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大興安嶺貝加爾湖(21)——甘珠爾廟

富明

<p class="ql-block">　　2024年9月23日 7:10退房裝車。</p><p class="ql-block"> 7:30吃早飯。8:15從滿洲里出發(fā)開始回程。</p><p class="ql-block"> 8:45在扎賚諾爾猛犸大街加油站加油，停留20分鐘。</p> <p class="ql-block">　　11:15到達(dá)甘珠爾廟。</p> <p class="ql-block">　　甘珠爾廟歷史悠久，由清室撥銀建廟， 乾隆三十八年(1773年)破土動(dòng)工。乾隆五十年賜廟號(hào)， 由乾隆皇帝親筆撰寫“壽寧寺”匾額。經(jīng)過乾隆四十六年一一四十九年(1781年——1784年)先后建起了主廟15間，主廟前索克欽東、西廟各10間， 金剛廟3間，另外還有喇嘛住的伽藍(lán)3間， 共41間，同時(shí)建立了5—6尺高的磚石墻。</p> <p class="ql-block">　　嘉慶、道光、咸豐、同治及民國時(shí)期的補(bǔ)建、擴(kuò)建， 逐步形成11座廟宇、4座廟倉、100多間伽藍(lán)，總建筑面積10000多平方米的規(guī)模。建筑風(fēng)格以中原、蒙古、西藏三種風(fēng)格為一體，反映了三種文化的巧妙融合。</p> <p class="ql-block">　　后來，在經(jīng)由民國的數(shù)次續(xù)建，形成了一座完整的寺廟建筑群?，F(xiàn)全自治區(qū)數(shù)千座寺廟中排列第十六位， 是呼倫貝爾地區(qū)最大的喇嘛教寺廟。</p> <p class="ql-block">　　由于廟中珍藏甘珠爾經(jīng)之早、之多(存有5種版本《甘珠爾經(jīng)》)，故從建廟起就稱甘珠爾廟， 久而久之便約定俗成， 連清朝理藩院甚至皇帝也把壽寧寺稱作甘珠爾廟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 甘珠爾廟山門。</p> <p class="ql-block">　　山門內(nèi)側(cè)塑有四大天王。</p><p class="ql-block"> 左為東方持國天王；右為南方增長天王。</p> <p class="ql-block">　　甘珠爾廟后來慘遭過兩次破壞，尤其最后一次， 使甘珠爾廟蕩然無存。甘珠爾廟第一次遭破壞，是1939年5月至9月間諾門罕戰(zhàn)爭時(shí)期， 當(dāng)時(shí)甘珠爾廟所在地被日軍占領(lǐng)成為后方臨時(shí)指揮部， 蘇聯(lián)的炮火曾經(jīng)襲擊過這里，使甘珠爾廟遭受了一定程度的破壞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 左為西方廣目天王；右為北方多聞天王。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">　　卻伊拉殿，是甘珠爾廟</span>第二座大殿，1865年建造。過去是喇嘛深造佛學(xué)。舉行早課、學(xué)經(jīng)、考試之地。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">故稱大教堂，曾經(jīng)珍藏過《甘珠爾經(jīng)》。于2004年7月修復(fù)開光，現(xiàn)主供時(shí)輪金</span>派刨始人壁畫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　第二次破壞， 即在1966年至1968年的“無產(chǎn)階級文化大革命”——“破四舊”的活動(dòng)中之中， 甘珠爾廟成為一片廢墟。</p> <p class="ql-block">　　2001年新左旗人民政府， 根據(jù)廣大信教群眾和佛教界人士的要求， 在廣泛征求各方面的意見后，多次召開旗領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)議， 最后決定重建甘珠爾廟。同年7月重建工程開工， 歷時(shí)三年， 基本完成了甘珠爾廟主體工程建設(shè)，于2003年7月18日開光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阿彌陀佛</p> <p class="ql-block">　　長壽佛</p> <p class="ql-block">　　寺廟院落總面積11330平方米； 廟殿10座， 總面積2400平方米； 廟宇圍墻600延長米； 附屬建筑總面積860平方米； 佛像250尊及鐘鼓樓等其它設(shè)施。2008年， 對甘珠爾廟進(jìn)行了二次修繕和建設(shè)。修繕工程共分佛殿、屋面、墻柱、門窗、彩繪、佛像、白塔部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 藥師佛</p> <p class="ql-block">　　2009年8月21日， 經(jīng)過修繕后的“甘珠爾廟大殿開光及秋季大法會(huì)”隆重舉行，并為新建白塔安置寶瓶奠基。后又新建了觀音殿、息凈塔， 于2017年7月18日開光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 藏傳佛教的一位法王</p> <p class="ql-block">　　觀音菩薩</p> <p class="ql-block">　　甘珠爾廟伊羅勒即祈愿大法會(huì)； 按慣例是在六月份舉行， 為了舉辦盛大，與眾廟不同， 所以改在八月份舉行。</p><p class="ql-block"> 這種法會(huì)歷史悠久。起初， 并不都在本廟舉行，有時(shí)各在各廟中舉辦，有時(shí)多廟共同指定地點(diǎn)集體舉辦， 但不管在哪個(gè)廟舉辦， 都要辦成一個(gè)聲勢大、有喇嘛、有商人和信徒參加的大型廟會(huì)。</p> <p class="ql-block">　　這種廟會(huì)，舉辦最盛時(shí)期是清朝光緒年間，每次聚集的喇嘛、信徒都在1500名以上， 最多時(shí)達(dá)4000多名， 加上群眾參廟拜佛者及從事商業(yè)活動(dòng)者，每年的廟會(huì)都在萬人以上，1906年竟達(dá)40000多人， 顯得格外繁榮昌盛。</p> <p class="ql-block">　　甘珠爾廟會(huì)， 已有200來年的歷史， 早已形成固定的格局。時(shí)間在每年陰歷八月初至中旬， 一般進(jìn)行九天(新中國成立后減到5—7天)，是巴爾虎草原上， 八旗喇嘛隆重的廟會(huì)。</p> <p class="ql-block">　　在這九天里， 除廟中法會(huì)之外， 還有民族體育活動(dòng)和繁華的商業(yè)集市， 所以也是游牧地區(qū)人民都期望親身參加的一次大會(huì)。過去或解放以后， 都由地方最高行政官署出面維持秩序， 長官親自主持甘珠爾廟會(huì)(但不干涉喇嘛法會(huì)的活動(dòng))。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 大雄寶殿</p> <p class="ql-block">　　釋迦摩尼佛</p> <p class="ql-block">　　甘珠爾廟會(huì)的中心內(nèi)容， 即一是喇嘛舉辦的大法會(huì)， 一是隨大法會(huì)的舉辦而進(jìn)行商市活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十八羅漢</p> <p class="ql-block">　　十八羅漢</p> <p class="ql-block">　　解放后， 甘珠爾廟廟會(huì)的活動(dòng)仍然繼續(xù)進(jìn)行， 但不稱廟會(huì)或廟會(huì)集市， 而稱“那達(dá)慕”大會(huì)。</p><p class="ql-block"> 除一貫的經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)外， 又增添</p><p class="ql-block">了摔跤、賽馬、射箭、下棋等民族體育以及文藝表演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十八羅漢</p> <p class="ql-block">　　十八羅漢</p> <p class="ql-block">　　甘珠爾廟在文化大革命中被毀， 喇嘛們被批斗 解散， 其廟會(huì)活動(dòng)也中止。 </p><p class="ql-block"> 2001年， 在新巴爾虎左旗各界人士的努力下， 甘珠爾廟修復(fù)工程開工， 并于2003年7月18日基本完工并開光， 從此恢復(fù)了每年舉辦的甘珠爾廟會(huì)。廟會(huì)第七天舉行的敖包祭也改到廟會(huì)第一天在新立的呼碩敖包(旗敖包)進(jìn)行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十八羅漢</p> <p class="ql-block">　　十八羅漢</p> <p class="ql-block">　　2006年末，旗申報(bào)第一批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作“甘珠爾廟會(huì)”，并于當(dāng)年得到審批。</p> <p class="ql-block">甘珠爾大法會(huì)</p><p class="ql-block"> 喇嘛們每日清晨在索克欽殿誦索克欽經(jīng)， 其后喝“曼伽茶”(早茶) ，每月29日(農(nóng)歷)供奉“道格希德”(護(hù)法神)。</p><p class="ql-block"> 每年都有5次大法會(huì)。分別是：</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷3月22日至26日的“桑吉德莫洛姆”法會(huì)， 又稱“春季法會(huì)”； 農(nóng)歷6月18—22日舉行“觀世音菩薩”瑪尼(甘露丸)法會(huì)暨“綠度母“千供法會(huì)。農(nóng)歷8月10日至15日的長達(dá)6天的秋季法會(huì)； 農(nóng)歷10月25日， 是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴圓寂之日， 特此舉辦“千燈會(huì)”法會(huì)，用來紀(jì)念宗喀巴大師。12月30日晚除夕之夜，喇嘛們供奉護(hù)法神之一吉祥天母， 禱愿吉祥天母保佑人民安康、國家興盛。</p> <p class="ql-block">　　《壽寧寺》</p> <p class="ql-block">甘珠爾集市</p><p class="ql-block"> 甘珠爾廟大法會(huì)的誕生，帶來了巴爾虎草原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步。大廟創(chuàng)建后的第一次廟會(huì)約在1785年進(jìn)行， 市場同法會(huì)一起舉辦，180多年來， 至少開辦集市160多次。開始集市貿(mào)易一般露天擺攤交易， 大約經(jīng)過60年時(shí)間才形成了具有相當(dāng)規(guī)模的市場格局。市場分三大部分， 即木制品市場、牲畜交易市場和雜貨交易市場。</p> <p class="ql-block">　　客商近的有海拉爾、滿洲里、齊齊哈爾、哈爾濱，遠(yuǎn)的來自小庫倫、大板上、張家口、大同、天津、北京等地， 還有來自外蒙古一些地方的商人。俄、日甚至歐美各國商人也來集市進(jìn)行過商貿(mào)活動(dòng)。甘珠爾廟廟會(huì)成為巴爾虎草原上獨(dú)一無二的， 甚至世界聞名的集市。</p> <p class="ql-block">　　1906年廟會(huì)集市總交易額曾達(dá)到200萬銀元，成為清朝歷朝有記載的交易額最高年份之一。赴廟會(huì)集市的人數(shù)最多時(shí)曾達(dá)到4萬余人。解放后稱“那達(dá)慕”大會(huì)，除商市交易活動(dòng)外增添了民族體育及文藝表演。解放后，廟會(huì)集市交易額不斷提高， 總交易額最高達(dá)到1167萬元，其中收購1124萬元， 銷售43萬元。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)時(shí)的人們講， 幾天以內(nèi)成交交易額有“盆金斗銀”之說。集市牲畜市場雖在巴爾虎草原上，但它在國內(nèi)是中國北部的牲畜市場，在國外是亞、歐牲畜市場的一部分。廟會(huì)集市主持和管理， 在解放前由清朝和中華民國駐呼盟的官員來主持，解放后的歷屆“那達(dá)慕”大會(huì)都由盟領(lǐng)導(dǎo)親臨指揮。</p> <p class="ql-block">敖包祭及那達(dá)慕</p><p class="ql-block"> 祭祀旗敖包， 歷史上在甘珠爾廟會(huì)第七天舉行， 2003年甘珠爾廟重新修復(fù)開光后改至廟會(huì)第一天祭祀呼碩敖包。那達(dá)慕大會(huì)一般同日開幕， 并進(jìn)行一至數(shù)日， 期間還會(huì)安排民族文藝演出。</p> <p class="ql-block">　　上午從4：00時(shí)開始比賽五種馬， 一般到6：00-8：00時(shí)結(jié)束， 始發(fā)點(diǎn)每年視具體情況有所變動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 一般上在午6：00—8：00時(shí)祭祀旗敖包， 由旗敖包敖包達(dá)主持祭祀活動(dòng)； 由甘珠爾、阿爾山兩廟喇嘛誦經(jīng)； 后舉行“達(dá)拉拉嘎”儀式，邀請旗四大班子領(lǐng)導(dǎo)參加，由旗長帶領(lǐng)7個(gè)蘇木鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、蘇木達(dá)祭拜旗敖包； 其后分發(fā)貢品； 其后依次進(jìn)行搏克、射箭等比賽。</p> <p class="ql-block">　　12:00離開甘珠爾廟，繼續(xù)南下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>