<p class="ql-block">昵 稱：梁 山 話 劍</p><p class="ql-block">美篇號：250033322</p> <p class="ql-block"> 美篇“跟著書本去旅行”圈，創(chuàng)辦三年來，成為廣大“游學(xué)者”的一片廣闊園地，現(xiàn)在已有2萬之眾參與進(jìn)來。眾多美友通過 <b>“以書本為線索，游覽名勝古跡，祖國大好河山和革命紅色圣地”，</b>從游覽中去<b>“觸摸歷史，感知文化” 。</b>游學(xué)結(jié)合，學(xué)中感悟，以清新筆墨，酣暢語言記錄下來，形成了一篇篇游學(xué)佳作，在游學(xué)圈中不斷展現(xiàn)，讓眾美友交流學(xué)習(xí)，欣賞分享。</p><p class="ql-block"> 但也有一些剛進(jìn)入游學(xué)圈的新美友，對游學(xué)文章的寫作，還是缺乏了解，發(fā)布出來的文章，不完全符合要求。按照主持人的工作布置，要我寫一篇引導(dǎo)性文章，談游學(xué)文章寫作的一些基本要求。為此，我根據(jù)平常審稿情況，淺談個人的一些粗略看法。</p> <p class="ql-block"> 主持人淡泊人生老師在2024年10月31日，發(fā)布了《游學(xué)投稿新標(biāo)準(zhǔn)》，明確提出游學(xué)文章應(yīng)以 <b>“文字為主，圖片為輔” </b>和禁止圖片堆砌現(xiàn)象。還規(guī)定 <b>“文體以記敘文為主，拒絕發(fā)表詩詞歌賦、小說、戲曲、抒情性散文以及影視、戲曲節(jié)目的觀感作品?！?</b>同時也指出，“<b>對于有游無學(xué)，有學(xué)無悟，無具體實景，沒有游蹤所見，引用知識與所寫的內(nèi)容完全不匹配，都是不符合作品要求的?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> 以上規(guī)定，是游學(xué)文章寫作的基本要求。沒有規(guī)矩，不成方圓，正是這些規(guī)矩，有別于其他圈而形成自己的特色，在美篇能夠獨(dú)樹一幟。</p><p class="ql-block"> 下面以三點(diǎn)，淺談游學(xué)文章寫作的個人陋見。</p> 一，遵規(guī)而行，靈活運(yùn)用 <p class="ql-block"> 有規(guī)矩就得按規(guī)矩辦，遵規(guī)而行也是規(guī)矩。寫游學(xué)文章要具備 “游、學(xué)、悟” 三要素。同時，還得遵循記敘文中 “時間、地點(diǎn)、人物”寫作的基本要求。在這個大框架內(nèi)，我們有足夠的空間發(fā)揮和靈活展開游學(xué)寫作的思路。當(dāng)你在動筆時，不必拘泥于某個概念，不要讓概念困綁著自己的思維，而是大膽地展開你想象的翅膀。</p><p class="ql-block"> 比如時間，不一定要把它定義為具體時間，不必糾結(jié)在精準(zhǔn)上，除非文中必須交待外。撰寫時可使用概略性的時間概念，比如某年深秋、某月上旬、那天等等。特別是記敘多年前的游學(xué)活動時，使用概略性時間更顯得真實些。</p> <p class="ql-block"> 又如地點(diǎn)，我們旅游地點(diǎn)在寫作中必須交待。根據(jù)實際情況是一個具體概念，也可以是一個概略范圍，重要的是讓讀者明白你旅在什么地方。對一些小眾景點(diǎn)，還需要說清楚，能讓讀者聽得懂，看得明白。</p><p class="ql-block"> 再如游蹤，表述時可簡也可詳，關(guān)鍵是必須有“我”的存在，清楚地記敘自己的所在和親歷親游親見的情況。不能憑空想象，不允許抄資料，搬網(wǎng)圖組合成文，拼湊出來的東西沒有意義。</p> 二、主題確立，“學(xué)知”引入 <p class="ql-block"> 當(dāng)我們把握住游學(xué)文章寫作的基本要求后，先不急于下筆，要學(xué)會善于思考，將所游所思捋出個頭緒來，并逐步養(yǎng)成一個較為完整構(gòu)思的寫作習(xí)慣。然后，通過旅行中的見聞，確立文章的主題，來表達(dá)出自內(nèi)心的思想情感或自已的見解。</p><p class="ql-block"> 有了主題，就根據(jù)自己把握的旅行經(jīng)過，配合自拍照片和相關(guān)資料，多角度，多方位審視，形成自己獨(dú)具一格的觀感、萌生出與眾不同的別樣體會。在撰寫過程中，自覺<b>“觸摸歷史，感知文化”</b>，不斷升華主題。人的觀念有時總是落后于時代，要緊隨潮流，找到你獨(dú)到的見解，這正是你所要的感悟效果。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于“學(xué)”的引入，從審稿中可以看出，大多數(shù)游學(xué)文章無非是詩詞、警句、名言，還有一些歌詞。不管是哪方面的知識，重要是要配匹，要貼切，能夠自然而然地體現(xiàn)出所學(xué)與所游的結(jié)合，并起到畫龍點(diǎn)睛的作用。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于引用，可以直接引用，如白居易《正月三日閑行》詩句，<b>“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”，</b>寫的是蘇州的城市景觀。假若我們游學(xué)蘇州，對相應(yīng)的景觀就可直接引用。還有游廬山，李白、蘇東坡、白居易等詩人留下許多非常著名的詩篇，對標(biāo)所游景點(diǎn)，即可信手拈來。</p> <p class="ql-block"> 在游覽中，有些景觀往往難遇到直接描述的詩文，或者說我們尚未學(xué)習(xí)到手。那么可以采用借用的辦法來處理。但借用來的，應(yīng)說明引用出處，并標(biāo)明是屬于該“游學(xué)”的意境或詩意等，以區(qū)別于直接引用。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，也有一些哲理性的詩詞文賦，這些 “學(xué)知” 雖有所指，卻具泛意，放之四海而皆準(zhǔn)。如王維的<b>“行到水窮處，坐看云起時”；</b>蘇軾的<b>“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”</b>等等，這就看你的靈活使用了。</p> 三、寫作樣式，尋求變化 <p class="ql-block"> 當(dāng)我們游學(xué)文章的撰寫，有了一定的經(jīng)驗積累后，尋求變化，自覺從簡單的游學(xué)記錄逐步靠近帶有文學(xué)性的敘述。首先敢于突破，不要固守著自己的撰寫習(xí)慣，要不斷追求創(chuàng)新。再是不怕失敗，勇于償試，闖出一條新路。變化是文章的生命力，也是我們撰寫的動力。</p> <p class="ql-block"> 一是在寫作敘述上，尋求最適合自己表達(dá)方式的語言，逐步形成具有自己語言敘述風(fēng)格的游學(xué)文章。 </p><p class="ql-block"> 二是在文章的結(jié)構(gòu)上，材料組合上，尋求突破。平常我們撰寫游學(xué)文章，大都是習(xí)慣于一景一敘，每景一篇，或是以一個景區(qū)寫成一文。這種寫法容易被大家所接受，也是一種喜聞樂見的記敘形式。但總覺得，寫多了就很容易形成固定模式，這可能會給讀者帶來審美疲勞。</p> <p class="ql-block"> 為此，不妨變換一下寫作思路，尋求在具有 “游、學(xué)、悟” 的記敘文中，找到更多種形式的一些寫法。比如多景組合，突出重點(diǎn)；或在同類型景點(diǎn)中，找出各自不同的特色鋪開敘述，可能會獲得不一樣的效果。</p><p class="ql-block"> 總之，寫作過程中，不斷探索各種撰寫方式，讓人讀之有耳目一新的感覺?；蛟S，正是在不斷探索的進(jìn)步中，讓我們找到寫作的樂趣。</p> <p class="ql-block"> 我們旅在美篇，聚集在“跟著書本去旅行”圈這片大園地里，攜手游覽祖國河山的風(fēng)光壯美，回望人文歷史的輝煌燦爛。同時，共同追尋并記述著自己的游學(xué)歷程，從中儲存著我們的記憶，分享美好，在這里享受著每一天的快樂，人生最美不過夕陽紅！</p>