<![CDATA[<legend id="i4rbz"></legend>]]>|
|
| <![CDATA[<menuitem id="i4rbz"></menuitem>]]><![CDATA[<legend id="i4rbz"></legend>]]>
| | | |
打小就聽老輩人翻過“岳飛抄界田”的古，少時不辨坊間傳聞?wù)婕伲徽J為離家不遠的一個村堂都能跟民族英雄岳飛扯上關(guān)系，那定是跟《說岳全傳》中朱仙鎮(zhèn)、郾城一樣發(fā)生過大事件的地方。畢業(yè)后，因工作緣故經(jīng)常去界田，對界田自然也就熟悉起來。<br>以鵝湖大道為起點往東，過了高嶺·中國村，將到未到東埠街時，轉(zhuǎn)路左一條鄉(xiāng)道往北再行二里就是界田。<br>作為“三田李氏”發(fā)源地，界田村建遠溯唐時。據(jù)《三田李氏統(tǒng)宗世譜》所載，一世祖京公為唐昭王李汭之季子李佯（后改名李京），因避黃巢戰(zhàn)亂，先居歙州篁墩，后依“乾九二見田吉”之卦，再遷饒州浮梁縣白水鄉(xiāng)新田里。京公生三子：仲皋、仲安、仲亨，仲皋亦生三子，長子德鵬分遷祁門縣建村曰新田，次子德鸞分遷婺源縣建村曰嚴田，幼子德鴻守舊不遷，仍居浮梁縣新田（此時尚未更名界田）。<br>族內(nèi)另傳“八公擇地葬親”典故，八公即三世祖德鴻，自幼聰慧過人，精堪輿之術(shù)，著有《珠神算經(jīng)》，自其為祖父母并外遷兄嫂及自身卜尋吉地墓穴后，三田李氏富貴延續(xù)數(shù)百年。<br>尋龍點穴之說民間歷來有之，“八公擇地葬親”典故頗有玄奇之意。不過，自宋起，三田李氏人才輩出卻是不爭事實。不說婺源嚴田，也不說祁門新田，單就浮梁新田一地，有宋一代便有數(shù)十李氏族人登科入仕。鄉(xiāng)民所傳“九子十郎官”說的便是族內(nèi)九人外加一位樂平女婿同朝為官史實，其中尤以戶部侍郎李椿年名聲最大。 <p class="ql-block">李椿年（1096—1164年），字仲永，號逍遙公，南宋稅賦制度改革家、文學(xué)家。紹圣三年（1096年）出生于饒州浮梁縣豐田都一個農(nóng)家，重和元年（1118年）中進士，歷任宣州寧國縣令、武昌軍度支郎中、洪州通判、浙東提舉、戶部侍郎、宣州知州、婺州知州。紹興十二年至十七年（1142—1147年），大力推行經(jīng)界法，增加政府財政收入，減輕平民田賦負擔，封為普寧郡開國侯。紹興十九年（1149年）因經(jīng)界法觸及權(quán)貴權(quán)益，被指“求薦劉大中，陰交趙鼎，私結(jié)將帥，曲庇家鄉(xiāng)”四大罪狀，宋高宗為平息眾怒，一句“寢失本意”就將戶部侍郎李椿年貶謫州府。紹興二十五年（1155年），時任婺州知州的李椿年效仿王安石試行“平準務(wù)”，又遭豪強聯(lián)名上告“名曰平準務(wù)，實則盡攏一郡之貸，侵奪百姓之利，復(fù)以官錢貸于民，日收其利”，終于紹興二十六年（1156年）再被高宗罷職。致仕回鄉(xiāng)后，李椿年潛心易學(xué)之余，更傾其財力于本村及鄰村開辦新田書院和鄱源教院，聘請名儒學(xué)士教授村族子弟，大盛浮東尊文重教之風。</p><p class="ql-block">該是推行經(jīng)界法得罪權(quán)貴太多緣故，史書對李椿年的記載可謂少之又少，即便有，也是寥寥數(shù)語著墨不多。倒是李椿年逝后，其所居村堂由新田改名界田一事，側(cè)面反映出奪權(quán)貴之利、為豪強不喜，卻能平百姓之怨、增國家賦稅的經(jīng)界法，其實已經(jīng)得到有識之人乃至皇帝的認可。</p> <p class="ql-block">遭權(quán)貴嫉恨，為百官攻詰。李椿年行經(jīng)界裨民生，為國增收、為民謀利卻幾遭貶謫，一生浮沉令人唏噓。猜想“岳飛抄界田”的古亦是從此時開始流傳坊間，說是南宋紹興年間，浮梁新田李氏已成饒州望族，族內(nèi)分支多達四十八股，更有“九子十郎官”均居朝廷要職，每逢年終返鄉(xiāng)祭祖之時，車馬隨從浩浩蕩蕩，聲勢場面極為壯觀。有那朝中異黨隨即進讒言誣告李氏謀反之罪，昏庸皇帝不加細查便下旨就地羈押返鄉(xiāng)李氏官員，另令荊湖北路宣撫史岳飛自九江往浮梁查抄一眾官員原籍。得益李椿年曾于岳飛帳下任過度支郎中一職，另加時任吏部侍郎的堂叔李澗亦與岳飛政見相同互為交好。岳飛深知李氏叔侄忠君為人斷斷不會謀反，卻又苦于旨意難違，只能帶兵從九江向浮梁徐徐進發(fā)。行至浮梁境內(nèi)，只以軍務(wù)勞頓為由駐軍洪源洗馬橋，密差張保將一雙筷子并一顆紅棗先期送至新田李氏族中。族長讀懂物件隱含“快走”之意，速疾召集族人商議避難事宜，并以當場摔碎銅鑼之四十八塊碎片為家族信物，分給每股各持一片，除長子長孫一支留守村堂外，其余四十七股連夜尋親訪友投向他方。翌日午時，岳飛率軍到達新田，只見偌大一個村堂僅有寥寥數(shù)十人煙，便以“人丁稀少，不足為亂”為由上奏朝廷。岳飛力保外加李氏確無謀反實據(jù)，真相大白過后，“九子十郎官”又均恢復(fù)原職。一場風波總算有驚無險，族人卻已七零八散流滯周邊，近至縣內(nèi)橋溪、天寶、禮芳，遠及縣外婺源、休寧、鄱陽，時至今日，不少村堂仍有族中信物留存。</p><p class="ql-block">“岳飛抄界田”畢竟是坊間所傳之古，為求真相，我也曾遍尋史料，卻只查得僅昌江之濱的旸府寺和勒功的雙峰寺留有岳飛入浮梁的記載。可以想象，自唐入宋，界田李氏瓜瓞綿綿人丁興旺，數(shù)十股族內(nèi)分支躋身一處小小村堂，實在擁擠不堪，于是乎族人自編自傳，演繹出一折“岳飛抄界田”典故，借名臣相惜之名將宗族開枝散葉至四面八方。</p> <p class="ql-block">前段時間去東埠，返程時特意繞道界田，于李氏宗祠前偶遇橋溪村李宣章先生。李先生是界田李椿年后裔，談起三田李就像打開了話匣子，從始祖李京談到三世祖李德鴻，再從李椿年談到遷至外地的族人。用他的話說，三田李氏源遠流長，京公后裔遍及全球，人數(shù)何止千萬，遠有“百位進士千員官”，近更是各色人才彬彬濟濟舉不勝舉。作為一名“三田李”后人，只希望新時代的李氏兒女能夠不忘先祖遺訓(xùn)，緊跟時代步伐，踔厲奮進，繼往開來，與時代同進步，與國運共繁昌。</p>