<p class="ql-block">宜良新莊背秋娃：千年傳承的新春民俗</p> <p class="ql-block">神秘起源：追溯千年的獨(dú)特節(jié)慶</p><p class="ql-block"> 每年的正月初三，宜良耿家營(yíng)新莊村的彝族同胞們都會(huì)舉行盛大的 “背秋娃”活動(dòng)，通過搭神架、制秋娃、迎秋娃、祭秋娃、蕩秋娃、背秋娃和送秋娃等一系列莊重而神秘的活動(dòng)，表達(dá)著人們對(duì)秋神的敬畏與感恩，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家丁興旺。</p><p class="ql-block"> “背秋娃”節(jié)慶活動(dòng)這一承載著云南宜良彝族千年歷史與文化的獨(dú)特節(jié)慶，宛如一顆遺世獨(dú)立的明珠，在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝。其起源可追溯至上千年前古老而神秘的傳說。相傳，神秘的秋娃擁有一雙開天辟地的神手，他蕩著秋千，無畏地穿越刀山火海 ，庇佑著彝族人民。在彝族文化的廣袤版圖中，“背秋娃節(jié)” 占據(jù)著舉足輕重的地位。它不僅是彝族人民傳承民族文化、延續(xù)民族精神的重要載體，更是維系民族情感、增強(qiáng)民族凝聚力的強(qiáng)大紐帶。在這一節(jié)日里，彝族人民將他們對(duì)生活的熱愛、對(duì)未來的憧憬，以及對(duì)自然和神靈的敬畏之情，通過豐富多彩的儀式和活動(dòng)，展現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 2020 年 10 月 13 日，對(duì)于 “背秋娃節(jié)” 來說，是具有里程碑意義的一天。這一天，經(jīng)昆明市人民政府批準(zhǔn)，耿家營(yíng)新莊村 “背秋娃” 被正式列入昆明市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這一榮譽(yù)的授予，不僅是對(duì) “背秋娃節(jié)” 歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵的高度認(rèn)可，更是為其保護(hù)和傳承提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障和政策支持，讓這一古老的彝族文化瑰寶得以在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。</p> <p class="ql-block">白晝歡歌：祭神祈愿，共赴團(tuán)圓</p><p class="ql-block"> 正月初三的清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光溫柔地灑在云南宜良縣耿家營(yíng)彝族苗族鄉(xiāng)新莊村，整個(gè)村莊便在一片喜慶與祥和的氛圍中漸漸蘇醒。村民們身著絢麗多彩的彝族傳統(tǒng)服飾，那鮮艷的色彩在陽光下熠熠生輝，仿佛是將整個(gè)春天的絢爛都穿在了身上。他們的臉上洋溢著幸福的笑容，眼神中充滿了對(duì)新一年的期待與憧憬，腳步匆匆卻又帶著歡快的節(jié)奏，紛紛朝著村民文化活動(dòng)中心匯聚而去 ，那里，一場(chǎng)盛大的節(jié)日慶典 ——“背秋娃節(jié)”，即將拉開帷幕。</p><p class="ql-block"> 今年村里有楊姓大戶貴子新婚，新郎官楊紅斌得以輪到背秋娃。能夠背秋娃，預(yù)示著來年早生貴子。</p> <p class="ql-block"> 入春了可看到開放的鮮花，它們嬌艷欲滴，增添了一抹生機(jī)與活力。</p><p class="ql-block"> 在曬場(chǎng)的正中央，搭建起了一座莊嚴(yán)肅穆的秋架。這是今年在山上砍到的幾棵長(zhǎng)得最高最直的松樹。松樹由村子里的大力氣們要帶枝抬回來，利用枝叉搭建的秋架更加穩(wěn)固。帶著松毛的松樹代表著清潔平安如意吉祥。曬場(chǎng)上，大家開始忙碌起來。他們用三根粗壯的木頭，分別搭起了兩個(gè)高高的三腳架，那三腳架猶如巨人的手臂，穩(wěn)穩(wěn)地支撐著天空。接著，眾人齊心協(xié)力，喊著整齊的口號(hào)，將粗壯的主梁緩緩抬起，小心翼翼地將主梁抬起緩緩地放置在三腳架上，主梁在眾人的手中穩(wěn)穩(wěn)地移動(dòng)著，仿佛承載著全村人的希望與夢(mèng)想。在陽光的照耀下，人們的臉上閃爍著汗珠，但他們的眼神中卻充滿了堅(jiān)定與喜悅。眾人經(jīng)過調(diào)整，秋梁平穩(wěn)了，秋架已架好了。</p><p class="ql-block"> 秋架搭好后，就是由村里的長(zhǎng)老祭秋娃，雕好的秋娃要用大紅公雞點(diǎn)七竅，點(diǎn)清香以求通圣靈，香煙裊裊升騰，仿佛是村民們與神靈溝通的橋梁。身著傳統(tǒng)祭祀服飾的老者口中念念有詞，他的聲音低沉而莊重，他在向天神訴說著村民們的心愿，祝詞都飽含著對(duì)神靈的敬畏與尊崇，每一個(gè)動(dòng)作都充滿了儀式感。周圍的村民們紛紛雙手合十，虔誠(chéng)的臉上寫滿了專注與虔誠(chéng)，眼神中透露出對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來的期許。人們依然在唱歌和跳舞，這是一片歡樂的海洋。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)祭祀儀式結(jié)束，整個(gè)村莊瞬間沸騰起來。男女老少們歡快地唱起了歌，那歌聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，仿佛是大自然的天籟之音。歌詞中充滿了對(duì)生活的熱愛、對(duì)神靈的感恩以及對(duì)未來的美好憧憬，每一個(gè)音符都跳動(dòng)著歡樂的節(jié)奏，每一句歌詞都飽含著深情。他們的歌聲在山間回蕩，與鳥兒的歌聲交織在一起，構(gòu)成了一曲美妙的自然交響樂。</p><p class="ql-block"> 午后的陽光愈發(fā)溫暖，廣場(chǎng)上的氣氛也愈發(fā)熱烈。只見族里的長(zhǎng)者，神情莊重而又帶著幾分期許，緩緩地將用松木、松果精心做成的秋娃拴上秋千。那秋娃，雖由質(zhì)樸的材料制成，卻畫了鼻子和口眼和小耳朵，仿佛被賦予了生命，承載著全村人的希望與祝福。隨后，老人把拴掛在秋架上秋娃像哄孩子樣“請(qǐng)”秋娃蕩秋千。</p><p class="ql-block"> 一蕩清潔平安，二蕩財(cái)源廣進(jìn)，三蕩國(guó)泰民安，四蕩風(fēng)調(diào)雨順，五蕩五谷豐登，六蕩六畜興旺……隨著長(zhǎng)者的一聲令下，村里當(dāng)年成親的青年們?nèi)珉x弦之箭般沖向秋千。他們的眼中閃爍著興奮與期待的光芒，那是對(duì)新生命的渴望，對(duì)未來生活的憧憬。</p><p class="ql-block"> 大家歡聲笑語不斷，那歡快的氛圍仿佛要將整個(gè)山村都點(diǎn)燃。</p><p class="ql-block"> 在村子中心的廣場(chǎng)上，一張張大圓桌整齊地排列著，宛如一片歡樂的海洋。桌上擺滿了豐盛的美食，香氣四溢，令人垂涎欲滴。這是一場(chǎng)新春年夜飯，又是傳統(tǒng)殺豬飯的再現(xiàn)，</p><p class="ql-block"> 有金黃酥脆的酥肉，那滋滋冒油的煎春捲仿佛在訴說著豐收的喜悅；還有酸辣可口的彝族特色酸菜，那獨(dú)特的酸味刺激著味蕾，讓人食欲大增；更有香氣撲鼻的八寶糯米飯，每一粒都飽滿晶瑩，散發(fā)著大自然的香甜；還有油光閃亮的墩子肉，入口即化，老少皆宜，干甜養(yǎng)心。擺放著美食琳瑯滿目，還有新鮮的時(shí)令水果，那鮮艷的色澤仿佛是大自然最慷慨的饋贈(zèng)；還有醇厚的美酒，那濃郁的香氣彌漫在空氣中，讓人陶醉。這些美食不僅是味蕾的盛宴，更是彝族人民對(duì)美好生活的熱愛與表達(dá)。</p><p class="ql-block"> 唱夠跳夠玩夠的人們可以喝酒了。</p><p class="ql-block"> 背秋娃將在5點(diǎn)后開始。</p> <p class="ql-block">背秋娃為什么是初三呢？民俗里，大年初一出嫁的女兒要回門探親；初二，定親的兒子要接親；初三上門的男丁已到了。大家都在一起了，可以添丁添福了。</p> <p class="ql-block">秋千逐夢(mèng)：秋娃寄福，傳承希望</p><p class="ql-block">背秋娃開始了。背秋娃的楊紅濱緊緊地將秋娃抱在懷中，親人立刻圍攏過來，將他簇?fù)碓谥虚g，秋娃由大家公認(rèn)的最有福氣的長(zhǎng)老系背在新郎的背上，大家臉上都洋溢著自豪與喜悅的笑容。那笑容，如同春日里盛開的花朵，燦爛而又奪目。</p><p class="ql-block">儀式開始了。鞭炮聲驟然響起，噼里啪啦的鞭炮聲震耳欲聾，仿佛是在向全世界宣告這個(gè)重要的時(shí)刻。五彩的紙屑在空中飛舞，如同雪花般紛紛揚(yáng)揚(yáng)，為整個(gè)廣場(chǎng)增添了一份喜慶與熱鬧的氛圍。孩子們?cè)诒夼诼曋袣g快地奔跑著，他們的笑聲如同銀鈴般清脆悅耳，回蕩在廣場(chǎng)的每一個(gè)角落。大人們一路歡歌一路跳舞，臉上洋溢著幸福的笑容，分享著節(jié)日的喜悅。人們載歌載舞，那歡快的歌聲和靈動(dòng)的舞姿，仿佛是在向天地宣告這份喜悅。女人們的歌聲清脆悅耳，如同山間的清泉，流淌著對(duì)美好生活的向往；男人們的舞蹈剛勁有力，仿佛是在展示著力量與勇氣。孩子們也在人群中歡快地穿梭，他們的笑聲如同銀鈴般清脆，為這場(chǎng)慶典增添了一份純真與歡樂。</p><p class="ql-block">背秋娃更像是一場(chǎng)盛大游行，人們你追我擠，都想靠近秋娃，試圖逗樂秋娃；落后的后生憑借著強(qiáng)壯的體魄，在人群中奮力追趕。現(xiàn)場(chǎng)的觀眾們也都熱血沸騰，歡呼聲此起彼伏，回蕩在整個(gè)村莊上空，仿佛要將整個(gè)天空都掀翻。</p><p class="ql-block">女人們的歌聲清脆婉轉(zhuǎn)，如同黃鶯出谷，清脆悅耳。她們的歌聲中飽含著對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的憧憬，每一句歌詞都仿佛是一首動(dòng)人的詩篇。男人們吹響銅號(hào)，敲打大鼓，歌聲和大鼓表達(dá)著自己的豪情壯志和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。他們的歌聲相互呼應(yīng)，一唱一和，將現(xiàn)場(chǎng)的氣氛推向了高潮。</p><p class="ql-block">與此同時(shí)，歡快的嗩吶聲也加入了這場(chǎng)音樂盛宴。嗩吶手們鼓足了腮幫子，用力地吹奏著，那高亢激昂的聲音仿佛要沖破云霄。嗩吶的聲音時(shí)而如萬馬奔騰，氣勢(shì)磅礴；時(shí)而如小橋流水，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。它為整個(gè)表演增添了一份熱烈和歡快的氛圍，讓人們不由自主地沉浸其中。</p><p class="ql-block">背秋娃這一習(xí)俗，背后蘊(yùn)含著彝族人民對(duì)生育繁衍的美好祈愿。在彝族傳統(tǒng)文化中，孩子是家庭的希望，是家族延續(xù)的火種。背到秋娃，就意味著搶到了福氣，搶到了來年生育胖小子的好兆頭。這不僅是對(duì)新婚夫婦的美好祝福，更是對(duì)整個(gè)家族繁榮昌盛的殷切期盼。它承載著彝族人民對(duì)生命的敬畏和對(duì)未來的憧憬，是民族文化的深厚積淀。</p> <p class="ql-block">夜幕狂歡：篝火映照，文化傳承</p><p class="ql-block">當(dāng)夜幕如同一塊巨大的黑色綢緞，輕柔地覆蓋著新莊村，整個(gè)村莊仿佛被一層神秘的面紗所籠罩。然而，廣場(chǎng)上卻依舊熱鬧非凡，一場(chǎng)盛大的狂歡正在這里激情上演。</p><p class="ql-block">廣場(chǎng)的中央，一堆熊熊燃燒的篝火猶如一條舞動(dòng)的巨龍，升騰而起的火焰照亮了夜空，也照亮了人們的臉龐。那跳躍的火苗，時(shí)而歡快地扭動(dòng)著身軀，時(shí)而猛地向上躥起，仿佛在與天空中的星星相互媲美?；鹦撬臑R，如同夜空中綻放的煙花，璀璨奪目。人們圍坐在篝火旁，臉上洋溢著幸福和喜悅的笑容，那笑容在火光的映照下，顯得格外溫暖和動(dòng)人。</p><p class="ql-block">在篝火的映照下，三弦的聲音清脆悅耳，仿佛是山間的清泉，流淌在人們的心間。彈奏者們手指靈活地在琴弦上跳動(dòng)，那嫻熟的技藝讓人驚嘆不已。他們的臉上洋溢著專注和陶醉的神情，仿佛整個(gè)世界都只剩下手中的三弦和那美妙的音樂。每一個(gè)音符都充滿了生命力，它們?cè)诳罩刑S、盤旋，與人們的歡聲笑語交織在一起，構(gòu)成了一曲美妙的樂章。</p><p class="ql-block">人們隨著音樂的節(jié)奏，歡快地跳起了舞。他們的舞步輕盈而靈動(dòng)，如同翩翩起舞的蝴蝶。男人們的動(dòng)作剛勁有力，充滿了力量感；女人們的動(dòng)作則柔美多姿，展現(xiàn)出女性的溫婉與優(yōu)雅。他們的舞蹈動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，配合默契，仿佛是一個(gè)整體。在舞蹈的過程中，人們還不時(shí)地變換著隊(duì)形，一會(huì)兒排成圓形，象征著團(tuán)圓和美滿；一會(huì)兒排成方形，寓意著穩(wěn)重和堅(jiān)定。這些獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作和隊(duì)形變化，不僅展示了彝族人民的智慧和創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的向往和追求。</p><p class="ql-block">在這歡樂的氛圍中，孩子們也不甘示弱。他們?cè)谌巳褐写┧蟊寂?，嬉笑玩耍，那清脆的笑聲如同銀鈴般悅耳，為這場(chǎng)狂歡增添了一份純真和活力。他們的臉上洋溢著快樂的笑容，眼睛里閃爍著好奇和興奮的光芒。有的孩子跟著大人一起唱歌跳舞，雖然動(dòng)作還略顯稚嫩，但那份認(rèn)真和投入?yún)s讓人感動(dòng)；有的孩子則圍在篝火旁，好奇地觀察著那跳躍的火苗，不時(shí)地發(fā)出驚嘆聲。</p><p class="ql-block">這場(chǎng)篝火晚會(huì)，不僅是一場(chǎng)歡樂的聚會(huì)，更是彝族文化傳承的重要方式。通過彈三弦、唱歌、吹嗩吶、跳舞等活動(dòng)，彝族人民將他們的傳統(tǒng)文化代代相傳，讓后人能夠了解和感受彝族文化的獨(dú)特魅力。這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，承載著彝族人民的歷史記憶、情感寄托和價(jià)值觀念，是彝族文化的瑰寶。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和生活方式的改變，許多傳統(tǒng)文化面臨著失傳的危險(xiǎn)。然而，“背秋娃節(jié)” 的篝火晚會(huì)卻依然保持著它的傳統(tǒng)特色和魅力，成為了彝族文化傳承的重要陣地。它讓人們?cè)谙硎軞g樂的同時(shí)，也不忘傳承和弘揚(yáng)自己的民族文化，讓彝族文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。</p> <p class="ql-block">族名演變：從 “夷” 到 “彝” 的文化升華</p><p class="ql-block">彝族，這個(gè)古老而神秘的民族，其族名的演變歷程，宛如一部波瀾壯闊的史詩，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，彝族原稱 “夷族”，這一稱謂源于漢史記載中的 “西南夷”，是對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱。在彝文典籍《彝族源流》《西南彝志》等歷史巨著中，彝族自稱為 “尼”，古代漢語中 “尼” 的發(fā)音與 “夷” 相近，因此漢文記載多稱其為 “夷族”。然而，在過去的社會(huì)中，“夷族” 之稱卻帶有一定的貶義色彩，“蠻夷” 一詞常被用來形容少數(shù)民族，這無疑是對(duì)彝族人民的一種歧視和偏見。</p><p class="ql-block">時(shí)光流轉(zhuǎn)，1956 年，對(duì)于彝族來說，是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的年份。在破除舊社會(huì)民族歧視稱謂的歷史浪潮中，彝族派代表進(jìn)京，懷著崇敬與期待的心情會(huì)見了毛主席。毛主席以他那高瞻遠(yuǎn)矚的智慧和對(duì)少數(shù)民族的深切關(guān)懷，在了解了彝族的情況并聽取了代表們的意見后，給出了一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的建議。他指出，“夷族” 之稱帶有貶義，不利于民族團(tuán)結(jié)和民族平等，于是提議將 “夷” 改為 “彝”?！耙汀?字，寓意深遠(yuǎn)，房子（彑）下面有 “米” 有 “絲”，象征著彝族人民有吃有穿，生活富足，更寓意著整個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)。這一改動(dòng)，不僅是一個(gè)字的簡(jiǎn)單替換，更是一種文化的升華，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的尊重與關(guān)愛，為彝族的發(fā)展注入了新的活力。從此，“彝族” 這一嶄新的稱謂，承載著彝族人民的希望與夢(mèng)想，在歷史的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒</p>