【原文】<br> 前二句說今事，第三句<font color="#ed2308">追憶疇昔</font>，多用<font color="#ed2308">年來、憶、記</font>等詞。<br> 詩例1 清·王士禎《楊枝紫云曲之一》<br> 名園一樹綠楊枝，<div> 眠起東風踠地垂。<br> <font color="#ed2308">憶</font>向灞陵三月見，</div><div> 飛花如雪飐輕絲。<br> 【注釋】<br> 1.紫云曲：傳說的仙界樂曲。典出《神仙感遇傳》。<br> 2.名園：著名的園囿。唐·杜甫《奉漢中王手札》詩：“主人留上客，避暑得名園?！?lt;br> 3.楊枝：楊柳的枝條。舊俗于分別之際常折以送行。元·戴表元《昨日行》：“楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。”<br> 4.眠起：指蠶眠后蘇醒過來?！缎咽篮阊浴な櫇蔀╆I遇友》：“北蠶三眠，南蠶俱是四眠。眠起飼葉，各要及時?！贝颂幹噶鴺浣?jīng)過“冬眠”，在春天又重新長出新枝。<br> 5.踠（wǎn）地：屈曲斜垂著地貌。北周·庾信《楊柳歌》：“河邊楊柳百丈枝，別有長條踠地垂。”<br> 6.灞陵：古地名。故址在漢長安城（今陜西省西安市東）。灞陵前的灞陵橋（簡稱灞橋），是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。唐·李白《憶秦娥》詞：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！?lt;br> 7.飐（zhǎn）：風吹物使其顫動。元·佚名《秦倂六國平話》：“清涼傘飐飐如云，馬頭下朱纓似火?！?lt;br> 【譯文】<br> 名園里滿樹楊柳萌發(fā)綠枝，<br> 被東風吹醒后彎向地面垂。<br> 憶起三月曾在灞陵相見處，<br> 楊花如雪顫動在輕柔柳絲。</div><div><br></div> 【手法】<br>一、全詩脈絡<br> 全詩是睹今懷故，寄托離愁。<br> 1.先看大結構：<br> 一二句述說眼前之景；通過“憶”字，引出三、四句的懷想舊事。<font color="#ed2308">以“追憶往事”作“轉”</font>，這是漁洋絕法四的特征寫法。<br> 2.再看起承轉合關系：<br> 首句點題“楊枝”；第二句承寫春天楊枝的實況——已“垂”；第三句因“垂”轉“憶”起霸陵相見舊事，第四句又由“三月”帶出“飛花如雪”的舊景作合；第四句句尾回扣題目“楊枝（輕絲）”。<br> 3.此詩還有一個特點，是第二句承第一句；第四句承第三句的兩段式結構。<br>二、句法<br> 1.第一句“名園一樹綠楊枝”，是“賦”法起“興”，看似平實鋪陳地點及所詠之物，中性描寫。但“綠”字暗喻節(jié)令，同時也在表達一種欣喜之情。<div><font color="#167efb">【六義】</font></div><div><font color="#167efb"> 詩六義最早出現(xiàn)在先秦時，指《詩經(jīng)》的“六義”，即“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，合稱為六義。<br> 指《詩經(jīng)》的“六義”，即“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”。這些名稱在先秦時就已經(jīng)出現(xiàn)?！吨芏Y·春官》：“大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興、曰雅 ，曰頌?！薄睹娦颉访鞔_提出“六義”說：“故詩有六義焉：一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌?！?lt;br> 對于“六義”的解釋歷來眾說紛紜。在唐以前，并沒有把“風”、“雅”、“頌”作為《詩經(jīng)》的三種體裁，“賦”、“比”、“興”作為《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)方法。如《毛詩序》解釋“風”就說：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫（jué jiàn），言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風?！本褪羌劝选帮L”作為詩體同時也作為詩法，是體、法并用的。魏晉南北朝時期劉勰（xié）在解釋“比”、“興”時也是把二者即作為表現(xiàn)方法又作為詩體，如說“比體云構”，“毛詩述傳，獨標興體”，“起情故興體以立”。<br> 這表明在唐以前所謂《詩經(jīng)》</font><font color="#ed2308">“六義”是指六種體裁，又指六種表現(xiàn)方法。</font><font color="#167efb">近人章炳麟曾考證作為六種詩體，古代曾以入樂與不入樂加以區(qū)別?！帮L”、“雅”、“頌”是入樂的；“賦”、“比”、“興”，則“不被管弦”，“不入聲樂”，所以后來在孔子錄詩時被刪去。把“六義”嚴格劃分為三體三法是唐代的孔穎達，他說：“風雅頌者，詩篇之異體。賦比興者，詩文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者，</font><font color="#ed2308">賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形</font><font color="#167efb">。用比三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也?！边@種解釋被普遍采用。<br> 一般認為風、雅、頌是按不同樂調(diào)的分類；賦、比、興是按不同表現(xiàn)手法的分類。<br> 鄭樵《通志序》云：“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。”<br> “賦、比、興”是詩的</font><font color="#ed2308">表現(xiàn)手法</font><font color="#167efb">?！百x”是直鋪陳敘其事，即敘述或描述一件事情的經(jīng)過。是最基本的表現(xiàn)手法。“比”是打比方，也就是比喻之意。是“以彼物比此物”，即用一個事物比喻另一個事物。“興”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。</font><br></div><div> 2.第二句“眠起東風踠地垂”，“眠起”、“東風”扣首句的“綠”。此句前四字“眠起東風”是為平仄合律而采用<font color="#ed2308">倒裝手法</font>，本應是“東風眠起”，意指經(jīng)過“冬眠”之后，楊枝被東風吹醒。這句表面上是描寫楊枝的實景，但卻因“起”和“垂”，而表述出轉折：前四字“眠起東風”承首句后三，“春風吹，柳芽起，綠楊枝”，仍然是暖色調(diào)；然而后三字“踠地垂”，柳枝長長卻又垂了下來，感情色調(diào)轉冷。這是承句的一種手法。<font color="#167efb"><br></font></div><div><font color="#167efb">【倒裝（修辭）】<br> 倒裝是故意顛倒詞句的順序，以到達增強語勢、和諧音節(jié)或句法錯綜等后果?；蛘哒f，寫作時故意顛倒一種句式原有的順序，會造成倒裝句。<br> 例如：<br> （1）紅豆啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。(杜甫《秋興八首》)<br> （2）久聞野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。(杜甫《書堂既夜月下賦絕句》)<br> 屬</font><font color="#ed2308">變言倒裝</font><font color="#167efb">，即有變更地顛倒語序。[1]應是(鸚鵡余紅啄豆粒，鳳凰棲老碧梧枝)的顛倒，是將主語與謂語中的一局部交流位置。[2](野鶴如雙鬢)是顛倒邏輯次序，順言為(雙鬢如野鶴)。這種變言倒裝多用于古典詩詞。<br> 比王士禎大九歲的清代詞人、駢文作家陳維崧有《長相思》詞：<br> 漱金卮，閣金卮，不是樽前抵死辭。今宵是別離。<br> 捻楊枝，問楊枝，花萼樓前踠地垂。休忘初種時。<br> 同樣有“踠地垂”三字。所表達的同樣是離愁。</font><br></div><div> 王士禎與陳維崧有歷時近20年的交情。從1659年王士禎任揚州推官起，便與陳維崧結識，常常有詩詞唱和。至1678年王士禎在北京翰林院任明史纂修官，陳維崧等一百三十四名聚集應考參與修史，陳維崧獲第十名。<br> 由于缺乏相關資料，不能判斷二人是誰先用“踠地垂”。但似乎二者應有關聯(lián)。<font color="#167efb"><br></font></div><div> 3.第三句“憶向灞陵三月見”，因目睹楊枝“踠地垂”，回憶起灞陵上的“三月見”。一個“憶”字，明明白白地說明這是“轉”，<font color="#ed2308">既是由景入情，也是由今追昔</font>?！板绷辍闭f明回憶所在地。因為灞陵前的灞橋已被歷代文人描述為告別之地，且王士禎本人也到過灞陵和灞橋，有《灞橋寄內(nèi)二首之二》為證，而灞橋兩岸又遍栽柳樹，所以選擇“灞陵”這個意象，最能表達離別愁苦?！叭隆保侵竿泶杭崔r(nóng)歷三月，而不是數(shù)量詞三個月。此時，柳絮紛飛，故友分別，惜春加惜別，是這個意象的深刻寓意?！耙姟?，一字雙關：一是此時正可見楊花如雪，二是與故友在灞橋匆匆一見。寓景又寓情。<br> 由此可見，<font color="#ed2308">寫詩時的意象選擇，有著重要意義。</font>轉句的造境造意均化臻界，且“三月”又為合句的以景合情做了充分的鋪墊。而王士禎用“回憶”來宕開思路，由景入情，“轉”得自然、合情合理。這是初學者模仿的好句式。<br> 表示回憶的常用詞語還有：緬、懷、記、懷念、回想、回味、冥想、冥思、追憶、難忘……<br></div><div> <font color="#167efb"> 【物象和意象】<br> （1）物象：物象即是客觀事物，不依賴于人的存在而存在，它有形狀、顏色，有聲音、味道，是具體可感的。例如，“柳”是一種客觀事物，它有形狀顏色，是一個物象。文學中的物象，就是被作者人格化了的描寫對象。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。<br> （2）意象：所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。<br> 簡單地說就是借物抒情。例如，“明月”是物象，將“相思”寓意于“明月”，即為“意象”。</font><br></div><div> 4.第四句“飛花如雪飐輕絲”，既承了第三句的后三“三月見”，描寫了晚春三月的實景，又以“景結”含蓄地表達出作者的情感。這是王士禎的常用結法。<br> 我們都知道，詩的結句，是作者用以宣泄情感，也就是“言志”。景結的妙處在于，“<font color="#ed2308">不著一字，盡得風流</font>”。司空圖《二十四詩品·含蓄》曰：“不著一字，盡得風流”。所謂“不著”者，是不多著、不更著也。已著諸字，而后“不著一字”，以默許言，相反相成，豈“不語啞禪”哉。<br> 此句前四“飛花如雪”，“飛花”指柳絮飛飄，本已足表別意；“如雪”，更添一份冷意。這就造出了一個凄慘告別的意境。后三“飐輕絲”，則暗含不舍之意。“輕絲”指的就是柳絲。柳絮不忍飛去，與柳絲一樣在風中顫抖，就如同將要離別的友人，依依不舍，欲走還停。<br> 這首詩，全篇沒有一個“別”字，用以表現(xiàn)人的行為的只有一個與“離別”反義的“見”字，卻讓人讀后沉浸在離別的愁緒之中，這就是“不著一字，盡得風流”的<font color="#ed2308">神韻</font>所在。<font color="#167efb"><br></font></div><div> 【神韻】</div><div> 清·王士禛的論詩主張。明代前后七子于詩，言必稱 漢 、魏、盛唐，其弊流于膚廓；公安派以宋人矯七子之失，其弊又流于淺率。王士禛為了糾正兩派的偏差，吸取唐朝司空圖《二十四詩品》和宋朝嚴羽 《滄浪詩話》的理論，創(chuàng)為“神韻”說。強調(diào)“興會神到”，追求“得意忘言”，主張以清淡閑遠的風神韻致為詩歌的最高境界。<br> 王漁洋自己在說明他的神韻說理論時說，他最喜歡司空圖《二十四詩品》中“不著一字， 盡得風流”八個字，從他的神韻說觀念和這些解釋中很容易得出這樣的觀點：<font color="#ed2308">神韻是指作品中只可意會不可言傳的某種情思內(nèi)涵而不是形式方面的特點</font>。<br></div><div> 詩例2 清·王士禎《真州絕句五首之二》<br> 白沙江頭春日時，</div><div> 江花江草望參差。<br> 行人<font color="#ed2308">記得</font>曾游地，</div><div> 長板橋南舊酒旗。<br> 【注釋】<br> 1.真州：今江蘇省儀征市真州鎮(zhèn)。真州是一座有著 2000 多年悠久歷史的古城，地處美麗富饒的長江三角洲頂端，東臨歷史文化名城揚州，西近六朝古都南京，長江黃金水道真州作為行政建制區(qū)域名稱始于宋代。<br> 王士禎曾出任揚州推官，常去真州，有《真州絕句》五首，（其一）有：“揚州西去是真州，河水清清江水流”句；（其三）有：“白沙亭下潮千尺，直送離心到秣陵”句。<br> 2.白沙江：流經(jīng)真州的河。河邊建有白沙亭。<br> 3.參差：不齊貌。唐·孟郊《旅行》詩：“野梅參差發(fā)，旅榜逍遙歸?！?lt;br> 4.長板橋：無資料佐證，應是真州白沙河上一座橋之名。<br> 5.酒旗：即酒簾。即酒店門前掛著的寫有“酒”字的旗標。唐·劉長卿《春望寄王涔陽》詩：“依微水戍聞鉦鼓，掩映沙村見酒旗。”<br> 【譯文】<br> 春日和暖在白沙江頭游覽時，<br> 江邊花草茂密看來參差不齊。<br> 行人記得曾經(jīng)游覽過的地方，<br> 在長板橋的南面掛著舊酒旗。<br></div><div> 【手法】<br> 起句實寫作者游覽真州時的地點和時間。承句具體描寫在白沙江看到的春景：江邊的花顏色各異，綠草長短不一，呈現(xiàn)出一派勃勃生機。這是今景。<br> 轉句則用“記得”來引出舊事，說明這是故地重游。合句進一步說明當年來真州時的記憶：在長板橋南面有一家酒家，門前飄揚著一面舊酒旗。<br> “記得”就是引起舊事的常用詞。<br></div><div>【其他詩例】<br> 王士禎使用第四法的絕句還有：<br> 《絕句》<br> 波繞雷塘一帶流，</div><div> 至今水調(diào)怨揚州。<br> <font color="#ed2308">年來</font>慣聽吳娘曲，</div><div> 暮雨瀟瀟水閣頭。<br> 第三句用“年來”加上“慣”這一頻率副詞，大家便可知道，“年來”其實是“多年以來”，這當然是說的舊事。<br> 《夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首之二》<br> 楓葉蕭條水驛空，</div><div> 離居千里悵難同。<br> 十年<font color="#ed2308">舊約</font>江南夢，</div><div> 獨聽寒山半夜鐘。<br> 第三句，則是用“十年舊約”來說明這是緬懷往事。<br> 《大風渡江三首之三》<br> 連山噴雪浪嵯峨，</div><div> 片片乘流竹箭過。<br> <font color="#ed2308">憶</font>昨傷春三月暮，</div><div> 江東門外柳枝多。<br> 《雨宿山家二首（之一）》<br> 郁岡山下雨瀟瀟，</div><div> 山店寒更斷麗譙。<br> <font color="#ed2308">遙憶</font>青溪楊柳岸，</div><div> 一篙新綠漲江潮。<br> 《盧師山》<br> 盧師昔日經(jīng)行地，</div><div> 惆悵蒼崖古木風。<br> <font color="#ed2308">最憶</font>深秋飛瀑下，</div><div> 四山寒葉亂流中。<br> 《裂帛湖雜詠六首之三》<br> 水軒面面似船窗，</div><div> 沙燕鵁鶄盡作雙。<br> <font color="#ed2308">忽憶</font>夢回聞柁鼓，</div><div> 一枝柔櫓破煙江。<br> 這幾首都是用“憶”字引出舊事。<br></div><div><br></div> 【技法解析】前二說今三追憶<br> 1.要點：<br> （1）第一、二句暢說今事。<br> <font color="#ed2308"> 承句不應前四后三平鋪，要么后三是前四的遞進</font>，如《漁洋十二法》之二所引《灞橋寄內(nèi)二首之二》的承句“西來無處不魂銷”；<font color="#ed2308">要么后三是前四的轉折</font>，如此詩的“眠起東風踠地垂”。（因“后三字”引起轉句。）<br> （2）第三、四句追憶往昔。<br> 2.創(chuàng)作步驟：<br> （1）起：用寫景的手法，側面點明時間（地點）。<br> （2）承：在第一句的基礎上，交待時空、事件或?qū)嵤┬袨椤?lt;br> <font color="#ed2308">因起承二句所言現(xiàn)在之事，必以“后三字”（承上啟下）引起轉句，方能順暢（不斷裂）</font>。<br> （3）轉：用“憶、記”等字轉接，將時間拉回到過去某一點，引出舊事。<br> （4）合：抱緊第三句，言明“憶、記”之事。<br> （5）常用轉接詞：記、憶、憶向、記得、長記、略記、猶記、猶憶、憶得、尚憶、還憶、偶憶、長憶、最憶、忽憶、空憶、卻憶……<br> 【注】三四句所“憶”之事，務與一二句所言之“事”相照應。 【桃源漁翁練筆】<br> 七絕·雨夜踏歌歸來<br> 沿街哼唱晚風輕，<div> <font color="#333333">雨散云消</font>別樣情。</div><div><font color="#ed2308"> </font><font color="#167efb">遞進（前四后三，且引出“別樣情”）</font><br> <font color="#ed2308">最憶</font>朱樓燈閃處，<br> 歡歌笑語一聲聲。<br>【注釋】<br> 1.踏歌：指行吟；邊走邊歌。[唐]李白《贈汪倫》詩：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”<br> 2.雨散：（1）謂雨過天晴。[唐]皇甫曾《張芬見訪郊居作》詩：“林中雨散早涼生，已有迎秋促織聲?！保?）比喻朋友離散。[唐]王維《酬諸公見過》詩：“登車上馬，倏忽雨散。”<br> 3.云消：指一切事物都如云雨一樣消散不見。明·黃承元《少室》：“雨過半空懸石髓，云消九頂見蓮華?！?lt;br> 4.朱樓：謂富麗華美的樓閣。[唐]白居易《驪宮高》詩：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”<div><br></div></div>