云岡石窟云淡風(fēng)輕 <p class="ql-block"> 歷史導(dǎo)讀:四世紀(jì)時(shí)中國北方地區(qū)還處在五胡十六國的混亂之中，此時(shí)在北方草原興起的鮮卑族拓跋氏的首領(lǐng)拓跋珪，將都城從內(nèi)蒙古盛樂遷到平城，即大同。</p><p class="ql-block"> 隨著北魏統(tǒng)一整個(gè)北方地區(qū)，不計(jì)其數(shù)的人民從華北、關(guān)中及河西等地區(qū)來到平城。這些人之中有不少的佛教信徒，如侍奉道武帝和明元帝的道人統(tǒng)法果出生于河北趙郡，文成帝時(shí)期的道人統(tǒng)師賢、沙門統(tǒng)曇曜等來自涼州。在這些高僧的引導(dǎo)下，北魏皇帝崇信佛教，法果提出“皇帝即當(dāng)今如來”的思想。在北魏統(tǒng)治階級和佛教集團(tuán)互相依靠的關(guān)系之下，佛教得到北魏皇室的保護(hù)。其間雖經(jīng)受過太武帝的滅佛，但文成帝即位之后立刻復(fù)佛，其發(fā)展趨勢馬上超過了滅佛前的程度。</p><p class="ql-block"> 文成帝拓跋濬即位后，令沙門統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山，"鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一?quot;。云岡的大部分洞窟在孝文帝元宏遷都洛陽前完工，但是造像工程則一直延續(xù)到正光年間(520~525年)。云岡石窟的開鑿歷時(shí)約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像59000余尊，是中國石窟藝術(shù)寶庫中的瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)λ景區(qū)后，經(jīng)過禮佛大道，禮佛浮雕墻，來到靈巖寺。</p> <p class="ql-block"> 靈巖寺</p> <p class="ql-block"> 我很喜歡屋頂?shù)难b飾，但我不知道它們是什么，有什么寓意？如你知道請告訴我拜托。</p> <p class="ql-block"> 走出靈巖寺，再往前行，便看到了石窟。</p> <p class="ql-block"> 知識導(dǎo)讀:云岡石窟造像的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在不同時(shí)期的風(fēng)格變化上，從早期的“曇曜五窟”到中晚期的造像風(fēng)格，展示了豐富的藝術(shù)風(fēng)格和歷史背景。??</p><p class="ql-block"> 早期造像特點(diǎn):早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域風(fēng)情。造像面相豐圓，身體壯碩，顯示出強(qiáng)烈的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 中期造像特點(diǎn):中期石窟以精雕細(xì)琢、裝飾華麗著稱。造像風(fēng)格復(fù)雜多變，富麗堂皇，體現(xiàn)了北魏社會(huì)的繁榮和藝術(shù)的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 晚期造像特點(diǎn):晚期的造像規(guī)模雖小，但佛、菩薩雕像更顯面相清瘦、眉目開朗、神采飄逸，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣，形成了“瘦骨清像”的風(fēng)格。此外，石窟中還留下了樂舞和百戲雜技的雕刻，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。</p> <p class="ql-block"> 按景區(qū)行進(jìn)的方向我們先參觀北魏中晚期開鑿的石窟，后參觀早期的曇曜五窟。</p> <p class="ql-block"> 第七、八窟內(nèi)主尊多為二佛并坐。體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的政治格局，北魏中期馮太后與孫子孝文帝(拓跋宏)共同執(zhí)政。</p><p class="ql-block"> 導(dǎo)讀:馮氏出身北燕王室長樂馮氏。北燕滅亡后，沒入北魏掖庭，充為奴婢。太安元年（455年），被選為文成帝的貴人。太安二年（456年），受冊封為皇后。獻(xiàn)文帝拓跋弘即位后，被尊為皇太后。當(dāng)時(shí)鮮卑貴族乙渾專權(quán)，誅殺朝臣。馮氏密定大策，誅除乙渾，開始臨朝聽政。隨后下令各郡設(shè)太學(xué)，置博士、助教，根據(jù)各郡大小，招收學(xué)生。皇興元年（467年），皇子拓跋宏出生，馮氏還政于獻(xiàn)文帝。后與獻(xiàn)文帝的矛盾日漸激化，至承明元年（476年）獻(xiàn)文帝暴崩，拓跋宏即位，馮氏被尊為太皇太后，再度臨朝聽政。自太和元年（477年）起，開始改革吏治，頒行俸祿制度，推行三長制，發(fā)布均田令，推行租調(diào)制，以鞏固統(tǒng)治，增加國家收入。在與南齊交戰(zhàn)多次失利后，與之和好，使得邊疆無事。但馮氏多疑好殺，寵佞佛教，廣修佛寺、石窟，耗費(fèi)巨萬億錢財(cái)蓄養(yǎng)男寵、獨(dú)裁專制使天子尸位的行為，也招致史家非議。太和十四年（490年），馮氏在平城病逝，享年四十九歲，謚號文明太皇太后，葬于永固陵，史稱“文成文明皇后”。</p> <p class="ql-block"> 窟頂?shù)摹帮w天捧團(tuán)蓮"圖。嘆古人精湛的工藝。</p> <p class="ql-block"> 第七窟的"云岡六美人”</p> <p class="ql-block"> 窟內(nèi)精美絕倫的雕刻作品</p> <p class="ql-block">騎乘孔雀的鳩摩羅天</p> <p class="ql-block"> 鳩摩羅天五頭六臂</p> <p class="ql-block"> 騎神牛的摩醯首羅天，三頭八臂。</p> <p class="ql-block"> 第八窟造型獨(dú)特，極為罕見的露齒而笑的佛像。</p> <p class="ql-block"> 第十二窟被稱為音樂窟。色彩斑斕，飛天如行云流水，前室有大量演奏樂器的佛像，窟內(nèi)共雕刻14種50多件樂器，是當(dāng)時(shí)社會(huì)各民族樂舞藝術(shù)大融合的真實(shí)寫照 。</p> <p class="ql-block"> 托舉的力士</p> <p class="ql-block"> “曇曜五窟”：開鑿于公元460－465年，是云岡石窟的第一期工程。據(jù)說是要顯示北魏皇帝權(quán)力的無限；而5個(gè)石窟的中央雕刻了巨大的如來佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。曇曜五窟反映了北魏初期特殊的佛教文化。</p> <p class="ql-block"> 16窟正在封閉維修。象征當(dāng)時(shí)在位的北魏第四個(gè)皇帝文成帝拓跋濬。</p> <p class="ql-block"> 第十七窟形制較特殊，洞窟地面低于洞外地面。主尊也和前面幾個(gè)洞窟不同，是交腳菩薩，高15.5米，面部、雙臂及背光的大部分已崩塌。</p><p class="ql-block"> 據(jù)紀(jì)錄片《云岡》介紹:因此窟下臥，主尊為交腳菩薩(不是佛)，象征著太武帝拓跋燾末繼位便死去的太子拓跋晃。死后被封為景穆帝。</p> <p class="ql-block"> 第十八窟，洞窟外觀與第十九窟基本相同，有一門及明窗?？邇?nèi)主尊為立佛，同時(shí)還有脅侍菩薩立像、佛立像以及比丘像的群像結(jié)構(gòu)。主尊高15.5米，立在很低平的蓮花座上，素面高肉髻，面相渾圓，大目、高鼻、垂耳、面帶微笑，寬肩，右臂垂下，手已殘，左手舉于胸前持袈裟。身著貼身的袒右肩袈裟，沿著袈裟衣紋貼滿了小坐佛。主尊兩側(cè)各有一脅侍菩薩，在菩薩頭上各雕五尊比丘像，共十尊，有的雙手合十，有的捏蓮花或水瓶等，身姿各異，它們可能是釋迦牟尼的十大弟子。</p><p class="ql-block"> 象征北魏第二個(gè)皇帝明元帝拓跋嗣。</p> <p class="ql-block"> 看點(diǎn):比丘的頑皮神態(tài)</p> <p class="ql-block"> 第十九窟是曇曜五窟中最大的洞窟，主洞左右各開一個(gè)側(cè)洞，大佛直接坐在石窟地面上，無臺座。身穿與第二十窟大佛同樣的袒右肩、右肩覆衣的袈裟，右手舉于胸前，五指伸展，左手持衣角置于腹前，衣紋表現(xiàn)與第二十窟相同。牟尼和其子羅睺羅。</p><p class="ql-block"> 因造像太大，不管在窟內(nèi)還是窟外，無法把握大佛的全貌，禮拜者必須站在洞窟外面，透過明窗才得以瞻仰大佛容貌。大佛和洞窟限制了參觀者的視角，也就是說大佛拒絕參觀者無禮的眼光，只有在它規(guī)定的范圍內(nèi)才允許與其交流。</p><p class="ql-block"> 據(jù)紀(jì)錄片《云岡》介紹，此尊對應(yīng)的是北魏開國皇帝拓跋珪。</p> <p class="ql-block"> 第二十窟的主尊是云岡石窟最有名的大佛，俗稱露天大佛。因?yàn)榍氨诤涂唔敱浪?，本來藏在洞窟?nèi)的主尊像完全暴露在外面。主尊坐佛像高約14米，腿部風(fēng)化嚴(yán)重，高肉髻，頭部素面，面相豐圓，大目高鼻、雙耳垂肩，唇上蓄八字須，嘴角微微上翹，寬肩，雙手放在腹前系禪定印，著袒右肩袈裟，右肩覆衣角，袈裟下面穿僧袛支(內(nèi)衣)，衣邊飾聯(lián)珠紋，衣紋凸起，具有犍陀羅造像遺風(fēng)。大佛挺拔健碩的身軀，氣勢雄渾的神情，突出表現(xiàn)了鮮卑游牧民族的強(qiáng)大。此窟充分反映了北魏佛教造像的宏偉氣勢。</p><p class="ql-block"> 據(jù)記錄片《云岡》介紹，本尊對應(yīng)著北魏第三個(gè)皇帝太武帝拓跋燾。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語:參觀完云岡石窟，四大石窟己經(jīng)看了三個(gè)(莫高窟和龍門石窟)，只差麥積山石窟在等我們前往一覽。</p>