<p class="ql-block"> 昆明西北郊玉案山逶迤連綿，峰巒疊嶂，具有中華四大名寺之一的筇竹寺（云南昆明筇竹寺、四川新都寶光寺、湖北漢陽(yáng)歸元寺、北京香山碧云寺）就掩映在這群山密林之中。筇竹寺始建于唐宋年間，是云南省佛教禪宗傳入的首寺，寺內(nèi)五百尊羅漢雕塑像是重點(diǎn)景觀，五百尊羅漢，五百樣面容，五百種儀態(tài)，靈活靈現(xiàn)，呼之欲出，堪稱中國(guó)雕塑界最高水平，具有“東方雕塑藝術(shù)寶庫(kù)的明珠”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 從喧囂紛擾的昆明城區(qū)驅(qū)車半個(gè)小時(shí)即可到達(dá)群山環(huán)繞，茂林修竹所掩映的節(jié)竹寺。時(shí)值早春時(shí)節(jié)，環(huán)山公路兩旁櫻花含苞欲綻，遠(yuǎn)山翠竹挺拔蔥郁，走過涸澗殘橋，穿越竹林幽徑，便可觀賞玉案山綺麗風(fēng)光和感受八百多年前古剎雅寺的歷史韻味。笻竹寺坐西朝東沿中軸線依山而建，主體建筑為四進(jìn)三院山門、天王殿、大雄寶殿、華嚴(yán)閣等，寺內(nèi)瑰寶畢集，文物薈萃，集彩塑、碑文、楹聯(lián)、壁畫、古柏等為一體。進(jìn)入山門，首先看到的是四棵古老而蒼勁的松柏分列兩側(cè)，這是明代的遺跡，既象征著該寺厚重的歷史和文化傳承，又仿佛在迎接四方遠(yuǎn)到的信徒和游客。</p><p class="ql-block"> 山門是筇竹寺的入口，進(jìn)入山門后沿著中軸線依次參觀天王殿、大雄寶殿、華嚴(yán)閣等主體建筑。天王殿是寺內(nèi)主要建筑之一，其主體建筑風(fēng)格和內(nèi)部裝飾都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)佛教藝術(shù)的精髓，殿頂覆蓋著金黃片瓦，檐下懸掛著紅色匾額，楹聯(lián)上刻有“地涌靈山白象呈祥、天開圣地神犀表異”的字樣，這使大殿增添了幾分神秘與祥和的色彩。殿內(nèi)正面佛龕中供奉著彌勒佛和四大天王的塑像，彌勒佛全身貼金面帶微笑，給人以親切溫和之感。左右兩廂分別為天臺(tái)來(lái)閣和梵音閣，兩廂均設(shè)上中下三層，各塑有羅漢像216尊。殿后設(shè)有護(hù)法殿，供奉佛教大護(hù)法韋馱菩薩，手持降魔寶杵，展現(xiàn)出護(hù)法降魔的威嚴(yán)與力量。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿是寺內(nèi)主要建筑之一，殿內(nèi)正中供奉著三世佛，正中釋迦牟尼，左邊藥師佛，右邊阿彌陀佛，兩壁塑有彩色羅漢像68尊。大雄寶殿和天王殿共塑有彩色羅漢像五百尊，這五百尊羅漢塑像是筇竹寺濃墨重彩，最引人注目的重要景點(diǎn)之一。羅漢是梵文音譯“阿羅漢”的簡(jiǎn)稱，意為“永無(wú)煩惱的人”。羅漢是佛家的得道弟子和護(hù)法侍從，佛家認(rèn)為羅漢弘揚(yáng)佛法，造物眾生，已進(jìn)入涅槃，不再受生死轉(zhuǎn)回，是低于佛和菩薩的“果位”。在1883年至1890年之間，筇竹寺方丈夢(mèng)佛和尚邀請(qǐng)了重慶市合川人氏，民間著名雕塑家黎廣修到昆明雕塑五百羅漢塑像，黎廣修與其弟子五人歷經(jīng)七寒七暑，嘔心瀝血而成。五百尊羅漢各具形態(tài)，栩栩如生，堪稱中國(guó)雕塑界最高水平，無(wú)愧“東方雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中的明珠”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)閣是清代拱建筑（昆明市唯一保存完好的清代拱建筑，具有深厚的歷史和文化價(jià)值），用以供奉文殊菩薩和西方三圣（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩）。殿內(nèi)裝飾有清代文人錢南圖書寫“已作真金、鉅復(fù)成礦；是惟師子、乃解逐人”的對(duì)聯(lián)，還有民間雕塑巨匠黎廣修的壁畫等，這些都是難得一見，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 春節(jié)期間，昆明天氣多晴朗，陽(yáng)光明媚，和風(fēng)送暖，筇竹寺游人如織，比往常多了許多。其實(shí)，利用節(jié)假日遠(yuǎn)離城市喧囂，來(lái)此清幽寧?kù)o的古剎雅寺，昤聽菩提梵音，觀摩佛教文化，虔心進(jìn)香祈福，享受靜心安神的另類時(shí)光，不失為一種較好的選擇。</p><p class="ql-block"> 文字 清流</p><p class="ql-block"> 致謝網(wǎng)絡(luò)圖</p>