<p class="ql-block"> 中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，疆土遼闊、地大物博、人口眾多、歷史悠久、文明搏大，是一個(gè)具有五千多年歷史文化古跡底蘊(yùn)的文明國(guó)家，可謂是古文明歷史悠長(zhǎng)。有些古建筑物就像古樹(shù)一樣扎根在大地上，守候著歲月，見(jiàn)證著時(shí)光的變遷；歲月的流逝；但它依然有強(qiáng)盛的力命力向人們?cè)V說(shuō)時(shí)代的變遷。代表有悠久的歷史年代建筑，依然散發(fā)著活力?立在社會(huì)大地，彰顯得古老而又有莊嚴(yán)；仿佛是在向人們?cè)V說(shuō)著它的曾經(jīng)與悠久，承受著年代風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮；至今仍凸顯出其的歷史價(jià)值和文化藝術(shù)生命力。故此可說(shuō)：客家圍屋就是一個(gè)唯一不以地域命名的民系標(biāo)志性建筑，也是在世上僅存不多的歷史遺產(chǎn)。但它卻在世界上分布范圍廣闊，影響力深遠(yuǎn)的民系建筑之一。</p><p class="ql-block"> 在深圳這座海濱城市里，就有散落和分布著許許多多大大小小的客家圍屋，其中坪山區(qū)就是比夠出名的客家古村落—大萬(wàn)世居（又稱(chēng)大萬(wàn)圍）。也是全國(guó)最大且保存最完整的方形客家圍屋。更是深圳“十大客家古村落”！</p><p class="ql-block"> 大萬(wàn)世居坐落在深圳坪山區(qū)大萬(wàn)路33號(hào)坪環(huán)社區(qū)大圍村，為方形古堡式客家圍屋建筑。據(jù)說(shuō)大萬(wàn)世居是曾姓客家人的祖先曾端義（寶安古代客家先賢浩授儒林郎.正六品官），始建于清朝乾隆五十六年（1791年~1795年），其建筑規(guī)?？烧f(shuō)是具大而又宏偉。自建成后，曾氏家族便在此地繁衍生息，安家樂(lè)業(yè)。大萬(wàn)世居占地面積1.5萬(wàn)平方米，其中建筑面積為1.66萬(wàn)平方米，共有房屋400余間，它是深圳較為典型的大型客家圍屋建筑，平面呈方形，圍墻四周建有碉堡，且槍眼廣布。這種城堡式“寶斗”形的建筑，是客家人抵御外侵、防盜、防賊、防土匪等多種功能的實(shí)用主義建筑思想的體現(xiàn)；墻上古舊的槍眼，仿佛在向人們講述客家人滄桑的歷史。正面有大六樓，四周高高的圍墻相連、圍墻上有走馬廓相通，圍屋大門(mén)向南；正門(mén)門(mén)楣上塑有“大萬(wàn)世居”四個(gè)陽(yáng)文大字，赫然醒目；門(mén)上飛檐高桃、門(mén)額浮雕的各式人物、飛禽花鳥(niǎo)、雕畫(huà)得栩栩如生、生動(dòng)逼真。大門(mén)前為禾坪，禾坪側(cè)仍保留有旗桿石，再前就是月形的池塘（也稱(chēng)半月形風(fēng)水物池）。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入大門(mén)，圍屋南北兩頭是開(kāi)闊的天街，前面是一正方形廣場(chǎng)，可容納數(shù)百人圍觀舞獅、比武或筑臺(tái)演戲等多種活動(dòng)形式，體現(xiàn)了客家大戶(hù)人家昔日生活習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 穿過(guò)牌樓進(jìn)入宗祠，灰塑的“端義公祠”四個(gè)大字十分醒目，這就是圍屋的核心地帶，曾姓家族的先祖靈位設(shè)在正前方，祠堂格局為三進(jìn)二天井二廂房，三進(jìn)分上、中、下廳，中廳是當(dāng)年曾氏族長(zhǎng)和元老們開(kāi)會(huì)議事的地方。</p><p class="ql-block"> 縱觀大萬(wàn)世居的核心點(diǎn)是以宗祠為中心來(lái)組織院落的古代建筑群。它包括閣樓、門(mén)樓、圍墻、水井、天井、民房、內(nèi)圍龍和石牌坊等建筑。大萬(wàn)世居呈成堡式“寶斗”形，以中軸線為對(duì)稱(chēng)軸，形成多層復(fù)合式結(jié)構(gòu)，圍屋內(nèi)外兩重墻，內(nèi)外墻四角、有高三層樓閣。其內(nèi)部格局是：圍屋南北兩頭是開(kāi)闊的大天街，前面是一個(gè)正方形廣場(chǎng)，整座圍屋形成“八閣走馬樓、九天十八井”的格局、天街布局為縱六橫三。間中有小巷、縱橫交錯(cuò)、井井有條、大街小巷都是四通八達(dá)，南北格局對(duì)稱(chēng)。街巷地面全是用灰沙或鵝卵石鋪砌而成，更妙的是各天井都有地溝，與天井排水溝相通，排水溝有涵管，與圍屋外半月形大池塘相通，池塘有出水閘，排水極為方便，整個(gè)圍屋布局科學(xué)合理。</p><p class="ql-block"> 從平面布局來(lái)看：大萬(wàn)世居呈方形，以祠堂、中樓、后樓為中軸線，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布兩排硬山頂建筑形式，格局大小一樣的二屋式房屋。大萬(wàn)世居除了布局造型獨(dú)特之外，還有許多珍貴的民俗遺物，雖歷經(jīng)二百余年的天災(zāi)人禍，仍完整保存至今，也可說(shuō)是奇跡的再現(xiàn)。只見(jiàn)大廳的堂梁堂壁上懸掛著“州司馬”、“贊政宏才”、“急公好義”三塊牌匾，這些聯(lián)匾把圍屋開(kāi)基者和客家人的厚德、忠孝、崇文的正統(tǒng)思想表現(xiàn)得淋漓盡致。與此同時(shí)，祠堂內(nèi)外、堂壁堂梁的書(shū)法繪畫(huà)、雕梁畫(huà)棟、工藝運(yùn)筆極為精湛；具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值；大萬(wàn)世居不愧為客家民俗文化歷史的珍貴遺產(chǎn)。此外，大萬(wàn)世居除了整體布局造型獨(dú)特之外，還保留了很多客家人珍貴的歷史民俗遺物和文化精粹，被稱(chēng)為閩、贛、粵三省客家民居之最；亦是深圳市市民最受歡迎的景點(diǎn)！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 大萬(wàn)世居師承宋代：“前、中、后三座落，左右兩附厝”的建筑風(fēng)格，又稱(chēng)“三堂二橫”是典型的客家建筑風(fēng)格，其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)的封建禮制和漢晉莊園式塢堡的基本格式，反映了其歷史的淵源。是典型的陽(yáng)平衡、天圓地方、天人合一的儒家思想理念?！按笕f(wàn)世居”不僅體現(xiàn)其深邃的中原文化底蘊(yùn)，其現(xiàn)實(shí)社會(huì)功能也比夠明顯，具體反映了各個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化特點(diǎn)和客家人的流連變遷史，具有很高的歷史藝術(shù)價(jià)值。也是研究和體驗(yàn)深圳客家源流、民俗、建筑藝術(shù)和水利工程的活化石。此外，曾氏祖訓(xùn)開(kāi)創(chuàng)了大萬(wàn)曾氏一脈的“大仁大學(xué)”家風(fēng)，還體現(xiàn)出對(duì)宗圣曾子“孝悌”文化及曾氏一脈“慎終追遠(yuǎn)”的家風(fēng)傳承，展現(xiàn)出曾氏一族和睦相處的濃厚氛圍……。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大萬(wàn)世居是曾姓家族居住、生活和工作的地方，至今保留了客家人的許多珍貴歷史民俗遺物和文化精粹。當(dāng)你身臨其中，就能深深地感受到一股濃郁的客家文化氛圍；走進(jìn)圍屋就可以充分體驗(yàn)到客家人的生活習(xí)俗和社會(huì)地位。由此可說(shuō)它是承載著一部客家文化的近代史，是充分展現(xiàn)客家文化生動(dòng)的活化石。走進(jìn)客家圍屋，對(duì)了解客家民族及其源流和民族遷移史有著重大的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值?！按笕f(wàn)世居”曾居住著100多戶(hù)人家，并且擁有250多年的悠久歷史文化。至今圍屋仍保存完好，具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值。與此同時(shí)，大萬(wàn)世居亦是深圳市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，并成立了大萬(wàn)世居客家民俗文化博物館。供市民及游人前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)。讓更多的人去了解客家圍屋的悠久歷史及其意義所在！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大萬(wàn)世居，這座具有二百多年歷史價(jià)值的古老圍屋，經(jīng)過(guò)政府的重新修整煥然一新，至今仍保留著其獨(dú)特的歷史原貌，正喚發(fā)出新的生命力………。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是大萬(wàn)世居很有標(biāo)志性建筑且鮮有特色的牌坊。</p> <p class="ql-block">以下六張圖片，是從不同的角度拍攝的大萬(wàn)世居格局圖片。</p> <p class="ql-block">以下二張圖片，詳細(xì)地記載著客家五次大遷徙記錄的圖表顯示，從地圖可以得知客家人從西晉末年到清朝同治年間的遷徒記錄。</p> <p class="ql-block">以下二圖：從大門(mén)進(jìn)入圍屋，只見(jiàn)墻上醒目的文革時(shí)期標(biāo)語(yǔ)依然仍在，它仿佛在向人們細(xì)說(shuō)文革時(shí)期的歷史，更可說(shuō)是記錄著歷史時(shí)代的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)入大萬(wàn)世居就見(jiàn)到如下兩位圣像：①宗圣曾子像--曾子，②端義公像--曾傳周。</p> <p class="ql-block">宗圣曾子像--曾子（公元前505～公元前432）姓曾名參，字子興，春秋末年魯國(guó)南武城（今山東嘉祥縣）人。</p> <p class="ql-block">端義公像--曾傳周，大萬(wàn)世居開(kāi)基祖，字端義.號(hào)靜軒，生于清雍正十二年（1734年）七月二十三日未時(shí)，終于嘉慶二十四年（1819年）九月十九日，享年86歲。</p> <p class="ql-block">這是介紹大萬(wàn)世居的前言。</p> <p class="ql-block">這是客家所出的的名人介紹，其中孫中山先生、何香凝先生，朱德、葉劍英二位元帥，曾生將軍、袁庚等。</p> <p class="ql-block">大萬(wàn)世居屋檐下、門(mén)上、門(mén)額都浮雕上的各式人物、飛禽花鳥(niǎo)、雕畫(huà)栩栩如生，仿佛踏進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)細(xì)胞的畫(huà)廊。</p>