共讀《古文觀止》-3李斯《諫逐客書》

寧靜的海

修身修心修習性，悅?cè)藧偧簮傆嗌?lt;/p>從我做起，從讀書，與書-這個智慧的人對話開始！ 諫逐客書臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎（由余原為晉國人，后入戎，戎王命他使秦。秦穆公見其賢以計招致，用其謀攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。戎：古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國西北部的西戎。），東得百里奚于宛（百里奚：原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁媵人之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。宛（yuān）：楚國邑名，在今河南南陽。），迎蹇叔于宋（蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。宋：國名，或稱“商”“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南）。），來丕豹、公孫支于晉（來：一說作“求”。丕豹：晉國大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。公孫支：“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。晉：國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今山西省翼城縣西），約有今山西西南部之地。）。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并（吞并）國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法（孝公：即秦孝公。商鞅：衛(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今陜西商州東南）十五邑，號稱商君。），移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計（惠王：即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王。張儀：魏人，秦惠王時數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。此句以下諸事，均為張儀之計，因為張儀曾經(jīng)作為宰相，執(zhí)掌秦國權(quán)柄，所以以下諸事均出于他的謀劃。），拔三川之地（三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設三川郡。），西并巴蜀（巴：國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國中期建都于巴（今重慶奉節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領兵攻滅巴國，在其地設置巴郡。蜀：國名，周武王時曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國中期建都于成都（今屬四川）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領兵滅蜀，在其地設置蜀郡。），北收上郡，南取漢中，包（吞并）九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從（六國之從（zòng）：六國合縱的同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。從，通“縱”。），使之西面事秦，功施到今（施（yì）：蔓延，延續(xù)。）。昭王得范雎（范雎（jū）：一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對外采取遠交近攻策略，封于應（今河南寶豐縣西南），亦稱應侯。），廢穰侯（穰（rǎng）侯：即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯。），逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使（向使：假使，倘若。）四君卻客而不內(nèi)（內(nèi)：同“納”，接納。），疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（隨侯珠”和“和氏璧”)，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓（鼉（tuó）：亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。）。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(同悅）之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳（充下陳：此泛指將財物、美女充實府庫后宮。下陳，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。），娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥（耳環(huán)），阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化（隨合時俗而雅致不凡），佳冶窈窕（妖冶美好的佳麗），趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀（搏髀（bì）：拍打大腿），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王（泛指我國上古的帝王。三王：夏禹、商湯、周文王。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。也作“五帝三王”。）之所以無敵也。今乃棄黔首（百姓）以資敵國，卻賓客以業(yè)（侍奉）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也（藉：借。赍（jī）盜糧：把武器糧食供給寇盜。赍，贈送，送給。）。 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎（讎，通“仇”，仇敵。），內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。 “<div> 秦王乃除逐客之令，復李斯官。</div> 百里奚舉于市的故事百里奚（約公元前725—前621年），姜姓，春秋時期虞國（今山西平陸北）人，百里氏，名奚，字子明，號五羖（gǔ）大夫。春秋時期著名政治家、思想家。 百里奚本是虞國大夫。晉獻公假途伐虢后，滅亡了虞國，俘獲百里奚。作為秦穆公夫人（穆姬）的陪嫁奴隸送到秦國。百里奚逃離秦國，跑到楚國宛邑。秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回后，進入秦國成為大夫，人稱“五羖大夫”。主持秦國國政期間，百里奚“謀無不當，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行“重施于民”的政策，內(nèi)修國政，外圖霸業(yè)，開地千里，稱霸西戎，統(tǒng)一西北地區(qū)，促進了秦國的崛起。這一時期，秦孝公稱之為“甚光美”的時代。史載百里奚“三置晉國之君”“救荊州之禍”“發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服”，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國崛起和統(tǒng)一六國奠定了牢固基礎，堪稱一代名相。 秦穆公三十九年，百里奚去世。

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共讀《古文觀止》-3李斯《諫逐客書》

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