<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們知道解州關(guān)帝廟是全世界關(guān)帝廟的祖庭，我們知道永樂(lè)宮的壁畫(huà)聞名世界，我們知道普救寺里發(fā)生了《西廂記》的故事，我們知道有鸛雀樓、有鹽池，我們知道永濟(jì)黃河岸邊有四尊大鐵牛---</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 運(yùn)城在華夏文明中的歷史地位到底有多高、有多牛？不做做功課，你在運(yùn)城的旅行只能是旅游打卡，你對(duì)運(yùn)城的歷史文化的認(rèn)識(shí)只能是塊狀的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形不成系統(tǒng)，上不了高度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一。中國(guó)之國(guó)名源于此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 介紹運(yùn)城的旅游景點(diǎn)，一定會(huì)提五老峰。五老峰屬中條山，山下有虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)，虞鄉(xiāng)文廟崇圣祠有碑文載：“中國(guó)之名始于堯舜禹，中條五老授其河圖九書(shū)而治于天下，初豎疆都，依中條而豎其國(guó)，謂之中國(guó)。先堯讓舜，舜禪之禹，均屬中都之國(guó)，亦稱中國(guó)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">虞是部落名，是封地名，也是國(guó)名。虞氏的始祖為虞幕，后世子孫舜被堯禪讓為帝，國(guó)號(hào)虞。“虞國(guó)”即史書(shū)上的“虞舜”，史稱“唐堯虞舜”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">司馬遷在《史記》中說(shuō)：“天下明德皆自虞帝始?！庇菟丛谌畾q之前，在家庭、社會(huì)、國(guó)家的道德方面，都達(dá)到了很高的境界，后堯禪讓于舜，德行操守日趨完美，啟迪了博大精深的中華文明。虞鄉(xiāng)是華夏文明重要起源地之一，也是河?xùn)|文化的一個(gè)核心地域，是支撐“五千年文明看運(yùn)城”的一塊厚重基石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二。萬(wàn)榮后土祠是北京地壇之源</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在萬(wàn)榮的黃河、汾河交匯處，有一座專門為祭祀后土地母而建的祠廟，它是中國(guó)現(xiàn)存最古老的祭祀女?huà)z的神廟，有記載的自漢代以來(lái)歷史上各朝代帝王都曾來(lái)拜祭，祈求五谷豐登，社稷穩(wěn)定。漢武帝五次來(lái)這里，寫(xiě)下了千古名篇《秋風(fēng)辭》，“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波”。明代定都北京，從后土祠取土在北京建了地壇，開(kāi)始是天地壇，后來(lái)才分開(kāi)了天壇、地壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后土娘娘是在原始宗教中對(duì)土地的崇拜而所信仰的大地女神，是大地之母、萬(wàn)物的生靈，千百年來(lái)，民眾為了達(dá)到豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災(zāi)，給眾生帶來(lái)吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠(chéng)的宗教信仰之盛舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后土娘娘和女?huà)z娘娘是同一個(gè)人嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在中國(guó)神話中，女?huà)z娘娘是創(chuàng)世女神，被稱為大地之母，她創(chuàng)造了人，補(bǔ)了天，是創(chuàng)世神和始母神。地母后土，是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗稱“后土娘娘”。她與主持天界的玉皇大帝相配，主宰大地山川。由此看，女?huà)z和后土地母不是一個(gè)人，但我喜歡山西著名文化學(xué)者、作家李琳之先生的觀點(diǎn)，后土祠就是女?huà)z生活之地。后土廟的舊址位于汾陰脽上，汾陰，就是汾水的南邊，而脽則是指臀部，這個(gè)地方其實(shí)是女?huà)z后坐形成的地方。黃帝選擇在這里祭祀后土，體現(xiàn)了對(duì)女性生殖崇拜的敬仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三。運(yùn)城是華夏文明的重要發(fā)源地，農(nóng)耕文明的啟源地</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 運(yùn)城盛產(chǎn)各種上古傳 說(shuō)，“舜歌南風(fēng)”“螺祖養(yǎng)蠶”“ 禹鑿 龍門”“黃帝戰(zhàn)蚩尤”“舜耕歷山”--這些傳說(shuō)并不是虛無(wú)縹緲的，夏 縣西陰遺址發(fā)現(xiàn)了有人工切割痕跡的半個(gè) 蠶繭，6000多年前， 河?xùn)|先民就已掌握了養(yǎng)蠶、絲技術(shù)，與 當(dāng)?shù)芈葑娼堂耩B(yǎng)蠶的傳說(shuō)相吻合。在芮城風(fēng)陵渡西侯度遺址找到了240萬(wàn)年前人 類最早用火的實(shí)證；走進(jìn)運(yùn)城，像是走進(jìn)了文明的長(zhǎng)卷，處處是傳說(shuō)，遍地是遺跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李琳之先生是晉南的襄汾縣人，對(duì)三晉歷史文化研究情有獨(dú)鐘，主攻根祖文化方向，他的代表作之一《祖先，祖先》，對(duì)一萬(wàn)年前女?huà)z時(shí)代到四千年前堯舜禹時(shí)代為止的中國(guó)上古史做了一個(gè)系統(tǒng)梳理。通過(guò)實(shí)地考察，地理地貌與文獻(xiàn)記載的契合、山川歷史遺跡與神話傳說(shuō)的對(duì)接，他用“丁村人”遺址，萬(wàn)榮后土祠和洪洞女?huà)z陵，八千年前伏羲、女?huà)z遺址，高平炎帝陵遺址，曲沃黃帝陵遺址，運(yùn)城鹽池，襄汾陶寺遺址、臨汾堯陵遺址和堯廟古建遺址，洪洞、垣曲、永濟(jì)三縣的三處歷山遺址，永濟(jì)舜都蒲坂舊址和運(yùn)城舜帝陵古建以及夏都安邑遺址和河津禹門口遺址九大文化標(biāo)識(shí)做出了“華夏文明的源頭在山西” 的結(jié)論</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四。鹽池，華夏文明的啟動(dòng)器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 是什么吸引力，牽引著華夏民族 的始祖黃帝、炎帝、蚩尤、堯、舜、禹， 在運(yùn)城大地留下了密集足跡，最重要的答案之一就是運(yùn)城市區(qū)的鹽湖。這是中國(guó)歷史上開(kāi)發(fā)最早 ，有著近5000年的開(kāi)采 史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 運(yùn)城鹽池區(qū)古遺址數(shù)量就有166個(gè)，尤以 石器時(shí)期、夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期為多，“ 堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑 ” ，平陽(yáng)在臨汾，離鹽湖 100公里；蒲坂在永濟(jì)，離鹽湖 50公里；安邑在鹽湖北側(cè)夏縣，一個(gè)比一個(gè)離鹽湖近。人類在此聚集，都是為了鹽這一人類生存必不可少的物資。 古代因技術(shù)和運(yùn) 輸條件的限制，海鹽很難滿足內(nèi)陸 需求，井鹽開(kāi)采難度大，巖鹽產(chǎn)量則太小，只靠風(fēng)吹日曬就能自然產(chǎn)鹵的 運(yùn)城鹽湖可謂是天賜的巨大寶藏。傳說(shuō)的黃帝大戰(zhàn) 蚩尤就 是為了爭(zhēng)奪鹽湖資源。2020年，運(yùn)城開(kāi)啟了“退鹽湖””還湖于民”停止了工業(yè)生產(chǎn)，大天鵝來(lái)了，火烈鳥(niǎo)來(lái)了，古老的鹽城成為生態(tài)保護(hù)區(qū)，充滿勃勃生機(jī)。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">五．“欲窮千里目，更上一層樓”寫(xiě)的原來(lái)是這里</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐代詩(shī)人王之渙的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮干里目，更上一層樓”我們熟悉他的詩(shī)句，卻可能忽略了這首唐詩(shī)的名字《登鸛雀樓》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鸛雀樓，中國(guó)四大名樓之一，始建于北周時(shí)期，歷經(jīng)隋、唐、五代、宋、金七百余年 ，于13世紀(jì)早期毀于戰(zhàn)火，遺址亦被黃河泥沙淹沒(méi)。20世紀(jì)90年代末，永濟(jì)市重建鸛雀樓，重現(xiàn)了唐詩(shī)的文學(xué)景觀。由王之煥的《登鸛雀樓》，我們還應(yīng)該知道為什么說(shuō)運(yùn)城人杰地靈，關(guān)羽、 薛仁貴、 王勃、 王維、 柳宗元、 司馬光、 關(guān)漢 卿 都是運(yùn)城人。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">六。永濟(jì)黃河大鐵牛映射出運(yùn)城在歷史上的重要地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1989年，考古工作者在河灘上打了數(shù)千個(gè)探洞，在古蒲津渡口遺址成功挖掘出 4尊鐵牛 4尊鐵人及七斗北星柱等唐代 蒲津橋遺物， 最輕的- 尊重達(dá)55噸，最重的達(dá)到了78噸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍 門”，指的是河津的龍門，黃河在這里沖出陡峭狹窄的陜晉大峽谷，河道驟然擴(kuò)展，最寬處可達(dá)近二十公里，河水漫流蜿蜒，極盡溫柔，她不僅帶來(lái)了黃土高 原大量富含營(yíng)養(yǎng)的土壤；還收納了渭河、汾河、洓水河 等大小支流，形成了大片適合農(nóng)耕的土地，這是農(nóng)耕文明在此發(fā)源的重要因素。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一百多公里后，黃河又迎面撞上秦嶺，在芮城風(fēng)陵 渡陡 然向東拐了一個(gè)90度大彎，轉(zhuǎn)而向東奔流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在地圖上，可以看出運(yùn)城位于 西安、洛陽(yáng)、太原三大重鎮(zhèn)古都的中心 點(diǎn)，這 段黃河水流緩慢，兩岸地勢(shì)平坦，古道縱 橫，讓運(yùn)城自古就是交通樞紐地。黃河流經(jīng)運(yùn)城8個(gè)縣市，留下了龍門 渡、蒲津渡、風(fēng)陵渡、茅津渡等著名古 渡，所以運(yùn)城的 很多文物遺跡，也都與古渡口有關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 風(fēng)陵渡是黃河沿岸最大、 最繁忙的古 渡口之一， 是處于晉、陜、豫 豫三省交界，風(fēng)陵渡對(duì)面就是著名的潼關(guān)，即關(guān)中 的東大門。我喜歡讀學(xué)者施展的著作《樞紐：3000年的中國(guó)》，他把山西稱為 中國(guó)歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)、孵化器，它給關(guān)中平 原帶來(lái)變數(shù)，給中原也帶來(lái)變數(shù)。在這個(gè) 意義上，呂梁山與中條山之間的缺口運(yùn)城，就是一個(gè)將變數(shù)注入中原大地深處的 切口。 以北方草原作為背景，山西的歷史 意義就如同海洋時(shí)代的廣東，在文明交融 中扮演了重要的橋頭堡角色。 關(guān)中盆地、汾河谷地、河洛地區(qū)為中 華文明的金三角、華夏基因庫(kù)，擁有眾多 古渡的運(yùn)城則是這個(gè)金三角的中心點(diǎn)和聯(lián) 結(jié)樞紐。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">七。最具晉商特征的豪門巨賈在運(yùn)城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說(shuō)晉商，離不開(kāi)祁縣的喬家大院，離不開(kāi)平遙，這都?xì)w于旅游的宣傳，而我喜歡從太谷古城入手講晉商，“金太谷，銀祁縣，銅平遙，“金太谷，銀祁縣，銅平遙，吃不完米面的榆次縣?！薄吧轿髦胁康纳虡I(yè)，首推祁、太、平、榆，但祁、平、榆三處，固然各有所長(zhǎng)，如祁縣的茶莊、平遙的票莊，尤其轟動(dòng)一時(shí)。不過(guò)要總括起來(lái)，還不 能與太谷等量齊觀，他們的歷史，也不能與太谷同日而語(yǔ)?！保ㄔ匆?926年山西教育廳編輯處發(fā)行的商業(yè)課本第一冊(cè)）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 比如山西太谷武家堡人王相卿在雍 正初年創(chuàng)立的大盛魁，其規(guī)模與顯 赫遠(yuǎn)勝于祁縣喬致庸的復(fù)盛公。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從晉西北明長(zhǎng)城講晉商的興起、發(fā)展，我又發(fā)現(xiàn)繞不開(kāi)鹽池，繞不開(kāi)運(yùn)城的晉商，得天獨(dú)厚的環(huán)境，培育出了最具晉商特質(zhì)的商人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明朝長(zhǎng)城是中國(guó)歷代王朝修建的最長(zhǎng)、最系統(tǒng)、最完備、最堅(jiān)固的，為了保證駐守官兵的生活物資，實(shí)行了開(kāi)中制，就是根據(jù)商人送到長(zhǎng)城邊堡的物資數(shù)量，給你兌換成鹽票。食鹽是壟斷經(jīng)營(yíng)的,商人獲得了食鹽的特許經(jīng)營(yíng)權(quán),很快就能賺得盆滿缽滿。明長(zhǎng)城設(shè)立九個(gè)軍事重鎮(zhèn)，兩個(gè)在山西，張家口的宣府鎮(zhèn)距離也不遠(yuǎn)，加上運(yùn)城的鹽池，山西商人借助地利,捷足先登,很快就積累了巨額財(cái)富。所以開(kāi)中制是晉商的起源?！伴_(kāi)中制”的可觀利潤(rùn)自然也吸引了權(quán)貴集團(tuán)插手鹽政、倒賣“鹽引”,弘治五年，由開(kāi)中納糧改為折色納銀，這也是經(jīng)營(yíng)兩淮鹽業(yè)的淮商、徽商在背后積極推動(dòng)的，促成淮安、揚(yáng)州的繁榮，晉商受到啟發(fā)，開(kāi)始花費(fèi)巨資結(jié)交權(quán)貴,一邊培養(yǎng)子弟參加科舉，經(jīng)過(guò)百余年的努力,最終孕育出了一批橫跨政商兩界的官商巨族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最著名的就是王崇古家族和張四維家族。王崇古和張四維都是永濟(jì)人, 王崇古是張四維的舅舅。王崇古是隆慶-萬(wàn)歷年間北方防務(wù)的最高指揮官,張四維是張居正去世之后中樞政治上的最高決策者。這兩家組成一個(gè)亦官亦商的家族聯(lián)盟，壟斷了鹽業(yè)貿(mào)易。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在王崇古和張四維的努力下,最終促成了“隆慶和議”，開(kāi)放了11處邊境貿(mào)易口岸，給晉商帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古老的壁畫(huà)和群星般的名人才俊是運(yùn)城寶藏中獨(dú)特的兩類。除了關(guān)羽和前面說(shuō)到的王勃、王之渙、王維、柳宗元、司馬光、關(guān)漢卿，運(yùn)城還養(yǎng)育出了河?xùn)|五大名門望族：聞喜裴氏望族、汾陰薛氏家族、 解州柳氏家族、 龍門王氏家族、夏縣司馬家族。其中裴氏家族從漢末 到五代整整興盛了八百年，曾先后出過(guò)宰相59人，大將軍59人， 中書(shū)侍郎14人， 尚書(shū)55人， 皇后、太子妃、王妃8人， 駙馬20人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬(wàn)榮李家大院，是運(yùn)城旅游推崇的一個(gè)景點(diǎn)，也是晉南晉商的代表，河?xùn)|五大名門望族留下的一處處宅院、一段段歷史、一個(gè)個(gè)故事，也是了解河?xùn)|文化的重要素材。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 比起北京、西安、洛陽(yáng)，運(yùn)城在歷史文化名城中默默無(wú)名，在省內(nèi)也比不過(guò)太原、大同?？刹恢轿鞯娜珖?guó)重點(diǎn)保護(hù)單位數(shù)量在全國(guó)排第一，在省內(nèi)排第一的是運(yùn)城，以城市為計(jì)算，全國(guó)排第一的是北京，運(yùn)城緊隨其后，力壓西安、洛陽(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">來(lái)運(yùn)城開(kāi)啟你的華夏文化之旅吧，在早市上感受一下晉南的煙火氣，然后走進(jìn)國(guó)家一級(jí)博物館—運(yùn)城博物館，館內(nèi)有35000多件藏品，然后走進(jìn)這條華夏文明的時(shí)空隧道---</span></p>