<p class="ql-block">國慶在上海休假期間，獲知上海博物館正在展覽“金字塔之巔：古埃及文明大展”，展品主要來自埃及國家博物館、盧克索博物館、蘇伊士博物館等七家埃及重點(diǎn)博物館，以及薩卡拉地區(qū)的最新考古發(fā)現(xiàn)。雖然自己并非考古愛好者，且對(duì)古埃及文物也不是很感興趣，但碰上這么個(gè)機(jī)會(huì)，不出國門就能觀賞到匯集了眾多古埃及文明不同時(shí)期的珍貴文物，包括法老雕像、巨型石碑、成套木乃伊棺、女王金飾以及薩卡拉地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的彩繪木棺、動(dòng)物木乃伊和雕像等重磅展品，還是值得一睹風(fēng)采的。未曾想整個(gè)10月的門票都被預(yù)約滿了，還好在10月最后一個(gè)周末臨時(shí)購買到了兩張下午入場(chǎng)的門票。為了避免觀展走馬觀花，出現(xiàn)摸頭不著腦的窘境，臨時(shí)惡補(bǔ)了一下古埃及的歷史，收看了《不朽的埃及》、《古埃及的十大發(fā)現(xiàn)》等紀(jì)錄片。</p><p class="ql-block">古埃及王朝大約出現(xiàn)于公元前5000年，比我們的夏朝要早3000多年。當(dāng)時(shí)他們有兩個(gè)王國，南部的王國在尼羅河上游，叫上埃及。北部的王國在尼羅河下游，叫下埃及。公元前3100年，上埃及的國王美尼斯（傳說他是蝎子王）統(tǒng)一了上下埃及，成為古埃及的第一個(gè)法老。統(tǒng)一的時(shí)代，古埃及形成了輝煌燦爛的帝國文明，在政治、?建筑、?文字、?宗教和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。一直到公元前332年，埃及被亞歷山大大帝征服，后被托勒密王朝（雖然也自稱法老）統(tǒng)治，古埃及時(shí)代結(jié)束。</p><p class="ql-block">隨著被波斯、希臘、羅馬、阿拉伯等外族入侵和統(tǒng)治，古埃及的文明被慢慢融合、稀釋，直至消失?，F(xiàn)代的埃及，約90%都是阿拉伯人，余下的約10%，算是古埃及人的"混血"后裔。</p><p class="ql-block">古埃及的文明其實(shí)是比中國更早的，其文明的起源可以追溯到公元前3500年左右，?而中國文明的起源則是在公元前2070年左右，?這表明古埃及文明比中國文明早了大約1500年左右。早在公元前3300年，埃及就出現(xiàn)了象形文字，出現(xiàn)了歌謠、詩歌、神話、故事等口頭文學(xué)。中國最早的文字是甲骨文，目前最早發(fā)現(xiàn)在商朝，主要是統(tǒng)治者用來占卜吉兇、記事的。甲骨文比古埃及文字要晚將近2000年。</p><p class="ql-block">網(wǎng)上看到有幾個(gè)有趣的類比，方便大家記憶：美尼斯相當(dāng)于埃及秦始皇，第一次統(tǒng)一了上下埃及，建立了王國；圖特摩斯三世是埃及拿破侖，擅長(zhǎng)打仗，使埃及成為真正的大帝國；拉美西斯二世相當(dāng)于乾隆，活得久，在他帶著治理下帝國非常繁榮昌盛，他還和鄰國締結(jié)了世界上第一個(gè)和平條約。</p> <p class="ql-block">奧賽里斯頭像，他被認(rèn)為是古埃及的首位法老，帶來了文明和秩序。</p> <p class="ql-block">奧賽里斯三神像，古王國時(shí)期（公元前2686—前2160年），收藏于伊斯梅利亞博物館。</p><p class="ql-block">奧塞里斯一家，奧賽里斯在中間，左邊是妻子伊西斯，右邊是兒子荷魯斯。</p> <p class="ql-block">伊西斯和嬰兒荷魯斯</p> <p class="ql-block">奧賽里斯站像。</p><p class="ql-block">奧賽里斯像通常呈現(xiàn)為站姿或坐姿的木乃伊形象，手握象征神圣王權(quán)的連咖或權(quán)杖，身體被裹尸布緊緊纏繞，象征其所代表的復(fù)活與永生！</p> <p class="ql-block">阿蒙涅姆赫特三世像，12王朝（公元前1985-前1773年）。</p><p class="ql-block">阿蒙涅姆赫特三世統(tǒng)治埃及長(zhǎng)達(dá)45年，期間曾與其父辛努塞爾特三世共治20年，埃及在他們的統(tǒng)治下進(jìn)入了中王國的“黃金時(shí)代”，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上都有很大發(fā)展。阿蒙涅姆赫特三世在位期間大力開墾法雍綠洲，開展大規(guī)模的采礦活動(dòng)，探索遠(yuǎn)距離的商貿(mào)路線，使商業(yè)遠(yuǎn)征隊(duì)的足跡遍布上下埃及和周邊沙漠，這也為這一時(shí)期的建筑營造和雕像制作提供了充足的珍貴石材。</p><p class="ql-block">這尊阿蒙涅姆赫特三世的雕像為典型的中王國國王雕像風(fēng)格：他被刻畫為一名表情嚴(yán)肅而略帶憂慮的中年人，以凸顯在治國上的殫精竭慮。</p> <p class="ql-block">阿蒙荷太普二世坐像</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特跪像：作為古埃及歷史上第一位女法老，她的雕像具有極高的歷史價(jià)值。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特（Hatshepsut）是古埃及第十八王朝的女王，她在位期間的22年被認(rèn)為是埃及歷史上最繁榮的時(shí)期之一。在擔(dān)任攝政王7年時(shí)間后，哈特謝普蘇特成功登基，成為埃及的女法老。她的傳奇故事與中國唐代的武則天如出一轍。</p><p class="ql-block">在上博這次的埃及展中，哈特謝普蘇特的石像是跪著的姿勢(shì)。她抱著一個(gè)祭祀用的罐子，看起來像是在跪拜神靈。</p> <p class="ql-block">圖特摩斯三世（公元前1514-前1425年），埃及第18王朝的著名法老，也是古埃及以尚武著稱的法老，俗稱古埃及的拿破侖。他的父親是圖特摩斯二世，母親是圖特摩斯二世的次妃伊西斯。而他的嫡母，便是大名鼎鼎的“古埃及武則天”——哈特謝普蘇特。</p><p class="ql-block">圖特摩斯二世去世的時(shí)候，圖特摩斯三世只有3歲（也有說10歲），只能由嫡母兼姑媽的哈特謝普蘇特?cái)z政。哈特舍普蘇特是一個(gè)能干且強(qiáng)勢(shì)的女人，她采取各種手段，最終自己當(dāng)上法老。同時(shí)，把年輕的圖特摩斯三世打發(fā)到遙遠(yuǎn)的邊疆打仗去了。不過，正是在軍隊(duì)中的嚴(yán)格訓(xùn)練，讓圖特摩斯三世得以歷練成長(zhǎng)，一直到公元前1458年，哈特普蘇特去世，年已32歲的圖特摩斯三世才終于得以親政。</p><p class="ql-block">圖特摩斯三世剛剛親政，巴勒斯坦、敘利亞一帶的各方勢(shì)力就開始蠢蠢欲動(dòng)。他們組成反埃及同盟，準(zhǔn)備進(jìn)攻埃及本土。圖特摩斯三世面對(duì)緊張的局勢(shì)，親率約3萬軍人向巴勒斯坦進(jìn)發(fā)，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，以他過人的軍事天賦，征服了美吉多城。</p><p class="ql-block">美吉多戰(zhàn)役極大地提升了埃及在西亞的影響力，周邊的城市也紛紛歸順埃及，戰(zhàn)后的20年間，圖特摩斯三世先后發(fā)動(dòng)了17次遠(yuǎn)征，所到之處戰(zhàn)無不勝，無一敗績(jī)。使埃及的疆域和聲威達(dá)到了歷史的最高點(diǎn)。</p><p class="ql-block">圖特摩斯三世一系列的征戰(zhàn)和統(tǒng)治措施，讓埃及成為人類歷史上第一個(gè)超過200萬平方公里的帝國，統(tǒng)治人口達(dá)到420萬～500萬，是當(dāng)時(shí)世界面積最大、人口最多的國家，也是人類歷史上第一個(gè)大帝國。</p><p class="ql-block">圖特摩斯三世在晚年圖特摩斯三世刻意涂抹了有關(guān)哈特謝普蘇特執(zhí)政的所有紀(jì)念和痕跡。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世（RamessesII，公元前1303年-前1213年），古埃及第十九王朝法老，在位長(zhǎng)達(dá)66年，對(duì)于古埃及人的平均壽命40多歲，拉美西斯二世活了90多歲，是少有的長(zhǎng)壽國王。</p><p class="ql-block">其執(zhí)政時(shí)期是埃及新王國最后的強(qiáng)盛年代，他以軍事行動(dòng)名聲大震，如與赫梯帝國的卡迭石戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役的圖片和文字被刻在了神廟的墻壁以及莎草紙上，是法老時(shí)代為數(shù)不多的有真實(shí)細(xì)節(jié)的戰(zhàn)役之一。不過更為著名的是他與赫梯帝國于1258年締結(jié)和平條約，之后兩個(gè)帝國50年未打仗。這是人類歷史上第一個(gè)真正平等的條約，條約副本現(xiàn)在掛在紐約聯(lián)合國大廈。</p><p class="ql-block">拉美西斯二世特別喜歡修神廟。他之所以出名，完全是因?yàn)榛畹瞄L(zhǎng)，且自戀，把自己的名字、石像、打勝仗的高光時(shí)刻，都刻在了古埃及各地的神廟里，并且把他之前法老的雕像都占為己用，導(dǎo)致埃及到處都是拉美西斯二世的雕像。</p><p class="ql-block">有人把他類比為中國的乾隆皇帝?；畹瞄L(zhǎng)，而且在位期間政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世與兩女神像。</p> <p class="ql-block">下面這幅阿蒙神妻舍普恩威瑞特二世像，花崗巖，第25王朝（公元前747-前656年），卡納克窖藏出土，埃及國家博物館。</p><p class="ql-block">新王國時(shí)期，主神阿蒙的神廟祭司實(shí)力越發(fā)強(qiáng)大，富有又有權(quán)力，國王創(chuàng)造了阿蒙神妻這一職位，讓公主擔(dān)此重任，為的是王室與神廟祭祀之間的權(quán)力博弈。據(jù)說這個(gè)雕像非常精美，很多書用它做封面，上海博物館這次能借到非常難得。</p> <p class="ql-block">而這條19王朝塔斯沃特王后的黃金串珠項(xiàng)鏈（公元前1295—前1186年），鏤空的金珠串聯(lián)，矢車菊珠墜精致美麗。想來也是，3200多年前的古埃及金匠就有如此高超的設(shè)計(jì)和手藝，真了不起。</p> <p class="ql-block">帶有阿蒙荷太普三世王名的塞赫邁特坐像</p><p class="ql-block">第18王朝(公元前1550-前1295年) 埃及國家博物館</p><p class="ql-block">法老阿蒙荷太普三世（爺爺）為女神塞赫邁特建造了大量神像,學(xué)者認(rèn)為這是為了平息女神的怒火,同時(shí)強(qiáng)化她作為法老保護(hù)神的力量。</p> <p class="ql-block">泰伊王后站像：泰伊在阿蒙荷太普三世統(tǒng)治的第二年與他結(jié)婚，隨后國王在全國發(fā)行了大量的紀(jì)念用圣甲蟲來慶祝他與泰伊的愛情和婚姻。王后在國王的心目中有著重要的地位，她的丈夫?yàn)樗藿擞糜谛蓓奶┮林?，并且在努比亞修建了一所專門供奉她的神廟，在那里她被當(dāng)做女神哈托爾.泰芙努特的化身崇拜。此外，阿蒙荷太普三世時(shí)期的古埃及和米坦尼、巴比倫等國家保持著密切的聯(lián)系，而泰伊更是直接與外國的君主和政要交流，在外交活動(dòng)中非?；钴S。泰伊王后活得要比她的丈夫長(zhǎng)久，在阿瑪爾納時(shí)期也有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，他們至少生育了七個(gè)孩子。在古埃及的歷史中，從未有過任何一位王后像泰伊一樣在她的丈夫的一生中扮演了如此重要的角色，二者的名字和形象幾乎在所有的紀(jì)念碑中成對(duì)出現(xiàn)。王后的木乃伊于1898年被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于埃及文明博物館。</p> <p class="ql-block">埃赫那吞是古埃及歷史上一位非常特別的法老，原名阿蒙霍特普四世，是古埃及新王國時(shí)期第十八王朝的法老（公元前1353年—前1335年在位）。埃赫那吞的父親是阿蒙霍特普三世，妻子是古埃及第一美人—納芙蒂蒂，兒子是大名鼎鼎的少年法老圖坦卡蒙。</p><p class="ql-block">埃赫那吞在位期間，最著名的政治事件，就是試圖將埃及的多神教信仰轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴柹癜⑼蹋ˋten）為核心的一神教。為了推廣一神教，他甚至把都城從底比斯遷到了阿瑪爾納（Amarna）。由于埃赫那吞將注意力集中在國內(nèi)宗教改革上，忽視了對(duì)外關(guān)系和外交政策，使得古埃及的影響力和國際地位不斷下降。在埃赫那吞去世之后，他的改革很快就被他的繼任者圖坦卡蒙所廢除，埃及又重新恢復(fù)了阿蒙神的崇拜。這是一次空前的嘗試，盡管最終以失敗告終。</p><p class="ql-block">下面這幅巨像的面容獨(dú)特，有著細(xì)長(zhǎng)的臉龐和奇特的五官，用砂巖和顏料制作，被認(rèn)為是他本人的肖像。這件作品不僅展示了他的權(quán)威和尊嚴(yán)，還反映了他所推行的宗教改革對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響。</p> <p class="ql-block">納芙蒂蒂（Nefertiti，公元前1370年-公元前1330年）是埃及第十八王朝法老埃赫納吞（Akhenaten）的王后，也是少年法老圖坦卡蒙的繼母。傳說納芙蒂蒂擁有令人驚艷的絕世美貌，并被譽(yù)為“世界上最美的女人”。納芙蒂蒂最著名的半身像，收藏于柏林新博物館，是柏林博物館的鎮(zhèn)館之寶。上博埃及展中，也有一件納芙蒂蒂的頭像，雖然沒有柏林博物館的半身像完整，但是也同樣能讓人窺見納芙蒂蒂穿越時(shí)空的絕世美顏。</p> <p class="ql-block">圖坦卡蒙的石英巖雕像：這位年少去世的法老因其墓葬在1922年的發(fā)現(xiàn)而轟動(dòng)世界，其雕像自然成為這次上博展中的亮點(diǎn)之一。</p><p class="ql-block">圖坦卡蒙（Tutankhamun，公元前1341—前1323年），是古埃及十八王朝的法老。他的父親是著名的“寫實(shí)派”法老埃赫那吞，母親是古埃及第一美女納芙蒂蒂。不過，圖坦卡蒙非納芙蒂蒂親生，生母是另外一位妃子（也是埃赫那吞的一位親姐妹）。</p><p class="ql-block">圖坦卡蒙9歲即位，18歲左右去世，還沒來得及做出什么政績(jī)，就匆匆離開了人世。最新的研究表明，圖坦卡蒙是因免疫力低下最終死于瘧疾，而這都?xì)w咎于他的父母有著直系血緣關(guān)系。圖坦卡蒙的一生沒有什么功績(jī)，但卻成為了最為聞名的埃及法老。他的出名完全是因?yàn)?00多年前他的陵墓被世人發(fā)現(xiàn)。他的陵墓三千多年來未遭盜劫，成了古埃及歷史上保存最完好的一座王室陵墓。出土文物包括大量家具、雕塑、壁畫、武器、戰(zhàn)車及黃金、銀、寶石、象牙、陶瓷和其他珍貴的古代文物，還有圖坦卡蒙本人的木乃伊和黃金棺木，其中那副黃金面具更是成為古埃及文明的象征物之一。這些無可比擬的文物，使圖坦卡蒙陵墓排在了世界十大寶藏的第一位。在圖坦卡蒙眾多的隨葬品中，最著名的三件就是：黃金面具、黃金木乃伊、黃金王座。黃金面具由純金打造，重約11公斤，高54厘米、寬39.3厘米，上面鑲嵌著青金石、紅寶石和彩色玻璃，顯得華貴富麗。圖坦卡蒙的棺槨共包含八層，形如俄羅斯套娃。最著名的黃金人形棺（又名黃金木乃伊），是八層棺槨的最內(nèi)層。長(zhǎng)約188厘米，寬51厘米，由足量黃金打造，象征著不朽的太陽神肉身，凈重超過110公斤，是古埃及精湛工藝的杰作。圖坦卡蒙的黃金王座，高約104厘米，寬度約56厘米，是一張木制靠背椅子，上面貼鑲著黃金、琉璃陶、銀與寶石等物，裝飾奢華。這尊黃金王座被認(rèn)為是迄今為止埃及出土的最美麗的文物之一，展現(xiàn)了古埃及藝術(shù)的高超技藝和審美風(fēng)格。圖坦卡蒙的黃金三件套是埃及禁止出境的展品，我們?cè)谏喜o法看到真品。</p> <p class="ql-block">下圖左邊的是費(fèi)昂斯藍(lán)冠：這是一件頭飾，使用了費(fèi)昂斯材料，呈現(xiàn)出美麗的藍(lán)色，是古埃及貴族在特殊場(chǎng)合佩戴的裝飾品。</p> <p class="ql-block">費(fèi)昂斯串珠項(xiàng)圈，它出土于阿瑪爾納的王宮附近。珠子呈現(xiàn)為不同形狀的睡蓮花瓣，擁有鮮艷的顏色，兩端的睡蓮飾片線條柔和自然，整體呈現(xiàn)出自然的美感，與阿瑪爾納時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">在古埃及文化中，隼鷹是力量、王權(quán)和神性的象征，圣甲蟲的形象被廣泛用作護(hù)身符，貓?jiān)诠虐＜吧鐣?huì)中享有極高的地位，被視為神圣的動(dòng)物。蛇是尼羅河洪水退后最早重新出現(xiàn)的動(dòng)物，古埃及人認(rèn)為蛇有巨大的魔力，眼鏡蛇還是法老權(quán)威的一個(gè)象征，代表著法老的神性和權(quán)力。在古埃及文化中，獅子是一種強(qiáng)大而神圣的動(dòng)物，象征著力量、勇氣和王權(quán)。著名的獅身人面像是智慧與力量的象征，它們通常被描繪為守衛(wèi)著金字塔和陵墓，以保護(hù)死去的法老免受邪惡勢(shì)力的侵?jǐn)_。</p> <p class="ql-block">微縮版的斯芬克斯，那個(gè)在野外的特特特大號(hào)版本，被拿破侖的法軍轟掉了鼻子，名揚(yáng)天下。</p><p class="ql-block">這個(gè)版本的藏在墓葬的深處，留存至今。</p> <p class="ql-block">塞赫邁特女神坐像護(hù)身符也非常美。這是一件費(fèi)昂斯材質(zhì)的護(hù)身符，通體淡綠色，描繪了獅首人身的女神正在哺乳的場(chǎng)景。不同于通常表現(xiàn)戰(zhàn)神的強(qiáng)大力量，這個(gè)護(hù)身符更強(qiáng)調(diào)了女神母性的一面。</p> <p class="ql-block">這個(gè)彩繪人形棺是在薩卡拉考古遺址發(fā)現(xiàn)的。</p><p class="ql-block">人形棺是中王國晚期以來最為常見的棺槨形制，這件薩卡拉地區(qū)新近出土的“綠臉”棺即其中之一。死者臉部呈現(xiàn)的綠色象征著傳說中死而復(fù)活的奧賽里斯,同時(shí)也代表泛濫的尼羅河,是將神話元素以具象化的方式予以展現(xiàn)。除了綠色皮膚和假胡須外,死者還佩戴了尼美斯頭巾和寬項(xiàng)圈,均是有意將其刻畫為奧賽里斯神,象征其死后成神的身份。</p> <p class="ql-block">木乃伊面具</p> <p class="ql-block">下面的男女木乃伊肖像畫制作于公元前300多年的希臘羅馬時(shí)期，猛一看去，你可能還以為是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。人物面部表情生動(dòng)形象，與現(xiàn)今人類并無差別。</p><p class="ql-block">木乃伊肖像畫出現(xiàn)在羅馬人統(tǒng)治埃及之后，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)上干件，上博這次特展對(duì)這類文物借展了兩件。</p> <p class="ql-block">對(duì)永恒來世的追求塑造了古埃及文明的靈魂，其墓葬文化在早期文明中獨(dú)具特色。最為大家所熟知的，可能是《亡靈書》。這次展出的阿蒙神祭司的墓葬紙莎草紙，就有其中的一些內(nèi)容，比如大家所熟知的“末日審判”：死者的心臟在天平上與正義女神瑪阿特的羽毛比重量，阿努比斯負(fù)責(zé)稱量，圖特負(fù)責(zé)記錄。如果心臟比羽毛重，則有罪，死者的心臟將被怪物阿米特吞噬，迎來真正的死亡；如果心臟比羽毛輕，則死者可以復(fù)活。</p><p class="ql-block">而阿蒙神女歌者的墓葬紙莎草紙，是她隨葬亡靈書中的一章，展示了她與神靈相會(huì)的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景。其中有太陽船、圣甲蟲等太陽神相關(guān)的元素，文字和這些圖案表達(dá)了她對(duì)太陽神的贊美。</p> <p class="ql-block">這次特展展品實(shí)在是太多啦，其中有許多制作于公元前1000～2000年的彩繪石碑、浮雕作品，保存至今仍完好無損，并且其刻繪工藝、顏料色彩都讓你難以置信是距今3000～4000年前完成的。</p> <p class="ql-block">石碑描繪了身著盛裝的第18王朝國王阿蒙荷太普一世，左上角是他的兩個(gè)王名圈，周圍一圈銘文則是拉美西斯四世的王名，表明石碑制作時(shí)間遠(yuǎn)晚于阿蒙荷太普一世的統(tǒng)治時(shí)期。</p> <p class="ql-block">圓頂石碑（古王國時(shí)期，公元前2686—前2160年）</p><p class="ql-block">這塊距今4000多年，出土于薩卡拉的圓頂石灰?guī)r石碑為古王國第3王朝喬賽爾時(shí)期的遺物,石碑主人是國王的女兒奈布緹霍特普·荷瑞特和因特卡伊兩位公主，二者的名字均被刻寫在了碑上,一旁還附有頭銜:“看見阿努比斯和荷魯斯的人”。這幾行象形文字圍繞在國王喬賽爾的荷魯斯名周圍,構(gòu)成了石碑的核心內(nèi)容。在其右側(cè)邊緣,工匠還雕刻了象征力量的“瓦斯”符號(hào)和象征生命的“安卡”符號(hào)。</p><p class="ql-block">喬賽爾是最早建造金字塔的古埃及國王。在其統(tǒng)治期間,埃及的建筑工藝出現(xiàn)了巨大革新。喬賽爾對(duì)上、下埃及的治理也為古埃及歷史上的第一個(gè)鼎盛時(shí)期奠定基礎(chǔ),開創(chuàng)了延續(xù)千余年的“金字塔時(shí)代”。</p> <p class="ql-block">梅米彩繪假門（公元前2494年—前2181年）</p> <p class="ql-block">古埃及的文字經(jīng)過發(fā)展，可以細(xì)分成三種字體“圣書體”、“僧侶體”、“世俗體”，是一種既可以表意也可以表音的象形文字?！笆w”主要用于當(dāng)時(shí)古埃及的神廟和墓穴中，是很正式和神圣的場(chǎng)合才會(huì)采用的字體?！吧畟H體”主要是寫在莎草紙上，應(yīng)用在一般場(chǎng)合，方便使用的字體?！笆浪左w”是外族在占領(lǐng)古埃及之后，逐漸演變簡(jiǎn)化后的字體。本來，隨著古埃及文明的消失，沒有人能看懂古埃及文字了。后來，因?yàn)橐粔K石碑，它又重新被人們認(rèn)識(shí)了。這塊石碑就是——“羅塞塔石碑”（Rosetta Stone）。1798年，拿破侖率兵遠(yuǎn)征埃及。次年，法國遠(yuǎn)征軍在埃及港灣城市羅塞塔發(fā)現(xiàn)一塊刻有三種文字的石碑——“羅塞塔石碑”。上面刻有古埃及象形文字（圣書體），古埃及草書（世俗體），古希臘文字。不過當(dāng)時(shí)沒有人能看懂上面的文字。后來，在英法兩國的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，石碑輾轉(zhuǎn)到英國手中，成為大英博物館的鎮(zhèn)館之寶。由于三種語言中的古希臘文是近代人類可以閱讀的，這樣就可以對(duì)比分析出古埃及文字的內(nèi)容了。目前，古埃及文字的破譯程度已經(jīng)相當(dāng)高，大部分重要的文獻(xiàn)和碑文都已經(jīng)成功破譯。</p><p class="ql-block">有趣的是，石碑所刻文字明明描述同一件事，不同的語言下卻描述了不同的細(xì)節(jié)。埃及文: 一位虔誠而傳統(tǒng)的埃及人，這位埃及人在外來統(tǒng)治者的政治系統(tǒng)內(nèi)取得了世俗的成功。希臘文: 一位具有埃及本土身份卻優(yōu)秀完美的希臘官員。</p> <p class="ql-block">赫倫布供奉凱普利碑，石英巖，第18王朝(公元前1550一前1295年)，收藏于埃及國家博物館。</p><p class="ql-block">赫倫布被認(rèn)為是新王國時(shí)期第19王朝的奠基人，因其恢復(fù)了被埃赫納吞改革中斷的阿蒙崇拜而贏得了后世的高度評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block">這塊石碑刻畫了赫倫布供奉圣甲蟲神凱普利的畫面。凱普利象征初升的太陽、創(chuàng)造以及從無到有的顯化，也象征著太陽神的每日更新和生命的循環(huán)。供奉凱普利意味著原本并無王室血統(tǒng)的赫倫布正式履行了國王的職責(zé)，他獲得了神的眷顧，同時(shí)也擔(dān)當(dāng)起維系宇宙秩序的重任。</p> <p class="ql-block">這件石碑是向圖特摩斯三世獻(xiàn)禮的石碑，材質(zhì)黑花崗巖，新王國時(shí)期（公元前1550一前1069年），現(xiàn)收藏于埃及謝赫村省博物館。</p> <p class="ql-block">埃赫納吞及家人浮雕（公元前1550一前1295年）</p> <p class="ql-block">下面這個(gè)希臘羅馬時(shí)期的雙蛇獅鷲飾板（公元前332-395年）分別象征著上下埃及的眼鏡蛇和蟒蛇，代表著上下埃及的守護(hù)女神。中間的獅鷲，往往與荷魯斯神聯(lián)系起來?？粗矍斑@個(gè)2400年前的石板浮雕，驚嘆于古埃及工匠畫師的手藝，也慶幸能完好保存至今。</p> <p class="ql-block">石灰?guī)r石碑，后期埃及（公元前664—前332年），收藏于埃及博物館。</p> <p class="ql-block">這個(gè)石板上的國王頭像草圖，我第一眼看去想到的就是，這古埃及工匠的繪畫技藝真乃大師級(jí)水平也，寥寥數(shù)筆就勾畫出生動(dòng)的人物形象。</p> <p class="ql-block">石灰?guī)r上的公主形象草圖。這里展現(xiàn)了一個(gè)鮮活生動(dòng)的生活場(chǎng)景，這也是阿瑪爾納風(fēng)格的一個(gè)特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">彩繪草圖石片</p> <p class="ql-block">國王和王后頭像浮雕版</p> <p class="ql-block">帕赫里佩杰特彩繪石碑（公元前1186—前1069年）</p> <p class="ql-block">2024年10月25日下午3個(gè)多小時(shí)的觀展，人流量太大，匆匆拍照未及細(xì)看，現(xiàn)今做此美篇也是一次溫習(xí)回顧，當(dāng)時(shí)夫人和我一塊在上博觀展，最近她參加旅行團(tuán)實(shí)地去了一趟埃及，回來說在開羅埃及博物館的觀展體驗(yàn)還沒有在上海博物館的好，實(shí)地看到的埃博略顯陳舊，館內(nèi)展品擺放隨意，拍照很難找到好的角度，還是咱們的上博高大上。</p><p class="ql-block">上海博物館策劃的這次大展很有意義，匯集眾多的文物，展期長(zhǎng)達(dá)一年（至2025年8月17日），自去年7月開展以來，頭幾個(gè)月每天都人滿為患，據(jù)說到今年1月中旬觀眾已超135萬人次。等人流少些的時(shí)候，爭(zhēng)取再去二刷。</p>