<p class="ql-block">在北大圖書館看到這本《哲學(xué)家的狗》，眼前一亮，甚至還有一點(diǎn)興奮。一則是筆者雖離哲學(xué)家遙遠(yuǎn)，但也曾學(xué)了點(diǎn)哲學(xué)，始終保有對哲學(xué)的興趣；二則是筆者雖未列入正宗的狗主人，卻總也斷不了和狗的某種緣分。</p><p class="ql-block">這兩年和狗狗接觸比較多，甚至有心收集一下養(yǎng)狗的哲學(xué)家及其高見。這本《哲學(xué)家的狗》不就正好撞上了？盡管這并不是一本學(xué)術(shù)性著作。</p><p class="ql-block">本書提到20位哲學(xué)家。至于哲人們是否真的身邊都養(yǎng)了一條具有特色的狗？筆者尚無時(shí)間一一考證。不過，古希臘犬儒學(xué)派的代表人物第歐根尼的綽號就是“獵犬”；獨(dú)身的叔本華和自己的愛犬葬在同一塊墓地，也是真實(shí)的。</p><p class="ql-block">國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)出版了一份國際性的人文科學(xué)雜志，并以古希臘哲學(xué)家的名字———第歐根尼為刊名。</p><p class="ql-block">所以，哲學(xué)家們有沒有狗看來并不太重要。</p><p class="ql-block">筆者覺得倒像是作者在借哲學(xué)家說狗，借狗說哲學(xué)和哲學(xué)家，這是作者的睿智與詼諧之處。本書在亞馬遜圖書網(wǎng)上反響還不錯(cuò)，被給予了四顆星。幾千來人與狗情未了，說說狗狗吧。</p> <p class="ql-block">第歐根尼:憤世嫉俗和一種對內(nèi)在精神的追求，使他聲名遠(yuǎn)播。</p><p class="ql-block">1985年，國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)秘書長</p><p class="ql-block">法蘭西學(xué)院 讓·多爾梅松在中文版創(chuàng)刊詞中云:《第歐根尼》既不是<span style="font-size:18px;">本</span>一本哲學(xué)雜志，也不是一本歷史學(xué)的或者文學(xué)的雜志。它的唯一宗旨是研究人文科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的共同的基點(diǎn)——人。。。凡是有助于認(rèn)識在各種環(huán)境下和各個(gè)時(shí)代中從事各項(xiàng)活動(dòng)的人的一切，《第歐根尼》雜志力求向讀者介紹見解新穎、立論獨(dú)創(chuàng)、內(nèi)容豐富的文章。</p> <p class="ql-block">不知道是不是因?yàn)轲B(yǎng)了狗，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)都市中、身邊人養(yǎng)狗的人越來越多。感覺大城市尤以上海寵物狗為多，也最為友善。</p> <p class="ql-block"><b>驚奇與簡單的快樂</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>哲學(xué)家的好奇就像一個(gè)小孩子。狗狗就是一個(gè)小孩子，它的好奇、快樂，簡單、純粹。</p><p class="ql-block">作者在書中說道:“人類喜歡狗是因?yàn)樗麄儚墓飞砩峡吹搅俗约核痪邆涞钠焚|(zhì)。狗可以從最微不足道的小事中找到樂趣，比如，蝴蝶或形狀怪異的棍子都能讓它們興奮起來。人類則需要不斷的刺激，而且容易感到厭倦?！?lt;/p> <p class="ql-block">水里的氣球，湖中的水禽，都讓它充滿好奇。</p> <p class="ql-block"><b>狗的進(jìn)化與人的退化。</b></p><p class="ql-block">每次看狗狗拉粑粑就感慨，動(dòng)物的自潔功能，它何曾用過便捷紙？看到它不舒服，自己就去啃草，這不是相當(dāng)于人類的食療和吃中草藥嗎？。盡管現(xiàn)在有了寵物醫(yī)院，但人類是否就一定能延長狗狗自然的生命長度N多年，恐怕還難以確認(rèn)。時(shí)下，看到醫(yī)院里烏央烏央的人群，這真不排除人類的某種焦慮、自我修復(fù)的退化或過度治療？</p> <p class="ql-block"><b>感覺、經(jīng)驗(yàn)與散步的重要性。</b></p><p class="ql-block">狗狗出門除了方便，就是東聞西聞。且鼻尖不超過物體一公分左右，它相信自身的感覺和經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">“雖然人類可能滿足于坐在沙發(fā)上，盯著屏幕看沒完沒了的電視劇，但狗還是在嘗試讓人類了解散步的重要性，而且這一努力幾干年來始終未變。”</p><p class="ql-block">狗狗迫使主人養(yǎng)成每天散步的好習(xí)慣，可散步或堅(jiān)持每天散步，已經(jīng)成了城市大多數(shù)人生活中的奢侈品。</p> <p class="ql-block"><b>敵友分明</b></p><p class="ql-block">弗洛伊德說:“狗愛它們的朋友，咬它們的敵人，這與人類完全不同。人類沒有純粹的愛。。?！?lt;/p><p class="ql-block">我很奇怪狗狗看人的標(biāo)準(zhǔn)，為什么它見到有的人就狂叫、有的人就高興地示好。</p><p class="ql-block">狗狗在愛它的主人家里，才真正感到快樂和放松。你看比克這睡姿，真不把自己當(dāng)外人。</p> <p class="ql-block">狗全然憑認(rèn)識與否區(qū)分?jǐn)秤?。一個(gè)動(dòng)物能以知與不知辨別喜惡，怎么能說它不愛學(xué)習(xí)？</p><p class="ql-block">狗狗在某種程度上其實(shí)就是人(主人)的一面鏡子。人在與狗的良性互動(dòng)中，彼此是相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)的。</p> <p class="ql-block"><b>狗是最有道德的動(dòng)物。</b></p><p class="ql-block">看電影《忠犬八公》讓人淚目，這是個(gè)發(fā)生在日本澀谷的真實(shí)故事。八公能苦苦在車站等待逝去的主人9年，直到自己終老死去。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，所有的狗對主人都是忠誠的，但是你養(yǎng)的那一條狗大概率不會(huì)像八公那樣愛主人。不過有你愛和愛你的狗已經(jīng)足夠幸運(yùn)。</p> <p class="ql-block">電影《忠犬八公》中的一幕。</p><p class="ql-block">維特根斯坦曾提出一個(gè)問題:”一只狗相信主人在門口。但是它也能相信主人會(huì)在后天來嗎？” 看來，忠犬八公是堅(jiān)信不疑的。</p> <p class="ql-block">叔本華說過:“從未養(yǎng)過狗的人，不知道什么是愛與被愛”。體會(huì)不到維特根斯坦說的，狗狗那種“純粹的愛”。</p><p class="ql-block">很多人因?yàn)閻廴艞壛顺鰢?、出游或遠(yuǎn)足。但他們?nèi)匀徽J(rèn)為那些快樂，比不上狗狗陪伴給他帶來的快樂。</p> <p class="ql-block">小姐姐和走失狗狗重逢的場面這讓淚目。</p> <p class="ql-block">老婦人緩緩地騎著助力車，陪伴她出行的小狗，步履匆匆，這個(gè)世界好像只有她們兩個(gè)的存在。</p> <p class="ql-block">看看毛孩子深情的眼神。維特根斯坦還提到過“狗不會(huì)假裝”的問題。為什么狗不裝？是它太誠實(shí)了嗎？維特根斯坦問道。</p><p class="ql-block">以筆者所見，狗狗在主人目前會(huì)撒嬌、會(huì)表演，會(huì)察言觀色、它有狡黠、有夸張，但它的純粹與忠誠確實(shí)讓它不愛假裝，不會(huì)無理取鬧。</p>