<div><b><font color="#ed2308">第二單元 學(xué)唐比宋:遼金對中原文化的繼承和吸納</font></b><br>（第一組 賡續(xù)正統(tǒng)、第二組 安輯北疆、第三組 禮樂傳承、第四組 交聘互市、第五組 百工匯集)<br><br>遼金在政治經(jīng)濟(jì)制度上充分借鑒和吸收了隋唐以來的中原傳統(tǒng)。<br>遼朝建國后，逐步消解契丹傳統(tǒng)的部族體制，向中央集權(quán)制過渡。<br>女真早期實(shí)行勃極烈制，在攻取遼、北宋時(shí)，女真人將所獲出行儀仗、圖書典籍、禮樂器用等全部運(yùn)回國都，開國禮制一開始就“參用遼宋”。<br>遼金文化對中原文化的吸納,源自其對華夏正統(tǒng)的深度認(rèn)同，充分體現(xiàn)了中華文化的連續(xù)性和統(tǒng)一性。</div> <b><font color="#ed2308">1.賡[gēng]續(xù)正統(tǒng)</font></b><div>遼金政權(quán)雖由契丹、女真人所建，但都是以中國正統(tǒng)自居，并通過多種方式展開正統(tǒng)性競爭，力爭將自己納入中國古代正統(tǒng)王朝的歷史發(fā)展脈絡(luò)，契丹占據(jù)幽云后，逐步自稱中華，視契丹為中華民族。澶淵之盟后，宋遼國書中頻頻強(qiáng)調(diào)《義若一家》，將彼此視為兄弟之邦。金人建國伊始便昭告天下，取代遼的正統(tǒng)地位，據(jù)有中原后更自謂《中國》，金中都呈現(xiàn)一派《女真人寢忘舊風(fēng)》、《燕飲音樂、皆習(xí)漢風(fēng)》的景象，這些都充分體現(xiàn)了遼金統(tǒng)治者對中華民族政治和文化傳統(tǒng)的深刻認(rèn)同。</div> <b><font color="#ed2308">醫(yī)巫閭（lǘ ）山遼代帝陵遺址群</font></b><br><br>醫(yī)巫閭山遼代帝陵遺址群位于<font color="#167efb">遼寧北鎮(zhèn)</font>。葬有遼義宗、遼景宗、遼世宗、遼天祚[zuò]帝及世宗懷節(jié)皇后蕭氏、世宗甄皇后、景宗睿智皇后蕭氏；平王耶律隆先、秦晉國王耶律隆慶、晉王耶律隆運(yùn)、周王耶律宗業(yè)、魏王耶律宗政、鄭王耶律宗允、廣陵郡王耶律宗教；秦晉國妃蕭氏。 <div><br></div><div>醫(yī)巫閭山遼陵出土遺物主要有<font color="#167efb">筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)、檐頭板瓦、獸頭、鴟[chī]尾、通脊磚、鋪地花斑石</font>等。</div><div>屋頂瓦件絕大多數(shù)為<font color="#167efb">綠色琉璃件</font>，僅出土個(gè)別灰陶瓦件，表明該四合院建筑為一座滿鋪綠琉璃瓦的高等級建筑。</div><div>琉璃瓦件樣式單一，胎釉、紋飾、形制等高度統(tǒng)一。</div><div>正殿周圍出土了大量<font color="#167efb">鋪地花斑石</font>殘塊，這種高級石材一般僅見于皇家宮殿和陵寢建筑。</div><div><font color="#167efb">玉冊殘塊</font>集中出土于正殿之上，有契丹小字和漢字兩套。其他遺物有定窯白瓷、越窯青瓷、影青瓷、玻璃器等</div> <b><font color="#ff8a00">玉冊殘塊遼（916-1125）</font></b><br>遼寧醫(yī)巫閭山遺址群出土<br>遼寧省文物考古研究院藏<div><br></div><div>隨著近年的考古發(fā)掘工作的進(jìn)行，遺址群出土了大量高等級的建筑構(gòu)件，醫(yī)巫閭山新立遺址還出土了遼代玉冊，填補(bǔ)了遼代禮制用玉的一項(xiàng)空白，印證了《遼史》中玉冊禮制的使用制度。</div> <b><font color="#ff8a00">鳳鳥形琉璃構(gòu)件 遼（916—1125）</font></b><div>遼寧醫(yī)巫閭山遺址群新立遺址出土</div><div>遼寧省文物考古研究院藏</div> <b><font color="#ff8a00">獸面紋琉璃瓦當(dāng) 遼（916—1125）</font></b><div>遼寧醫(yī)巫閭山遺址群新立遺址出土</div><div>遼寧省文物考古研究院藏<br><br><br></div> <b><font color="#ff8a00">花斑石 遼（916—1125）<br>遼寧醫(yī)巫閭山遺址群新立遺址出土</font></b> <b><font color="#ff8a00">鎏金銅包片 遼（916—1125）<br>遼寧醫(yī)巫閭山遺址群新立遺址出土</font></b> <b><font color="#ff8a00">琉璃獸頭 遼（916—1125）<br>遼寧醫(yī)巫閭山遺址群新立遺址出土</font></b> <b>遼慶陵</b><div>位于內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗索博力噶蘇木北。陵墓所在大山名大黑山，遼代名慶云山。</div><div>葬有遼朝鼎盛時(shí)期的三位皇帝，分別為<font color="#167efb">遼圣宗耶律隆緒、遼興宗耶律宗真、遼道宗耶律洪基三帝</font>及其后妃的陵墓。</div><div><font color="#167efb">圣宗陵稱永慶陵，興宗陵稱永興陵，道宗陵稱永福陵，通稱三陵為慶陵。</font></div><div>三陵自東向西排列，故俗稱東陵、中陵和西陵。</div><div>因山為陵、陵邑結(jié)合的皇陵?duì)I造體系，是契丹族對漢唐陵寢制度的傳承與發(fā)展。</div> <b><font color="#ff8a00">樓閣式鐵塔 遼（916—1125）</font></b><br><br> <b><font color="#ed2308">金陵</font></b><div><font color="#167efb">位于北京西南的房山區(qū)九龍山下</font>。</div><div>1155年，陵寢建成后，分三次從<font color="#167efb">上京遷來金太祖、金太宗、完顏亮之父和太祖以前的梓宮，</font>金陵規(guī)模初步形成，終金一代。</div><div><br></div><div>此處共有金代帝陵17座及一些后妃和親王、郡主的陵寢，是北京地區(qū)目前已知年代最早、規(guī)模最大的帝王陵區(qū)。</div> <b><font color="#ff8a00">銅坐龍 金（1115—1234）</font></b><div>北京房山區(qū)金陵遺址出土</div><div>首都博物館藏</div> <b><font color="#ff8a00">石雕坐龍 金（1115—1234）</font></b><div>北京房山區(qū)金陵遺址出土</div> <b><font color="#ff8a00">綠釉龍紋瓦當(dāng) 金（1115—1234）</font></b><div>北京房山區(qū)金陵遺址出土</div><div>首都博物館藏</div><div><br></div> <b><font color="#ff8a00">獸面瓦當(dāng) 金（1115—1234） 吉林長白山神廟遺址</font></b><div><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></div><div><b><font color="#ff8a00">灰陶獸殘件 金（1115—1234） 北京房山區(qū)金陵遺址出土</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">銅鋪首 金（1115—1234）</font></b><div>北京房山區(qū)金陵遺址出土</div><div>首都博物館藏</div> <b><font color="#ff8a00">竹節(jié)金環(huán)、金絲花飾、童子銅掛飾、鳳鳥紋掛飾</font></b><div>金（1115—1234）<br>北京房山區(qū)金陵遺址出土</div> <b><font color="#ed2308">長白山神廟遺址</font></b><div>位于吉林省延邊朝鮮族自治州安圖縣二道白河鎮(zhèn)西北的高敞臺地上，距離長白山天池約50公里，原名“寶馬城”。</div><div>考古隊(duì)在寶馬城普查時(shí)發(fā)現(xiàn)一些指壓紋瓦片和獸面瓦當(dāng)，推定該城為渤海始建，遼金沿用。長白山神廟遺址發(fā)掘?qū)μ剿鹘鸫Y儀制度的發(fā)展具有重要的價(jià)值，對研究金王朝的邊疆經(jīng)略、探索中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展也具有重要意義。</div> <b><font color="#ff8a00">陶獸頭 金（1115—1234）</font></b><div>吉林長白山神廟遺址</div> <b><font color="#ff8a00">陶獸頭 金（1115—1234）</font></b><br>吉林長白山神廟遺址 <b><font color="#ff8a00">陶滴水 金（1115—1234）</font></b><br>吉林長白山神廟遺址 <b><font color="#ff8a00">陶鳳鳥 、陶武士脊飾 金（1115—1234）</font></b><br>吉林長白山神廟遺址 <b><font color="#ff8a00">風(fēng)鐸殘件、青銅飾件、“於”字玉冊 金（1115—1234）</font></b><br>吉林長白山神廟遺址<div><br></div> <b><font color="#ff8a00">陶鴟吻[chī wěn] 金（1115—1234</font></b>）<br>吉林長白山神廟遺址 <b><font color="#ff8a00">遼寧省北票市西官營子村</font></b><div>發(fā)現(xiàn)的馮素弗墓是東晉十六國時(shí)期北燕貴族馮素弗夫婦墓，是同冢異葬。 <br>馮素弗墓是首次發(fā)現(xiàn)的北燕墓，是對十六國考古研究資料的重要補(bǔ)充。馮素弗墓中出土的金步搖冠飾，經(jīng)專家研究認(rèn)為是十六國時(shí)期鮮卑等北方少數(shù)民族貴族的一種流行冠飾，馮素弗夫婦兩墓出土文物有陶器、銅器、漆器、玉器、玻璃器、鐵器、金器等遺物500余件。</div> <b><font color="#ff8a00">耀州窯青瓷飛魚形水盂 遼（916—1125）</font></b><br>遼寧省北票市遼墓出土的飛魚形青瓷水盂造型生動，做工精湛。此器通體施青釉，外觀似一條剛出水的魚，披鱗展翅，騰空飛起，翅膀和魚尾上還點(diǎn)綴著水珠。這件瓷器屬于耀州窯精品，見證了契丹等北方民族與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。 <b><font color="#ff8a00">白釉凸弦紋長頸壺 遼（916-1125）</font></b><div><br></div><div>遼寧省北票市西官營子遼墓出土</div> <b><font color="#ed2308">2 安輯北疆</font></b><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font><div>遼承襲唐加強(qiáng)北方邊疆的政策，先滅渤海，后取燕云十六州，金通過一系列軍事行動，講原本由內(nèi)蒙古部落統(tǒng)治的區(qū)域納入氣版圖。</div><div>遼金兩代在北疆地區(qū)建立行政單位，設(shè)州置先，進(jìn)行了有效的管理，并鼓勵(lì)漢人移民北疆，開展農(nóng)業(yè)耕作及買回活動，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮，這些開發(fā)措施為北疆地區(qū)帶來了穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和族群融合</div></div> <b><font color="#ed2308">都邑興建</font></b><div>契丹初無城郭官室，耶律阿保機(jī)仿漢制監(jiān)督上京，后版圖擴(kuò)大，又設(shè)東京、南京、戲精和中京，在北方草原和東北地區(qū)重修和新建了許多城市。</div><div>金代的行政建制在遼制的基礎(chǔ)上進(jìn)一步規(guī)范，廢除遼代道、府、州、縣四機(jī)制，實(shí)行路、府（州）、縣三級制。</div><div>三百余年間，城市的發(fā)展加速了契丹、女真和喊人之間的民族融合。</div> <b><font color="#ed2308">遼五京：</font></b>遼上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府的總稱。約相當(dāng)于省級行政機(jī)構(gòu)的省會，因遼帝四時(shí)巡行，有四時(shí)捺缽制度，故國都并不固定。<div><br><div><b><font color="#ed2308">金五京：</font></b>金代實(shí)行五京制，起初是上京、東京、西京、南京、北京，海陵王遷都后是中都、東京、西京、南京、北京。也就是說，金國曾建有六都，為上京會寧府（今黑龍江阿城南），東京遼陽府（今遼寧遼陽），北京大定府（今內(nèi)蒙古寧城縣大明鎮(zhèn)），西京大同府（今山西大同），中都大興府（今北京），南京開封府（今河南開封）</div></div> <b><font color="#ed2308">遼上京遺址</font></b><div>是契丹立國之后在北方建立的第一座遼代國都遺址。為遼朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，遼神冊三年（918年），位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南。</div><div>上京始建，初名“皇都”。遼會同元年（938年）改名上京，并設(shè)臨潢府。上京建城前為契丹迭刺部居所，史稱“西樓”。 遼上京遺址周邊群山環(huán)抱，分南北二城，北為皇城，南為漢城。</div><div>皇城內(nèi)有宮城形成”回“字型，是契丹統(tǒng)治者對漢文化認(rèn)同的具體表現(xiàn)。遼上京開創(chuàng)了中國古代都城規(guī)劃布局的一種新模式，對于金、元、清諸王朝都城營建產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 </div> <b><font color="#ed2308">遼東京遼陽府</font></b><div>遼朝五京之一，在今遼寧遼陽。遼太祖滅渤海國后，在遼陽設(shè)東平郡。</div><div>天顯元年(926年)，遼太祖耶律阿保機(jī)攻滅渤海國，立長子耶律倍為國王。</div><div>天顯三年(928年)，遼太宗升東平為南京，府名遼陽。</div><div>會同元年(938年)，改名東京。</div><div>其城形制模仿漢制。城高三丈，幅員三十里。共設(shè)八門：東為迎陽門，東南為韶陽門，南為龍?jiān)T，西南為顯德門，西為大順門，西北為大遼門，北為懷遠(yuǎn)門，東北為安遠(yuǎn)門。宮城在東北，高三丈，設(shè)有敵樓，四隅有角樓。 </div> <b><font color="#ff8a00">金上京</font></b><br><br><font color="#167efb">金上京城，即上京會寧府遺址</font>，是金王朝修筑的第一座都城，是金代早期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，位于今<font color="#167efb">哈爾濱市阿城區(qū)城南兩公里處，阿什河左岸。</font><br>金上京城不僅是統(tǒng)一的金王朝政權(quán)的象征，也是體現(xiàn)以女真族為主體的北方漁獵民族發(fā)展進(jìn)程的物化標(biāo)志。<br>金上京會寧府遺址是我國古代兼具漁獵文明和農(nóng)業(yè)文明特征的一處重要的大遺址，初步揭示出宋遼金三代都城建制的聯(lián)系與淵源，金上京城的規(guī)劃理念承上啟下、影響深遠(yuǎn)，對于探索認(rèn)識中華統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。 <b><font color="#ff8a00">金中都城遺跡</font></b><div>位于北京市豐臺區(qū)鳳凰嘴村、高樓村、萬泉寺村境內(nèi)，始建于金天德三年（1151年），是金朝時(shí)期北京作為都城的遺跡。 </div><div>貞元元年（1153年），海陵王遷都燕京（今北京）、更名為中都。</div><div>金中都城遺跡現(xiàn)殘存的金中都城南垣、西垣遺跡是研究北京歷史和城市變遷的重要實(shí)物 。<br>金中都城遺跡現(xiàn)存三處西、南城墻遺址，一處位于盧溝橋街道三路居鳳凰嘴村，規(guī)模相對較大，為南城墻遺址；一處位于萬泉寺村，為南城墻遺址；一處位于東管頭高樓村，為西城墻遺址，均為夯土墻。<br><br></div> <b><font color="#ff8a00">臨潢縣 款盤龍鏡 金（1115—1234）</font></b> <br><b><font color="#ed2308">盤羊溝古墓</font></b><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font><div>位于內(nèi)蒙古巴林左旗哈拉哈達(dá)鎮(zhèn)大西溝村小西溝自然村西北的山谷中，根據(jù)墓志可以確定墓主人是<font color="#167efb">后唐莊宗李存勖（xù）伊德妃。</font></div><div>她是遼太宗耶律德光滅唐立晉，從而獲得燕云十六州的女性見證人之一。</div></div> <b><font color="#ff8a00">鎏金銀尺 遼（916-1125）</font></b><div>內(nèi)蒙古巴林左旗盤羊溝墓出土</div> <b><font color="#ff8a00">銀持壺（“德妃宅”）遼（916—1125）</font></b><div>內(nèi)蒙古巴林左旗盤羊溝墓出土</div><div>赤峰博物院藏</div> <b><font color="#ff8a00">龍紋銀盒 遼（916—1125）</font></b><div>內(nèi)蒙古巴林左旗盤羊溝墓出土</div><div>赤峰博物院藏</div> <font color="#ff8a00"><b>葵口銀盞托 遼（916—1125）</b></font><div>內(nèi)蒙古巴林左旗盤羊溝墓出土</div><div>赤峰博物院藏<br><br></div> <b><font color="#ff8a00">“涿[zhuō]州節(jié)度使” 銅印 金（1115—1234）</font></b> <b><font color="#ed2308">油滴釉碗 金（1115—1234） 山西青瓷窯出土</font></b> <b><font color="#ff8a00">白玉荷花冠飾 金（1115—1234） 吉林長春完顏婁室墓出土</font></b> <b><font color="#ff8a00">銀簪子、玉制 獅形飾、石制飾品、玉刀柄 </font></b><div>金（1115—1234） 吉林長春完顏婁室墓出土</div> <b><font color="#ed2308">百工匯集</font></b><div>隨著遼金統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，族群的增多和人口的遷徙，經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，中原的陶瓷、紡織技術(shù)、室韋和渤海的礦冶技術(shù)傳志這一地區(qū)，各組群相互學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了不同形態(tài)經(jīng)濟(jì)的深度融合。</div><div>遼金時(shí)期的手工業(yè)在技術(shù)和藝術(shù)層面均有顯著發(fā)展，許多手工作品至今仍被視為珍貴的藝術(shù)品。</div> <div><b><font color="#ed2308">遼金時(shí)期的銅鏡（916-1234年）</font></b></div><font color="#ff8a00">雅致不拘的遼鏡</font><br>遼鏡承繼漢、唐鏡遺風(fēng)，又吸收宋鏡風(fēng)格，有其獨(dú)到之處。<br>如典型的龜背紋鏡，采用方圓結(jié)合、層層分割、曲直相形的圖案，形成獨(dú)特的四合紋樣。<br>龍紋鏡以其剛健犀利的細(xì)線刻技法，帶來高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。<br>菊花紋鏡，更多地吸收了宋鏡纏枝花草的韻味，細(xì)膩、柔美而雅致，更以其花形的鏡形，達(dá)到鏡、花合一的藝術(shù)效果。 <div><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></div><b><font color="#ff8a00">粗獷豪放的金鏡</font></b><br>金代銅鏡的主題紋飾非常豐富，其內(nèi)容不僅有中原流行的圖紋樣式，也有反映本民族傳統(tǒng)的內(nèi)容，表現(xiàn)手法上也體現(xiàn)了本民族的特點(diǎn)，如金代的雙魚鏡，采用浮雕的手法體現(xiàn)紋飾，給人以厚重的感覺，內(nèi)容上也表現(xiàn)了女真人對漁獵習(xí)俗的執(zhí)著。<br>同時(shí)，金代的銅鏡，無論是刻劃雙魚、雙龍、花枝或是人物、山石、樹木，線條都比較粗獷，在看慣了宋鏡的柔曼、纖弱之后，金代豪放的風(fēng)格，令人耳目一新。 <b><font color="#ff8a00">云龍紋大銅鏡 遼（916—1125）</font></b><div>鏡背以細(xì)線刻雙龍繞鈕飛舞，線條蒼勁有力，雙龍神態(tài)活潑生動，是遼代銅鏡的經(jīng)典之作。</div> <font color="#ff8a00"><b>云龍紋大銅鏡紋飾線圖</b></font> <b><font color="#ff8a00">鐘式人物鶴紋銅鏡 金（1115—1234）河北</font></b> <b><font color="#ff8a00">海獸葡萄紋銅鏡、龜背紋死像鏡、鸞鶴紋銅鏡 </font></b><div><b><font color="#ff8a00">遼（916—1125）</font></b></div><div>遼寧康平張家窯林場遼墓出土</div> <font color="#ff8a00"><b>“遼東路”款雙魚紋鏡 金（1115—1234） 河北</b></font> <b><font color="#ff8a00">女真文仿魏晉三獸紋鏡、龜鶴齊壽人物故事紋銅鏡、“肇州司侯王”款仿唐六瑞獸葡萄鏡</font></b><div><b><font color="#ff8a00"> 金（1115—1234）<br></font></b><div><br></div></div> <b><font color="#ed2308">遼代金銀器</font></b><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font><div>遼代契丹人盛行厚葬，遼代金銀器多為契丹貴族留下的遺珍。種類有冠帶佩飾﹑馬具﹑飲食器皿﹑首飾﹑符牌及葬具等。大都為遼代宮廷與地方的官手工業(yè)制品。</div></div> <b><font color="#ff8a00">仰蓮紋銀杯、團(tuán)龍戲珠紋金花銀碗、鎏金弦紋折肩銅執(zhí)壺、鎏金銀盞托</font></b><div><b><font color="#ff8a00">遼（916—1125）</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">“盔”形器 金（1115—1234） 內(nèi)蒙古</font></b><br> <b><font color="#ff8a00">摩羯紋銀長盤、銀鎏金怪獸紋牌飾 遼（916—1125） 遼寧</font></b> <b><font color="#ed2308">遼代主要瓷窯一覽表</font></b> <b><font color="#ff8a00">綠釉折沿洗 遼（916—1125）內(nèi)蒙古</font></b><div><b><font color="#ff8a00">黃釉碗 遼（916—1125） 遼寧法庫葉茂臺遼墓</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">三彩盤 遼（916—1125） 遼寧法庫葉茂臺遼墓</font></b><div><b><font color="#ff8a00">白釉綠彩陶盆 遼（916—1125） 遼寧康平張家窯林場遼墓</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">黃釉鳳首執(zhí)壺 遼（916—1125） 內(nèi)蒙古</font></b><div><br></div> <b><font color="#ff8a00">三彩釉印花花口盤 遼（916—1125） 遼寧</font></b><div><b><font color="#ff8a00">黃釉執(zhí)壺 遼（916—1125）遼寧</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">白釉蓋盒&白釉蓋罐 遼（916—1125） 遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">三彩臥虎枕 金（1115—1234） 遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">白釉劃荷花紋盤 & 白釉劃荷花紋碟 金（1115—1234） </font></b><div>山西大同</div> <b><font color="#ff8a00">豆青釉長頸瓶 金（1115—1234） 山西大同</font></b><div><b><font color="#ff8a00">黑釉雙系罐 金（1115—1234） 遼寧遼陽</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">銀錠形彩畫磚 遼（916—1125） 遼寧遼陽</font></b> <b><font color="#ff8a00">綠釉蟠螭[pán chī]紋裝飾磚 </font></b> <b><font color="#ff8a00">遼（916—1125） 遼寧昌圖</font></b><br> <b><font color="#ff8a00">龍紋瓦當(dāng) 金（1115—1234） 金上京遺址</font></b><div>黑龍江省文物考古研究所藏</div><div><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><font color="#272d34"><br></font></span><div><b><font color="#ff8a00">龍紋磚 金（1115—1234） 金上京會寧府遺址</font></b></div></div> <b><font color="#ff8a00">龍紋滴水 金（1115—1234） 金上京遺址</font></b><div>黑龍江省文物考古研究所藏<b><font color="#ff8a00"></font></b></div> <b><font color="#ff8a00">陶套獸 金（1115—1234） 金上京遺址</font></b><div><br>黑龍江省文物考古研究所藏<br></div> <b><font color="#ff8a00">迦陵頻迦頭像 金（1115—1234） 金上京遺址</font></b> <b><font color="#ed2308">3 禮樂傳承</font></b><div><br></div><div>遼滅后晉時(shí)，將其太常樂譜、宮懸、樂架等運(yùn)至中京（今內(nèi)蒙古寧城），進(jìn)而吸收了大量中原地區(qū)的音樂元素。</div><div><font color="#167efb">遼代雅樂的八音十二律主要承自唐朝</font>。</div><div>遼墓中常見的散樂圖裝飾既展示了遼代宴享樂舞的繁榮景象，也揭示了契丹與中原音樂文化的交融。</div><div>女真攻占遼宋后，得其教坊人、樂工、樂器、樂書等，“始有金石之樂”，至世宗大定、章宗明昌年間，又循唐宋之舊例，進(jìn)一步完善了禮樂制度。</div> <b><font color="#ed2308">鹵簿</font></b><div><br><div>鹵簿是古代帝王出行儀仗、車馬及隨從人員的總稱。鹵簿之名始于秦漢，最初起警蹕[bì]的作用，后來增加了執(zhí)舉金瓜、寶頂、幡旗和樂舞的儀仗。</div><div>皇帝乘坐的車子稱作“輅”（lù），共分五種，分別以裝飾物材質(zhì)命名，按照級別高低依次為：玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅。</div><div>遼金的鹵簿承襲唐宋。遼金對中原文化的吸納，源自其對華夏正統(tǒng)的深度認(rèn)同，體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性和統(tǒng)一性。</div></div> 宋 鹵簿玉輅圖卷一級文物遼寧省博物館藏<div><br></div><div>《鹵簿玉輅圖》以工筆重彩描繪了宋代皇帝出行祭祀的鹵簿儀仗。此圖出自南宋宮廷畫師的手筆，描繪了玉輅、開道騎兵、導(dǎo)駕官員、侍從等，共計(jì)一百八十一人。</div><div><br></div><div>畫面以工筆重彩描繪了皇帝出行的鹵簿儀仗隊(duì)伍五輅當(dāng)中的玉輅部分，包括玉輅、開道騎兵、導(dǎo)駕官員、侍從等百余人，整個(gè)隊(duì)伍秩序井然，徐徐前進(jìn)，氣氛莊嚴(yán)肅穆。</div><div><br></div><div><br></div> <div><b><font color="#ed2308">遼代音樂</font></b></div><div><br></div>《遼史》載有：“遼代有國樂，有雅樂，有大樂，有散樂，有鐃歌，橫吹樂?！薄按髽酚弥?，別于雅樂者，謂之大樂。”遼代大樂主要用在元會慶賀、冊皇太后儀及上壽儀等場合，這些場合都是一國比較重要的時(shí)刻。<div>有繼承和借鑒隋唐和后晉的雅樂、大樂、散樂、鐃[náo]歌、橫吹等。</div><div>散樂是在繼承唐代俗樂的基礎(chǔ)上形成的以戲劇、雜技、歌舞為主的俗樂，具有較強(qiáng)的娛樂性。</div><div>鼓吹樂則用于朝會、鹵簿儀仗等。</div> <b><font color="#ff8a00">金代散樂</font></b><div>應(yīng)用于元旦朝會、肆赦儀、民俗節(jié)日、曲宴使者等場合。</div><div> <br><div><br></div></div> <b><font color="#ff8a00">契丹文魚符 遼（916—1125） 遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">胡人樂舞紋玉帶 遼（916—1125） 內(nèi)蒙古</font></b> <b><font color="#ff8a00">玉板 遼（916—1125） 遼寧</font></b> <b><font color="#ed2308">4 交聘互市</font></b><div>商業(yè)在遼金南北經(jīng)濟(jì)和文化交流過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。遼金與兩宋等政權(quán)共同搭建了以榷場為樞紐的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)。每逢重大吉慶喪哀之時(shí)，雙方互有聘使往來，互贈禮物，以通有無，客觀上帶動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和禮儀文化的傳播。隨著經(jīng)濟(jì)活動規(guī)模的擴(kuò)大，貨幣鑄造和流通制度在遼金政權(quán)中逐漸建立起來，自鑄錢與流通廣泛的宋錢兼行，使得各政權(quán)體系間的經(jīng)濟(jì)交融更為密切。</div> <b><font color="#ff8a00">榷場貿(mào)易</font></b><div>榷場是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場。 場內(nèi)貿(mào)易由官吏主持，除官營貿(mào)易外，商人須納稅、交牙錢、領(lǐng)得證明文件 (關(guān)子、標(biāo)子、關(guān)引等) 方能交易。 宋初同南唐通市，在漢陽、鄲口等地設(shè)置榷署。 </div><div>宋太宗趙光義太平興國二年 (公元977年) 后在鎮(zhèn)、易、雄、霸等州設(shè)榷務(wù)同遼貿(mào)易，遼也在南疆設(shè)榷場同宋貿(mào)易。 </div><div>南宋與金在邊境設(shè)立榷場，貿(mào)易比較發(fā)達(dá)。 元滅宋前，雙方也于邊境設(shè)榷場貿(mào)易。</div><div><br></div><div>北宋與遼在邊境地區(qū)還設(shè)置了雄州、霸州、安肅軍、廣信軍、新城、朔州等互市市場——榷場，互通有無。</div> <b><font color="#ff8a00">銅印、官印 遼宋時(shí)期</font></b> <b><font color="#ff8a00">“印造鈔引庫印”直紐銅印 金（1115—1234）</font></b><div><b><font color="#ff8a00">“印造寶券庫印”橛紐銅印 金（1115—1234）</font></b></div><div><b><font color="#ff8a00">“澄城縣交通商社商酒務(wù)記”橛銅印 金（1115—1234）</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">“潭州酒務(wù)”銀鋌 北宋（960-1127） 遼上京漢城</font></b><div><b><font color="#ff8a00">“都稅司”銀鋌 金（1115—1234） 河南</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">隆興款三彩刻花詩意人物枕 宋（960-1127）</font></b> 茶文化 <b><font color="#ff8a00">白釉渣斗&黃釉渣斗 遼（916—1125） 遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">青白釉盞托 遼（916—1125）遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">青銅渣斗 遼（916—1125）</font></b> <b><font color="#ff8a00">醬色釉花式托盞 遼（916—1125）遼寧</font></b><div><b><font color="#ff8a00">鏨話銀盞托 遼（916—1125） 內(nèi)蒙古</font></b></div> <b><font color="#ed2308">5 百工匯集</font></b> 隨著遼金統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大、族群的增多和人口的遷徙，經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展。中原的陶瓷、紡織技術(shù)，室韋和渤海的礦冶技術(shù)傳至這一地區(qū)，各族群相互學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了不同形態(tài)經(jīng)濟(jì)的深度融合?？偟膩碚f，遼金時(shí)期的手工業(yè)在技術(shù)和藝術(shù)層面均有顯著發(fā)展，許多手工作品至今仍被視為珍貴的藝術(shù)品。 遼代陶瓷 <b><font color="#ff8a00">白釉劃花填彩綠大盆 遼（916—1125） 遼寧</font></b><div><b><font color="#ff8a00">黃釉溫碗 遼（916—1125） 遼寧</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">醬釉雞冠壺 遼（916—1125） 遼寧</font></b> <font color="#ff8a00"><b>三彩釉印花花口盤 遼（916—1125） 遼寧</b></font><div><font color="#ff8a00"><b>三彩交頸鴛鴦壺 遼（916—1125） 內(nèi)蒙古</b></font></div> 金代陶瓷 <b><font color="#ff8a00">白釉黑花葫蘆形倒流壺 金（1115—1234） 遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">鈞窯花式缽 金（1115—1234） 遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">”王興“款綠釉盆 金（1115—1234） 遼寧</font></b> <b><font color="#ff8a00">鈞窯碗 金（1115—1234） 河南</font></b><div><b><font color="#ff8a00">鈞窯月白釉鋬 （pàn）耳洗 金（1115—1234） 河南</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">鈞窯玫瑰紫斑折沿盤 金（1115—1234） 河南</font></b><div><b><font color="#ff8a00">鈞窯窯變釉碗 金（1115—1234） 遼寧</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">白釉執(zhí)壺 遼（916—1125） 河北</font></b><div><b><font color="#ff8a00">鈞窯梅瓶 金（1115—1234） 遼寧</font></b></div><div><b><font color="#ff8a00">越窯青釉刻劃鸚鵡紋銀注壺 遼（916—1125） 內(nèi)蒙古</font></b></div> <b><font color="#ff8a00">臨汝窯青釉膽式瓶 金（1115—1234） 北京</font></b> 隨著遼金統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大、族群的增多和人口的遷徙，經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展。中原的陶瓷、紡織技術(shù)，室韋和渤海的礦冶技術(shù)傳至這一地區(qū)，各族群相互學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了不同形態(tài)經(jīng)濟(jì)的深度融合?？偟膩碚f，遼金時(shí)期的手工業(yè)在技術(shù)和藝術(shù)層面均有顯著發(fā)展，許多手工作品至今仍被視為珍貴的藝術(shù)品 <b><font color="#ed2308">遼金時(shí)期的絲織品</font></b><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div>據(jù)《遼史·地理志》記載：遼西的大小凌河流域“地宜桑柘，民知織之利，歲奉中國布帛，多出白川州稅戶所輸”。所產(chǎn)的絲綢非常精美，有朝霞錦、云霞錦、匹緞、細(xì)棉、綺羅綾等十大類近百個(gè)品種，被朝廷充作貴重禮品贈給宋朝或草原絲綢之路上的國家。連宋朝商人都大量采購遼朝出產(chǎn)的羅，稱之為“番羅”，在宋朝境內(nèi)被當(dāng)成奇貨。這使得遼代通往西方的交通路線成了名副其實(shí)的“草原絲綢之路”。<b><font color="#ed2308"></font></b></div>