毛毛蟲變蝴蝶（二）善恩 <p class="ql-block">15.毛毛蟲變蝴蝶(二) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考古變今用—廣欽老和尚修行考題（考古題）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深夜疲極考 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 考得「很不是時候」—即「很是時候」！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 筋疲力盡時，偏考半夜揀鐵釘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 要揀，不揀，都是你的事！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 恩師告訴我，過去在承天寺建筑的時候，大家都要合力幫忙。有一天，在泥土里忙到夜里疲憊不堪的時候，老和尚竟然自己去把一大盒原來已經(jīng)分類好的鐵釘全部都搞混。然后說你們?nèi)グ堰@盒鐵釘分大小尺寸揀好，恩師描述，本來當(dāng)時她涌起的念頭是—「唉！老和尚，你怎么偏偏選這種大家都疲累不堪的時候叫我們來揀鐵釘呢？」然而，老和尚把面孔板起來說：「難道臨命終的時候還讓你選時間嗎？」恩師當(dāng)時馬上跪下來，懂得老和尚的意思，回答說：「弟子現(xiàn)在就去揀。」然后勉力振作，抖擻精神，把鐵釘分一寸、二寸，照大小分類，揀到半夜，才把鐵釘都分好，然后去報告老和尚說：「弟子已經(jīng)把鐵釘分好了。」老和尚卻說：「要揀，也是你的事；不揀，也是你的事！」 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 苦、痛、疲、老......都得正念分明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> —臨終即最老，最累一天 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 臨命終的時候，我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候，無論是三十歲死，或是八十歲才死，總是這一生最老又最累的那一天，所以平常都要努力練習(xí)，不管是什么痛苦疲勞的時候，都要能夠正念分明。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 做事，是歷事煉心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 降伏妄念，我執(zhí)煩惱 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們都知道，老和尚自己是一個整夜都露天打坐的人，他本身根本不需要建什么寺廟，他可以說，把建寺廟當(dāng)作是教學(xué)的器具，用這個來鍛煉弟子。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 附注： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但須特別注意，此建寺作法是老和尚大菩薩示現(xiàn)，為特殊根機(jī)所用之特殊教育，不可作為常例。因為一般而言，依佛戒及遺教經(jīng)是不可以為維生自利故，驅(qū)使策役出家人，作安置田宅，墾土掘地，斬伐草木及種種貿(mào)易販賣之事。唐道綽禪師因為曾有如下之事，尚障往生— </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?。ㄒ唬┰梅鹣裼谖蓍艽跋?，自己優(yōu)處于深房（須向十方佛求懺悔）（重自我，輕慢佛故） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?。ǘ?qū)使策役出家人（須向四方僧求懺悔）（不敬僧寶故） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?。ㄈI造屋宇，損傷蟲命（須向十方眾生求懺悔）（重自利，輕他命故） </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因此三罪違反菩提心，尚構(gòu)成往生西方之障礙。幸承蒙善導(dǎo)大師入定時觀察知之，勸其如法一一懺罪，道綽禪師謙敬受教，深自反省果有此過，故一一洗心發(fā)露懺悔。（時道綽禪師年八十，善導(dǎo)大師僅二十九）懺悔后，乃見白光照燭，及化佛菩薩現(xiàn)在空中滅罪瑞相，方得順利無礙往生。故知驅(qū)使策役出家人建寺，非吾等凡夫可任意效學(xué)之作風(fēng)，賢能如道綽禪師，不慎犯之，尚自招障，須深懺悔，況吾凡夫？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們聽故事，或看考古題，要把握重點來學(xué)習(xí)，不要學(xué)錯方向。比如有一支刀，假設(shè)不會用，手握刀鋒，以刀柄去切物，必然自害又不利他。此考古題重點在提示我們，不論做什么事，都要藉事煉心—去除貪、嗔、癡、慢、疑等五大類垃圾，提起正念，放下我執(zhí)。并不是教我們要學(xué)習(xí)去建寺廟或特定做某些事，更不是鼓勵大家，都應(yīng)該效法以建寺廟方式來磨煉弟子，大家千萬別誤會。因為使我們成佛或墮落，都是由于「用心」的問題，不是做什么「事業(yè)」的問題，故修行的重點，也就在煉心，澄凈心。由善用心、善調(diào)伏心、舍妄想執(zhí)著心，趨佛真心，開顯佛性，才能發(fā)揮「寂而常照，照而常寂」妙用，成辦一切度化眾生之事。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 修行如果錯把焦點放在「事」之成就，或放在自我「成就感」（增加我執(zhí)），而不放在心之澄凈、舍妄歸真，則成世俗有為法，作幻化事相之奴隸，頂多只得世間有漏福報，不得超世深妙利益。若做事，心中又夾雜五大類垃圾，則修來的福報只能去三惡道享用。故須注意「用心」才不致忙了一輩子，只落得到三惡道享些福。</p>