<div>2021年7月25日，泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心作為文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。<br></div>地理位置：N24 42 37 E118 26 39<div>遺產(chǎn)編號(hào)：1561</div><div>遺產(chǎn)區(qū)面積總計(jì)536.08公頃</div> 泉州古城古稱(chēng)溫陵、刺桐、鯉城。位于福建泉州市鯉城區(qū)。素有“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)之都”美譽(yù)， 世界宗教博物館”，“世界多元文化展示中心， 首批國(guó)家歷史文化名城，世界遺產(chǎn)城市， 首屆東亞文化之都。 6.41平方公里的古城范圍內(nèi)，共有8處世界遺產(chǎn)點(diǎn) 、8處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、14處省級(jí)文物保護(hù)單位、35處市級(jí)文物保護(hù)單位，669處古建筑及近現(xiàn)代重要史跡、代表建筑等傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑。 自盛唐起，泉州古城開(kāi)始興建，五代及宋、元、明，隨著海外交通和對(duì)外貿(mào)易的繁榮與興盛不斷擴(kuò)大。宋元時(shí)期，刺桐港的海上貿(mào)易活動(dòng)空前繁盛，帆檣林立，梯航萬(wàn)國(guó)，留下了“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”“市井十洲人”的繁華圖景。千年后，歷史文化名城核心區(qū)古城仍保有豐富的歷史遺存、較完好的古城肌理等，這些“活記憶”讓世人能夠回望曾經(jīng)燦爛的歲月，感受千年古城的悠久歷史和文化積淀。 泉州古城內(nèi)有173條街巷，其中包括西街、裴巷、金魚(yú)巷等36條一類(lèi)歷史街巷，臺(tái)魁巷、通政巷、米倉(cāng)巷等104條二類(lèi)歷史街巷，以及東街、涂門(mén)街、講武巷等33條與歷史格局相似的街巷。 縱橫交錯(cuò)的老街巷，就像從歷史延伸至今的脈絡(luò)，較完好地保留泉州古城的格局風(fēng)貌，見(jiàn)證了“刺桐城”的繁忙與富庶，也在煙火氣中傳承著千年歷史文脈。 西街是泉州最早開(kāi)發(fā)的街道和區(qū)域，早在宋朝，它就已經(jīng)象征了泉州的繁榮，它還是泉州市區(qū)保存最完整的古街區(qū)，保留著大量具有歷史原貌的建筑。找一處茶館或咖啡店登高望遠(yuǎn)，就能幾乎俯瞰整個(gè)街區(qū)，片片層層疊疊的紅瓦頂。 除了古剎，和以西洋風(fēng)格建造又融合閩南風(fēng)格的標(biāo)志性建筑鐘樓，在這條窄窄的街上還濃縮著許多氣派的古大厝與各具風(fēng)情的騎樓。 鐘樓是1934年建設(shè)東西街十字路時(shí)建的標(biāo)準(zhǔn)鐘樓，于次年完工。鐘樓高13.8米，由留英設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，具有歐洲風(fēng)格。泉州鐘樓與東西塔、譙樓等成為古城獨(dú)特的景色，吸引了海內(nèi)外游客。目前，鐘樓的鐘由機(jī)械鐘換上石英鐘，鐘樓還裝上了節(jié)日燈，夜幕下的鐘樓放射出新的光輝，更加燦爛奪目。 泉州開(kāi)元寺位于泉州子城西門(mén)外，南臨城內(nèi)東西向主街道。 是東南沿海重要的文物古跡，福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。始建于唐垂拱二年(686年)，迄今已有1300多年的歷史。 開(kāi)元寺始建于公元7世紀(jì)，10世紀(jì)奠定主體格局，保存著中國(guó)古代大型佛寺建造形制發(fā)展成型初期的典型布局，即在中軸院落的東西兩側(cè)另建塔院，14世紀(jì)后少有出現(xiàn)，非常珍貴。 寺院坐北朝南，中軸線主要建筑包括自南向北依次為紫云屏、天王殿與拜亭、拜庭及東西廊、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣及其東側(cè)檀越祠。 泉州東西塔位于泉州開(kāi)元寺內(nèi)，有東西二塔巍然對(duì)峙，相距約200米，東塔即鎮(zhèn)國(guó)塔，西塔稱(chēng)仁壽塔。這雙飛塔，堪稱(chēng)閩南塔中明珠。 東西塔分別建于唐末和五代，最初都是木塔，后相繼更筑為磚塔。南宋紹定元年（公元1228年西塔改建石塔），十年乃成。南宋嘉熙二年（公元1238年）東塔才開(kāi)工改建，歷時(shí)十二年，始告竣工。雖經(jīng)七百多年來(lái)的幾次大地震和風(fēng)災(zāi)，仍不傾斜變形，表現(xiàn)了宋代泉州石構(gòu)建筑和石雕藝術(shù)的高度成就，是中國(guó)古代石構(gòu)建筑的瑰寶。 鎮(zhèn)國(guó)塔(東塔)<br>鎮(zhèn)國(guó)塔建于南宋嘉熙二年至淳祐十年 (1238-1250年)，為八角五層仿木樓閣式石塔，通高48.27米。塔身外壁石像依照佛教五乘等級(jí)排列，自下而上逐層為諸天神將、羅漢、高僧、菩薩、佛尊等，共80尊，代表佛教修行的五種境界。須彌座束腰處雕刻有37幅佛經(jīng)故事圖，弘揚(yáng)佛法。 仁壽塔(西塔)<br> 仁壽塔建于南宋紹定、端平年間(1228-1236年)，為八角五層仿木樓閣式石塔，通高45.06米。塔身外壁每一層都交錯(cuò)浮雕著各乘佛教人物，共80尊佛教人物，代表佛教所弘揚(yáng)的眾生佛性平等理念。須彌座束腰處所雕刻的40幅花卉鳥(niǎo)獸圖，也與這一美好世界相契合。西塔第四層雕刻有印度佛教男性觀音菩薩、唐僧、猴行者雕像。<br> 泉州大開(kāi)元寺西塔仁壽塔第四層?xùn)|北面有一尊被認(rèn)為是【齊天大圣孫悟空】，原型的猴行者浮雕在閩南語(yǔ)中人們習(xí)慣稱(chēng)齊天大圣孫悟空為【猴齊天】，為方便游客欣賞’特一比一復(fù)刻安立于西塔廣場(chǎng)。<br> 承天寺又名月臺(tái)寺，位于崇陽(yáng)門(mén)東南、南俊巷東側(cè)。承天寺屢修屢廢，歷經(jīng)千年，建筑規(guī)模卻越來(lái)越大，與開(kāi)元寺、崇福寺并稱(chēng)為“泉州三大叢林”。 承天寺原系五代節(jié)度使留從效的南園故地。清康熙三十年（公元1691年）重修。全寺占地七十余畝，方位坐北朝南?？傮w布局為三路。中路為寺院主要殿堂建筑，有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等。東路有圓常祠、光孝寺、毗戶殿等。西路有功德祠、留公祠等建筑。 <br> 清凈寺位于市區(qū)涂門(mén)街中段北側(cè),又名麒麟寺，,或音譯為艾蘇哈卜寺，,俗稱(chēng)清真寺.是中國(guó)現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數(shù)的古寺之一。 寺北以八卦溝為界，南臨涂門(mén)街,占地2078.36平方米，1961年3月列為為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建軍于北宋中祥符二年(1009年),是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的伊斯蘭教寺之一。主要建筑有大門(mén)、奉天壇、明善堂三部分。 泉州府文廟及學(xué)宮始建于北宋太平興國(guó)初年（976年），現(xiàn)存建筑為清乾隆二十六年（1761年）重修時(shí)的基本格局，構(gòu)成一個(gè)集宋、元、明、清四代建筑形式、較為完整的府文廟建筑群，建筑規(guī)模為中國(guó)東南七省之冠。 建筑群坐北朝南，整體布局為左學(xué)右廟，由位于西側(cè)的儒家祭祀建筑府文廟組群和東側(cè)的州級(jí)地方教育建筑學(xué)宮組群構(gòu)成，兩組群均呈中軸線對(duì)稱(chēng)的院落布局，此外，兩組群周邊還分布有明清以來(lái)祭祀泉州歷史名人的鄉(xiāng)賢名宦祠。較好地保存著宋代建筑風(fēng)格。 德濟(jì)門(mén)遺址位于泉州中心市區(qū)天后路天后宮前，這一經(jīng)由科學(xué)考古清理出來(lái)的城門(mén)遺址，包含有宋、元、明、清不同時(shí)期建筑遺存。 天后宮位于泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，是宋元時(shí)期起源于泉州本地的海神媽祖的祭祀建筑，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。天后宮創(chuàng)建于南宋慶元二年（1196年），始稱(chēng)順濟(jì)宮，保存了16世紀(jì)之前形成的前殿后寢的布局特征。 天后宮是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心管理保障的代表性遺產(chǎn)要素，見(jiàn)證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程，體現(xiàn)出民間信仰與國(guó)家意志相結(jié)合對(duì)海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動(dòng)，它與泉州的商人群體密切關(guān)聯(lián)，見(jiàn)證了海洋貿(mào)易作用下泉州南部商業(yè)性城區(qū)的發(fā)展。這里是外來(lái)商人、貨物進(jìn)入泉州城的第一站。也是出海的人祭祀海神媽祖之后，順著晉江通往江口碼頭或者石湖碼頭前往海外貿(mào)易的第一站 關(guān)岳廟位于泉州市鯉城區(qū)涂門(mén)街，俗稱(chēng)涂門(mén)關(guān)帝廟，主祀關(guān)羽，民國(guó)三年（1914年）祀岳飛，故改現(xiàn)名。是祭祀文（孔子）武（關(guān)羽）圣的著也是福建省現(xiàn)存規(guī)模最大的武廟。 關(guān)岳廟，現(xiàn)存廟宇為民國(guó)十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次進(jìn)行全面整修。廟坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟三座并排的廟宇組成，均為三進(jìn)，建筑面積1300多平方米。民國(guó)三年（1914年）大規(guī)模重修時(shí)，將三義廟前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神廟連成一體，形成結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，廟形壯觀的建筑群。修復(fù)后的殿宇，裝飾精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥(niǎo)走獸，體現(xiàn)閩南古建筑的藝術(shù)風(fēng)格。主殿為武成殿，面闊三間、進(jìn)深五間，單檐硬山頂，穿斗式木構(gòu)架?，F(xiàn)改建為三層樓房，仿古裝修。 錫蘭王子后裔故居<div>"泉州與斯里蘭卡海上絲綢之路友好關(guān)系圖片展”<br></div> 真武廟系祭祀真武大帝的道教廟宇，位于泉州城東部石頭山麓的晉江北岸,始建于北宋，宋元以來(lái)真武大帝被視作可保海定波寧的海神，南宋泉州太守真德秀曾于13世紀(jì)初在此祭祀真武大帝,祈求航海平安。真武廟院落式建筑群依山勢(shì)而筑，現(xiàn)存建筑自下而上有山門(mén)、石階、涼亭、真武大殿。山門(mén)后依山砌有24級(jí)石階，石階兩旁扶欄尚存有宋代欄桿及石獅。<br> 石階之上臺(tái)地有巖石狀如龜蛇，是真武大帝的象征。巖石上立1533年晉江知縣韓岳所立的“吞海”碑。 泉南基督教堂位于泉州市中山路374號(hào)，原為清靖海侯施瑯書(shū)塾舊址。清同治二年（1863年）英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)杜嘉德牧師到泉州傳教，清同治五年（1866年）即于施瑯將軍新花山舊址購(gòu)地設(shè)布道所。光緒三年（1877年）3月改建為教堂。 泉州基督教福音堂<br>路過(guò)泉州基督教福音堂進(jìn)去是個(gè)偶然，教會(huì)里的一位兄弟非常熱情的帶我們參觀了禮拜堂，還帶我們上到教會(huì)樓頂，可以俯瞰泉州老城區(qū)街景和東塔，意外的收獲。 蟳埔村位于晉江的入?？冢@里居住的是古時(shí)阿拉伯人的后裔，雖經(jīng)歷代與當(dāng)?shù)貪h族通婚， 但中亞的遺風(fēng)尚存，主要表現(xiàn)在蠔殼房和蟳埔女的頭飾上。 蟳埔女盤(pán)頭插花，戴著丁香耳墜，穿著大裾衫、寬腳褲，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)情。雖然距離現(xiàn)代的物質(zhì)生活近在咫尺，她們?nèi)匀或\(chéng)地傳接著祖輩們世代沿襲的生活模式。 蟳埔女“戴簪花圈，插象牙筷”的頭飾 是從宋代以來(lái)從中亞流傳過(guò)來(lái)的，她們和惠安女、湄州女一起并稱(chēng)福建三大漁女 <div>“蚵殼厝”是閩南泉州地區(qū)一種傳統(tǒng)特色建筑。即用蚵殼建造的房屋（閩南語(yǔ)中，厝乃房屋之意，蚵就是海蠣）。<br></div> 蟳埔是泉州海上絲綢之路起點(diǎn)的重要港口。大部分載滿絲綢、瓷器的商船從蟳埔起航，沿著閩南沿海航行到達(dá)南洋，經(jīng)印度洋、非洲東岸，然后再到北岸卸貨。返航的時(shí)候，如果艙內(nèi)不載貨就會(huì)形成空船，重心不穩(wěn)則不利于航行，于是船員們就將散落在海邊的蚵殼裝在船上壓艙，載回來(lái)后就堆放在蟳埔海邊。當(dāng)?shù)厝嗽诤┦膀職ぐ韬Ｄ嘀?，把蚵殼嵌飾于墻體外側(cè)。 蟳埔媽祖廟，又稱(chēng)順濟(jì)宮，始建于明萬(wàn)歷年間（1573-1620年），占地面積1500平方米，建筑面積400平方米。 蔡清故居位于泉州市區(qū)西街孝感巷24號(hào)，原系明正德年間江西省提學(xué)副使蔡清的府第，隆慶四年改為蔡文莊公祠。故居坐北朝南，面寬、進(jìn)深各五間，硬山式屋頂，穿斗式木構(gòu)架，占地面積430平方米。東墻壁上嵌有咸豐七年重修泉郡大寺后文莊公祠序碑刻。 洛陽(yáng)橋，原名“萬(wàn)安橋”。唐朝初年，大量的中原人南遷，看到這里的山川地勢(shì)很像古都洛陽(yáng)，橋也因此得名為洛陽(yáng)橋。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱(chēng)為中國(guó)古代四大名橋。 洛陽(yáng)橋不長(zhǎng)，現(xiàn)橋長(zhǎng)73.29米，由石頭組成。整座橋一共有44座船形橋墩、104只石獅、7座石塔。它為船型的橋基設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)既可減少水的沖力，又有比較好的審美效果。洛陽(yáng)橋是中國(guó)現(xiàn)存較早的跨海梁式大石橋，也是世界橋梁筏形基礎(chǔ)的開(kāi)端。<br> 橋設(shè)計(jì)特別的地方是在“種蠣固基法”，是在橋下養(yǎng)殖大量牡蠣，巧妙的利用牡蠣外殼附著力強(qiáng)、繁殖速度快的特點(diǎn)，把橋基石和橋墩石膠合凝結(jié)成牢固的整體。這也是世界上笫一個(gè)把生物學(xué)知識(shí)運(yùn)用于橋梁工程的創(chuàng)舉。 泉州海外交通史博物館，是專(zhuān)門(mén)反映古代航海交通歷史的博物館。它以中世紀(jì)刺桐港即泉州港的歷史為軸心，獨(dú)特的海交文物，再現(xiàn)中國(guó)古代海洋文化。重要文物有古代宗教石刻、泉州灣宋代海船等。泉州海外交通史博物館設(shè)有“泉州宗教石刻陳列館”、“中國(guó)舟船世界陳列館”、“阿拉伯——波斯人在泉州陳列館”、“泉州灣古船陳列館”等7個(gè)分館。 泉州伊斯蘭歷史文化陳列館是泉州海交館的二期工程的一個(gè)部分，陳列館的主要陳列內(nèi)容是在泉州出土的宋元時(shí)期伊斯蘭石刻文物，包括墓碑、碑刻、墓葬構(gòu)件、寺廟建筑構(gòu)件、歷史資料、以及來(lái)自阿拉伯國(guó)家的文物資料等。 遺產(chǎn)價(jià)值：<div>“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”系列遺產(chǎn)以一種杰出的方式整合了生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷(xiāo)售的空間結(jié)構(gòu)及關(guān)鍵的制度、社會(huì)和文化因素，正是這些因素促進(jìn)了泉州的驚人崛起和作為10—14世紀(jì)東亞和東南亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)海上樞紐的繁榮。宋元時(shí)期泉州的海洋貿(mào)易體系以位于江海交接處的城市為運(yùn)行中樞，東南面的遼闊海域是其對(duì)外聯(lián)系門(mén)戶、西北面的廣袤山區(qū)是其產(chǎn)業(yè)基地，水陸復(fù)合的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)連接其間。遺產(chǎn)組成部分包括行政建筑遺址、宗教建筑和雕像、文化紀(jì)念地史跡、窯址和冶鐵遺址、以及由橋、碼頭和航標(biāo)塔組成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，反映了宋元泉州的海洋區(qū)域、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)。泉州：宋元中國(guó)的世界海上貿(mào)易中心通過(guò)系列遺產(chǎn)組成部分，突出地展現(xiàn)了高度整合的區(qū)域結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵性的行政、交通、生產(chǎn)、交易和社會(huì)文化因素——正是這些使得泉州在10—14世紀(jì)亞洲海洋貿(mào)易高度繁榮的時(shí)期發(fā)展成為世界級(jí)的貿(mào)易中心和重要商業(yè)樞紐。該遺產(chǎn)表明了泉州在東亞和東南亞經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展方面的偉大貢獻(xiàn)。 </div><div>“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”遺址包括宗教建筑有11世紀(jì)的青井清真寺，中國(guó)較早的伊斯蘭建筑之一，伊斯蘭墳?zāi)?，以及一系列的考古遺跡：行政建筑、對(duì)商業(yè)和國(guó)防很重要的石碼頭、陶瓷和鐵的生產(chǎn)遺址、城市交通網(wǎng)絡(luò)的組成部分、古代橋梁、寶塔和碑文。10世紀(jì)到14世紀(jì)，泉州在阿拉伯語(yǔ)和西方文獻(xiàn)中被稱(chēng)為塞頓（Zayton）。 </div><div>在泉州留下的相關(guān)遺存有港口、沉船、市舶司、瓷窯、瓷器等與遠(yuǎn)洋貿(mào)易相關(guān)的遺跡遺物，還有因?qū)ν饨煌?、交流留下的文化遺存，其代表就包括佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、景教等宗教設(shè)施，它們反映出泉州一度匯集、融合了不同的民族、文化和宗教。正如現(xiàn)今所揭示的泉州的22處古跡及其相關(guān)環(huán)境，就從整體上構(gòu)成了泉州宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心的代表遺址，成為人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。它是世界海洋貿(mào)易引擎型港口的杰出范例，具有產(chǎn)—運(yùn)—銷(xiāo)功能高度整合的區(qū)域一體化空間結(jié)構(gòu)、以及中外風(fēng)格多元薈萃的聚落景觀，展現(xiàn)出東亞帝國(guó)農(nóng)業(yè)文明與世界海洋商業(yè)文明間的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展觀交流，見(jiàn)證了積淀并傳承至今的多元共榮海洋商業(yè)傳統(tǒng)。</div><div><br></div><div>注：部分文稿摘抄于百度百科。<br><br><br>攝影、編輯：魏晉</div>