斐神廟的「認(rèn)識(shí)你自己」箴言下方，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了旅行者刻的「到此一游」。你看，連神諭都需要凡人的曬痕來佐證其神圣性。當(dāng)我們舉起手機(jī)對(duì)準(zhǔn)生活，不是在暴露匱乏，而是在進(jìn)行一場(chǎng)存在主義的確認(rèn)儀式——那些光斑、虛焦與偶然入鏡的塵埃，都是抵抗遺忘的星火。</p> <p class="ql-block">所以，曬你的那杯涼透的咖啡吧，曬那只瘸腿的流浪貓吧，曬那頁(yè)被淚水洇皺的詩(shī)稿吧。讓非議者在量度他人生活時(shí)，照見自己靈魂的缺口；而我們只管繼續(xù)在時(shí)光的巖壁上，刻下此刻最鮮活的輪廓。</p> <p class="ql-block">原文鏈接??</p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/sFRTxbIpKY7xExgiHB0srQ" target="_blank">“曬”與“不曬”《曬痕》</a></p>