【原文】<br> 以前二句說往事，第三句則用而今、此日等詞點(diǎn)明今事，以見<font color="#ed2308">今昔</font>之感。<br> 清·王士禎《灞橋柳》<br> 灞橋楊柳碧毿毿，<div> 曾送征人去漢南。<br> <font color="#ed2308">今日</font>攀條憔悴絕，</div><div> 樹猶如此我何堪。<br> 【注釋】<br> 題釋：王士禎此詩化用了《世說新語》桓溫北征典故：桓溫（公元312年—公元373年），字符子，東晉大將，譙國龍亢（今安徽懷遠(yuǎn)）人。曾三次率兵北伐。太和四年（369年），桓溫為了樹立更高的威望，率步騎5萬北伐前燕，一路勢如破竹。途經(jīng)金城，見前為瑯琊使時(shí)所種柳皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”攀條執(zhí)枝，泫然流淚。王士禎則轉(zhuǎn)意為：春秋兩季柳樹的興衰，讓人益發(fā)離愁。<br> 1.灞橋：橋名。本作霸橋。據(jù)《三輔黃圖·橋》：霸橋，在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。唐·鄭谷《小桃》詩：“和煙和雨遮敷水，映竹映村連灞橋?！?lt;br> 2.毿毿（sānsān）：垂拂紛披貌。宋·陸游《題閻郎中溧水東皋園亭》詩：“毿毿華發(fā)映朱紱，同舍半已排云翔。”<br> 3.漢南：今武漢市漢南區(qū)。<br> 4.攀條：攀引或攀折枝條。宋·蘇軾《次韻曾仲錫承議食蜜漬生荔支》：“攀條與立新名字，兒女稱呼恐不經(jīng)。”<br> 5.憔悴：凋零；枯萎。宋·梅堯臣《風(fēng)異賦》：“乾坤黯慘，物色憔悴?！?lt;br> 6.絕：竭；盡。<br> 7.猶：尚且。<br> 8.何堪：豈可；哪里能。用反問的語氣表示不可。宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花?！魺o下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工?！?lt;br> 【譯文】<br> 春天灞橋柳枝婆娑正毿毿，</div><div> 曾經(jīng)送別友人去出征漢南。<br> 今日柳枝已盡是凋零枯萎，</div><div> 柳樹都這樣了我又能怎樣？</div> 【手法】<br>一、全詩脈絡(luò)：<br> 1.前二句用“曾”述說往事：<br> 回憶起當(dāng)年春天送友人出征時(shí)，灞橋上的柳枝正是婆娑輕垂，就好像妙齡少女的長發(fā)披肩，勃勃生氣，楚楚動人。<br> 2.后二句用“今日”引出當(dāng)前：<br> 已是寒秋，毿毿如發(fā)的柳枝已經(jīng)枯萎凋零，想必出征的友人或杳無音信，或是戰(zhàn)事不佳，唯有對柳長嘆，天意如此，我又奈何？<br> 此詩化用的桓溫之典，其意境與桓溫的意境相仿。桓溫的詩是這樣寫的：“木猶如此，人何以堪？”王士禎是這樣寫的：“樹猶如此我何堪?！?lt;br> 桓溫原句意思是：樹都這樣（長這么大了），人就更不用說了。意思是感嘆歲月無情，催人衰老，自然規(guī)律讓人無奈、感傷。一舊一新的對比，表達(dá)出的落差之大；而王士禎借柳之榮衰傾訴離愁。二者同樣興起的是無可奈何的感嘆。<div><font color="#167efb"> 【化典】</font></div><div><font color="#167efb"> 化典?是指在文學(xué)創(chuàng)作中巧妙地運(yùn)用典故，通過引用歷史故事、成語、詩詞等來表達(dá)作者的思想感情或增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩。典故的運(yùn)用可以使文學(xué)作品更加豐富和深刻，同時(shí)也能夠傳達(dá)出作者的文化素養(yǎng)和審美情趣。<br> 化典的過程中，需要注意以下幾點(diǎn)：<br> （1）?準(zhǔn)確理解典故的含義和使用方法?，避免用錯或用偏，產(chǎn)生笑話或影響意思表達(dá)。例如，“琴心”這一典故源于漢司馬相如和卓文君的愛情故事，適用于表達(dá)男女相愛，但如果用于其他關(guān)系則可能不當(dāng)或牽強(qiáng)。<br> （2）?掌握典故的活用?，根據(jù)句子聲韻文字的需要變換調(diào)整，如“高山流水”這一典故在古人詩詞中有多種提法，但關(guān)鍵的字詞如“伯牙”、“鐘期”、“琴”、“弦”、“斷”等不應(yīng)改變。<br> （3）?注意典故的生命力?，選擇廣為人知的典故，避免使用過于冷僻生澀的典故，以免影響讀者的理解。<br> （4）?典故的使用應(yīng)適度?，不宜多用，以免被視為“掉書袋”，影響作品的藝術(shù)性。宋朝江西詩派因過度使用典故而受到批評，提示我們在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免這一誤區(qū)。<br> （5）?根據(jù)時(shí)事納入新典故?，隨著社會的發(fā)展，新的典故也應(yīng)運(yùn)而生，如“水門事件”、“乒乓外交”等，這些新典故的加入可以使作品更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。<br> 通過上述幾點(diǎn)，我們可以看出，化典不僅是文學(xué)創(chuàng)作中的一種技巧，更是一種文化傳承和創(chuàng)新的方式，它要求作者在運(yùn)用典故時(shí)既要保持文化的傳統(tǒng)性，又要體現(xiàn)時(shí)代的新意?。</font><br></div><div>二、物象選擇：<br> 全詩只選擇了一個(gè)<font color="#ed2308">物象</font>：灞橋柳。并以柳為主線，貫穿于每一句。<br> 題目的“灞橋柳”，在第一句就看到了。第二句沒有直接寫柳，但卻用送人來反映出柳。折柳相送。第三句“攀條”，又是柳。第四句“樹”就是柳樹。<br>灞橋是送別之地，柳是贈別之物。灞橋邊的柳枝，是中國文人寄托離愁的最佳物象。一物足矣。若再加入其它物象，反而會有畫蛇添足之感。<br>三、修辭手法：<br> 此詩采用“<font color="#ed2308">對比</font>”的修辭手法，以今昔灞橋柳的凋萎與繁茂作對比，以景寓情，情興于景，既表達(dá)出離別時(shí)間之久，又讓讀者從對比中感受到作者對離人的思念之深。這就說明，選好了最佳物象，還要有好的修辭手法和精準(zhǔn)的文字組織。<font color="#167efb"><br></font></div><div><font color="#167efb"> 【對比】<br> 文學(xué)常用修辭手法之一。對比是把兩個(gè)相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明，這種修辭手法叫對比，也叫對照。在文學(xué)理論上，對比是抒情話語的基本組合方式之一。對比手法把在感覺特征或寓意上相反的詞句組合在一起，形成對照，強(qiáng)化抒情話語的表現(xiàn)力。運(yùn)用對比，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。<br> 常用的對比方法：<br> 1.同一人物或事物在不同時(shí)間的對比<br> 是以同一人物或事物在兩個(gè)不同時(shí)間點(diǎn)的狀況作對比，以說明不同時(shí)間點(diǎn)的狀況變化。這兩個(gè)用以對比的時(shí)間點(diǎn)，可以是現(xiàn)在與過去的某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，如此詩的“今”、“昔”；也可以是過去的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，如前述漁洋絕法三所舉的《裂帛湖雜詩六首其四》，是用明朝與漢朝作對比。時(shí)間對比一般不適合選擇將來為對比時(shí)間點(diǎn)。因?yàn)閷淼臓顩r是不確定的狀況，不具備分辨變化的程度。王士禎此詩，就是用灞橋柳這一個(gè)事物的春秋形態(tài)作比較。<br> 2.不同人物或事物之間的對比<br> 對不同的人物或事物的狀況作對比，以說明不同人物或事物的性狀?！对劳鯄灺?lián)》“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，是把岳飛與秦檜兩人作對比?！读巡s詩六首其四》，是把明宣宗的陵墓和樓船與漢武帝的陵墓和樓船作對比。而劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，是用“沉舟”與“千帆”；“病樹”與“萬樹”兩組作對比。漁洋法五與法四是采用的都是對比手法。此兩法用來表達(dá)時(shí)間對事物變遷所起的作用，以及懷舊之情，有獨(dú)到之處。只是表述的順序不同：法四是先今后昔,法五則是先昔后今。我們可以根據(jù)表達(dá)的需要，選擇法四或法五來作今昔對比。在選擇物象的問題上，很多初學(xué)者不知道應(yīng)該這樣來選擇，往往在一首詩中，羅列了大量的物象。這樣的羅列，是捉不住詩的主線。而且有時(shí)候還會選用了相互矛盾的物象。</font><br></div><div> 學(xué)習(xí)王士禎此詩的選擇物象的手法，可以幫助我們精煉、準(zhǔn)確地選擇最適合表達(dá)我們詩的主線和情感的物象。<font color="#167efb"><br></font></div><div> 【其他詩例】<br> 王士禎類似這類手法的作品還有：<br> 《花朝道中有感寄陳其年三首之一》<br> 漁陽三月無芳草，客思離情不奈何。<br> <font color="#ed2308">此日</font>淮南好天氣，青驄尾蘸鴨頭波。<br> 《胡元潤畫》<br> 白波青嶂非人境，憶住江南過五年。<br> <font color="#ed2308">今日</font>長征老鞍馬，菰蒲春雨夢江天。<br> 《鵝溪》<br> 剩水殘山只益愁，梓州荒絕接隆州。<br> 眼明<font color="#ed2308">今日</font>鹽亭路，十里鵝溪碧玉流。<br> 這三首是以“此日”、“今日”為轉(zhuǎn)折詞。<br> 《江上望青山憶舊二首之一》<br> 揚(yáng)子秋殘暮雨時(shí)，笛聲雁影共迷離。<br> <font color="#ed2308">重</font>來三月青山道，一片風(fēng)帆萬柳絲。<br> 《趙北口見秋柳感成二首之二》<br> 六載隋堤送客驂，樹猶如此我何堪。<br> 銷魂橋上<font color="#ed2308">重</font>相見，一樹依依似漢南。<br> 《送陳其年歸宜興二首（之一）》<br> 與君五載揚(yáng)州夢，細(xì)馬吟春皂莢橋。<br> 歲晚幽州<font color="#ed2308">復(fù)</font>相送，九門風(fēng)雪壓盤雕。<br> 這幾首以“重”和“復(fù)”表達(dá)今日之事。<br></div> 【技法解析】前二往事三說今<br> 1.要點(diǎn)<br> 前二句說<font color="#ed2308">往事</font>，第三句則用<font color="#ed2308">而今、此日</font>等詞點(diǎn)明今事，以見<font color="#ed2308">今昔</font>之感。<br><font color="#167efb"> 漁洋法五與法四是相反的手法，亦有相同之處。<br> 相同之處：<br> 此兩法都是用來表達(dá)時(shí)間對事物變遷所起的作用，以及懷舊之情，但各有其獨(dú)到之處。<br> 不同之處：<br> 法四：前二句說</font><font color="#ed2308">今事</font><font color="#167efb">，第三句追憶疇昔，多用年來、憶、記等詞追憶。<br> 法五：前二句說</font><font color="#ed2308">往事</font><font color="#167efb">，第三句點(diǎn)明今事，以見今昔之感。則用而今、此日等詞點(diǎn)明今事。<br> 所以，若將二法比較學(xué)習(xí)，則會收到更好的效果。</font><br> 2.創(chuàng)作步驟<br> （1）起句：側(cè)面點(diǎn)明時(shí)間。<br> <font color="#ed2308">注意：不能直接使用表示時(shí)間的詞語。</font><br><font color="#167efb"> 方法比較：與馮震《七言絕句作法舉隅》比較<br> 第6法（對比法）：亦首二句與末二句作今昔之比較者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句則用“今日”、“今朝”等字，惟不以復(fù)字作呼應(yīng)，斯與前法差異耳。<br> 第7法（對比法）：亦首二句與末二句作今昔之比較者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句則不用“昔年”、“去歲”等字，然其實(shí)指往日之意，固隱含于其中也。<br> 第8法（對比法）：此式的結(jié)構(gòu)與前兩法（第六、七法）基本相同，只是賴于鏈接的既不是時(shí)間名詞，也不是時(shí)間副詞，而是用一些具體的時(shí)間表述來交代，相對于前二式，這種模式對消逝的時(shí)間之表達(dá)，在手法上就相對會比較隨意一些，這樣，在達(dá)意上也往往會比較隱晦。此外，從創(chuàng)作實(shí)踐上看，這樣的表達(dá)方式也更靈活，更不呆板。尤其是與今昔比較的時(shí)間，如果是一種較長時(shí)間積淀的時(shí)候，采用這種模式，通過對比而宣泄那種歷盡滄桑的感覺，也就會更加濃郁。</font><br> （2）承句：緊抱起句，在第一句的基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展，交代清楚地點(diǎn)、事情。起承兩句交代清一件事即可，語意要連屬，不可放松。<br> <font color="#ed2308"> 注意：前二句交代清楚一件事，并且是過去發(fā)生的時(shí)間、事件。</font><br> （3）轉(zhuǎn)句：將時(shí)間拉回到眼前。用此日、而今、等詞語轉(zhuǎn)接，另述一事和一二句過去發(fā)生的事情形成鮮明<font color="#ed2308">對比</font>。<br> （4）合句：緊抱第三句，將事件敘述完整。<br> <font color="#ed2308">注意：合句須用眼前之景物藏住自己情感，切忌直接敘述情感。</font> 【桃源漁翁練筆】<br> 七絕·回鄉(xiāng)路上路過當(dāng)年修梯田之地有感<br> 曾記風(fēng)旗亂葉聲，<br> 盤山辟土北坡橫。<br> 而今坐見梯田毀，<br> 樹果羞顏話不清。<font color="#ed2308">（以景藏情）</font><br> 【注釋】<br> 1.風(fēng)旗：風(fēng)中飄動的旗幟。唐·雍陶《送徐使君赴岳州》詩：“渺渺楚江上，風(fēng)旗搖去舟?！?lt;br> 2.盤山：沿山盤繞。明·鄧元錫《初夏登眺天峰》：“危峰斜帶郭，幽徑曲盤山?！?lt;br> 3.辟土：開墾土地?！俄n詩外傳》卷二：“夫辟土殖谷者后稷也。”<br> 4.坐見：猶言眼看著，徒然看著。隋·盧思道 《聽鳴蟬篇》詩：“一夕復(fù)一朝，坐見涼秋月?！?lt;br> 5.梯田：沿山坡開辟的梯狀田地。每一級邊緣筑有埂堰，可防止水土流失。宋·范成大《驂鸞錄》：“嶺阪上皆禾田，層層而上至頂，名梯田?！?lt;br> 6.樹果：樹木的果實(shí)。《晉書·儒林傳·董景道》：“永平中，知天下將亂，隱于商洛山，衣木葉，食樹果?！?lt;br> 7.羞顏：羞澀的面容。唐·李白《長干行》：“十四為君婦，羞顏未嘗開。”<br>