<p class="ql-block">滇池西岸有山焉，人皆道“睡美人”也。斯名者，舉國盡聞焉。昔歲，予客居中滇。初，聞有美人者仰臥于滇池之畔，急視之。于是馳之海埂，環(huán)而察之，是山也。其有窟、有棧、有村也；其有嶙、有崖、有峰也。攀其棱廓，行其坳嶆，荊刺繁蕪，是山焉，未見其人也，不見其美矣。予自以為眼有疾，不識斯美人也。爾之溫婉嫵媚，恐非凡俗者所識焉。于是又之數(shù)月，撿晴好之日陟其峰以觀其貌，然亦未見其美矣。余自以為或弗及俗人者也，故不知美矣。于是決足以觀其表，堅如甲殼，寒如年冰；揚其土而臭之，散如死灰，揚如秕垢。究其輪廓，幾近于莽夫。則錚錚然，未可梳妝，于美人者相去甚遠矣。于是予仰青天而大笑之。笑美人者何其之丑也！竟盜美名以欺世，而不自愧，余笑亦恥之。笑其稱美者見山而稱之。笑聞其稱美者與其眾共稱之。人美亦美，豈不失真美乎?非吾不知美也，是人不知美矣。于是予洋洋乎，捋髭須以吟之曰：美人兮！美人兮！爾果美邪？爾千年不浴，積脂百尺。毛發(fā)如芥，面頜殘缺。滿身嶙甲，胸腹平癟。污衣襤裙，染盡湖水。肌體肥大，橫臥千里。四肢散亂，大腚墳起。何以稱之，去美遠矣。</p><p class="ql-block">是夜，予以桂酒為飲，熏然入睡，夢入中</p><p class="ql-block">夜。見一絕世美人扣門而入：彼儀然持重，積怒在胸。面如梅雪，眸盛刀鋒。云鬟俄俄，顧盼從容。使余望之生畏。彼詰問于我：“吾與爾昔無宿怨，爾何故以詩非毀于我，以言非議于我?”“此何言哉！予不識若，于汝何非?請言其由?！痹唬骸盃栔^之‘面頜殘缺，胸腹平癟。四肢散亂，大腚墳起。’豈非爾之言乎？此名者，人加焉，斯美者，人冠焉，之世也，人自欺焉。吾何曾自盜于美以欺于世？已而憤憤然離去，未曾回首?！庇柚粢玻晡魃揭?。其美也，果然如是，名之所符，過美遠矣！予后悔焉，大失于言矣。后數(shù)年，有愧前言，弗敢行游滇池，恐與西山者相見。然其美已深置予心，幾經(jīng)歲事，愈亦難忘。欲復睹其芳容之未能。</p><p class="ql-block">遂登棋盤山以遙望，初未見其姝異焉。細審之：貝袖鱗襟，低臥淺寐。風徐浪濯，霞裾林帔。纖腰適可，峨眉晴翠。望之無情，思之有意。然決極眥瞳終難瞻其全貌，于是予要一雌友同攀長蟲山共觀其側(cè)：見其脈絡細致，筋骨清奇。膚發(fā)豐茂，神態(tài)閑怡。于是予指之曰：“長發(fā)者、額頭者、胸腹者、手臂者、纖腰者、臀足者！”予復問于友：“其狀如何？肖女子乎？”曰：“不甚，此山也。類馬，若蛇，如野狐，似毛猴；肥頤，闊口，塌鼻頭，隆顴骨；奚睡焉？奚久臥不起?其有病乎？其濫飲乎？惡乎眠而不覺?是懶也，不見其美矣?！庇杞讨唬骸靶涡ひ?，顏肖也，神肖也！彼以日月星火以為燭，故未曾熟寐也；彼以雨露霜雪以為飲，是未曾深醉也。汝用心而觀之，用意以會之，雖玉環(huán)飛燕不及也。”少焉，予復問何如？友言之曰：“有感焉，其媚出妲己，其緘過褒姒！”予正色曰：“汝言過矣，其內(nèi)斂含蓄，其矜持莊重，雖西施、貂蟬不及焉，汝無復多言矣。</p><p class="ql-block">后數(shù)日，予欲登高而觀之，遂邀二三雄友攜食載酒登梁王山以賞之。情致大好，碧寥無染，四湖如鏡。予指西山而問曰：“黑發(fā)乎？彩袖乎？翠帶乎？素裙乎？斯睡醒矣！似有動矣！爾等見之乎？”一友云“未。”一友欣云：“似是然?！币挥洋@云之：“有是焉！斯翻身也，扶鬢也，正襟也！”于是吾眾決眥而望，見其躬身而起，放目蹙眉 ，欲言不言，窈窕嫵媚，高入天中。發(fā)簪云朵，衣濡煙霞，裙生芳翠。揮袖而生和暖之風，使之四季如春；展顏即開百色之花，因而萬古不凋。千姿百媚，變化莫測。一友云“斯美出也，天地顏色盡失矣！”一友云：“斯美也，可匹朝云，可敵素娥矣！”一友云“能媒乎？可求乎？若使其歸之家室 ，雖披星載月，縱為牛驢犬馬，甘之勞碌九死而可矣！”予告之曰：“彼乃滇之長女，國之明珠，天地之絕色也！爾等凡俗豈能妄想哉？”一友云：“孰能為其賦？”二友聞之垂首。予道：“吾能為之?！庇谑呛跞蚜_食置酒以請賦。曰：望南國之美人兮，爾來滇之長女。枕四季以寤寐兮，濯滇池而不語。蜷仙姿于高原兮，望天地乎失旅。帥鷗鷺以為使兮，年餐風而沐雨。鑲天地以增色兮，衣彩云之楚楚。佩日月以為雙環(huán)兮，使乎終年無寒暑。鬢繁星以為飾兮，掬銀河之一把。擷千花之為綴兮，揚襟發(fā)乎揮灑。望河山以顧盼兮，徐人間之優(yōu)雅。踏滄浪之以為戲兮，任絲雨乎吹過大夏。旋袖裾以獨舞兮，有芳香乎飄瓦。御云將之絕塵兮，轡高風而為馬。揮虹鞭以決蹄兮，驚艷乎蠻夷天下。賦畢。問之：“何如？”一友云“似簡，失之未繁。”一友云：“似疏，失之弗密。”一友云：“似平，失之無奇?！庇璧溃骸搬烐L者不網(wǎng)魚鱉，登峰者不探壑谷，觀星者不看燈燭螢火；椽筆不寫涓細，大才不賦繁冗，巨匠不鑿機巧。夫天仙者，須以仙才賦之，以神筆繪之，以天文志之。故寫簡不寫繁，繁亦在其中；繪疏不繪密，密亦在其中；賦夷不賦崛，崛亦在其中矣！”諸友以為然。</p><p class="ql-block">一朝，予晨起，將欲逐日而作。忽聞西窗有叩，啟而視之。見一鷗銜來一函，擲予掌心，少焉而去。予展而閱之。見：陳生親啟。下道：“感生大賦，辭雅意真，比之高妙，譽之得當，抑揚適中，修姱合度。君之賦吾甚悅之。爾乃達人，可謂知美者也。然而天地之美丑在于人心，人間之是非在于人心，方物之好惡在于人心。夫以己之心美而看萬象，則萬物不有一丑也；若以己之心惡乎觀萬象，則萬物不有一美也。故愛美者宜象宇宙之空廓，法瀚海之容量。能適風雷，容溷濁。如是，則知美矣。愿爾常登山涉水，于爾有益焉。”予默然。自思量：予言之有失乎?辭有不及乎?譽而有過乎?彼言予知美矣。予果真知美邪?不知邪?未已。</p>