<p class="ql-block"> 一句歌詞里的史實</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下關(guān)風(fēng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《十送紅軍》，算得上是近代革命歌曲里的一首翹楚佳作，許多人喜聽亦愛唱。那情真意切，層疊起伏的歌詞，纏綿悠揚，如泣如述的旋律，把紅軍和根據(jù)地老百姓的那種難解難分的魚水關(guān)系，依依不舍的血肉情誼，渲染到了極至。</p><p class="ql-block"> 歌曲里有一段唱到，“三送里格紅軍，介支個到哪山。山上里格苞谷，介支個金燦燦……，”</p><p class="ql-block"> 從字面上理解，一直認為這是個疑問句，具有地點，位置的不確定性。</p><p class="ql-block"> 本來送人送客送紅軍，送到哪里，應(yīng)該有具體所指。歌曲里卻泛用一個哪里的哪，為什么呢？</p><p class="ql-block"> 不知道。 </p><p class="ql-block"> 那年到井崗，卻偶然發(fā)現(xiàn)，這是一個常識性的謬誤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從南昌出發(fā)，順贛江南下，過了吉安，便進入井崗山地界。</p><p class="ql-block"> 上山的公路蜿蜒蛇盤，一路長坡，且往來車輛如流，因此行走得滯重而緩慢。</p><p class="ql-block"> 路過一集鎮(zhèn)，恰逢街子天，人來人往熙熙攘攘，甚是熱鬧。</p><p class="ql-block"> 汽車蠕動，行至路邊一幢四層樓房前，只見大門兩邊懸有幾掛招牌，其中一牌上赫然大書，“……拿山鄉(xiāng)政府”。</p><p class="ql-block"> 汽車音響正放著《十送紅軍》，此地此歌此情此景，于是引出話題。</p><p class="ql-block"> 歌曲里演唱的那段歷史，究竟是“到哪山”？還是“到拿山”？</p><p class="ql-block"> 議論異常熱烈，眾說紛紜。但公婆各理，莫衷一是。</p><p class="ql-block"> 參觀期間，一陪同系井崗山市委宣傳部同志，遂請教此事。</p><p class="ql-block"> 他篤定正言，是“到拿山”，當年人民群眾送紅軍出井崗，經(jīng)過拿山，準確的地名。</p><p class="ql-block"> 心中豁然，卻仍存疑惑，記得歌詞文字是哪山。</p><p class="ql-block"> 較真上街買了盒磁帶印證，白紙黑字，確是“哪山”無疑，再請教，該同志亦無言。</p><p class="ql-block"> 一件小事，留此存疑，雖百思亦甚是不解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后經(jīng)多方詢查，思索，漸漸撥云見月，驅(qū)迷散霧，方知由來和原委。</p><p class="ql-block"> 該歌曲產(chǎn)生的歷史背景是，1960年，時任解放軍總參謀長羅瑞卿率領(lǐng)中國軍事代表團訪問朝鮮，同行的空軍司令員劉亞樓在觀看了一臺歌舞史詩《三千里江山》后，頗受啟發(fā)。</p><p class="ql-block"> 回來之后，他指示空政文工團創(chuàng)作一臺文藝晚會，并要求選用革命歷史歌曲。</p><p class="ql-block"> 空政文工團立刻組織，很快拿出了《革命歷史歌曲表演唱》晚會的節(jié)目，選用的歌曲有毛主席詩詞《井岡山》，《婁山關(guān)》譜寫的歌曲以及江西，延安等革命根據(jù)地的歌曲《八月桂花遍地開》，《松花江上》，《義勇軍進行曲》，《八路軍軍歌》，《在太行山上》，《游擊隊歌》，《延安頌》，《南泥灣》，《東方紅》等四十首聯(lián)綴而成。反映了從秋收起義，抗戰(zhàn)勝利到解放戰(zhàn)爭的革命歷史，表現(xiàn)了中國革命的光輝歷程。</p><p class="ql-block"> 晚會的其它歌曲基本順利，其中《十送紅軍》一首，??是煞費周章。</p><p class="ql-block"> 劉亞樓事必躬親，不但建議要選用一首表達紅軍和根據(jù)地人民情誼的歌曲，還親自動員認識的老紅軍，老干部們到文工團來獻歌。</p><p class="ql-block"> 但一無所獲。</p><p class="ql-block"> 空政文工團創(chuàng)作室的張士燮，朱正本，于是到江西湖南四川等地釆訪，收集素材，以期碰撞火花，啟迪靈感。</p><p class="ql-block"> 在川陜革命根據(jù)地的漢中市南鄭區(qū)，鎮(zhèn)巴縣一帶，他們聽到了廣為傳唱的紅色歌謠《十送》，驚喜若狂，如獲至寶，很快就在此基礎(chǔ)上改編出了《十送紅軍》的歌詞。</p><p class="ql-block"> 朱正本用在江西搜集的采茶戲《長歌》（又名送郎調(diào)）旋律，不到一個小時，就完成了譜曲。</p><p class="ql-block"> 1961年建軍節(jié)，空軍政治部文工團演出的大型歌舞劇《革命歷史歌曲表演唱》選用了該歌曲，后進一步修改歌詞與曲譜，于1965年集結(jié)出版。</p><p class="ql-block"> 為了真實，原版的歌詞里面提及了許多地名，但并沒有什么拿山，哪山。</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)巴革命歌謠《十送》，提到的地名有，南山，兔兒崖，七里灣，八角山，通江，巴山，據(jù)鮮明的川陜原素。</p><p class="ql-block"> 《十送紅軍》的初稿，地名有南山，澧水河(流經(jīng)湖北宣恩縣，湖南龍山，桑植，永順，永定，慈利，石門縣，在澧縣入洞庭湖)，兔兒巖，七里灣，八角山，武陵山，原素由川陜轉(zhuǎn)到了湖南。</p><p class="ql-block"> 最后定稿把十送簡化為一，三，五，七，九，十，除了虛指“下了山，過了坡，上大道，望月亭(不知是否有此亭)”外，真實的地名為拿山，五斗江(五斗江隸屬井岡山革命根據(jù)地，1928年5月7日，朱德曾指揮五斗江戰(zhàn)斗)，據(jù)江西原素。</p><p class="ql-block"> 定稿歌詞在三送紅軍里，明確是送到了拿山，但是后來傳唱，卻又統(tǒng)一成了“哪山”。</p><p class="ql-block"> 此前后變化，據(jù)說是因為當時的一場爭論。</p><p class="ql-block"> 《十送紅軍》問世之后，曾有人評說當年紅軍出井崗時，拿山是國統(tǒng)區(qū)，怎能送紅軍至此？</p><p class="ql-block"> 但是又有人反駁，說當時拿山并非國統(tǒng)區(qū)，而是國共交合區(qū)，怎不能送紅軍至此？</p><p class="ql-block"> 虛構(gòu)的文學(xué)作品，引發(fā)了一場史實的爭議，卻無當事者或權(quán)威人士出面確證。</p><p class="ql-block"> 激辨無果，干脆用“哪山”替代，把實的地理位置，改為虛的空泛所指，模糊了具體地點，在史實的身上，擦了一個邊。</p><p class="ql-block"> 《十送紅軍》幾易其稿，宏觀的反映了難舍難分的軍民血肉情誼，總體上應(yīng)理解為泛指。</p><p class="ql-block"> 但定稿歌詞中確指的“拿山，五斗江”地名，又是不爭的事實。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里面還涉及到一個史實，就是《十送紅軍》的歷史背景。</p><p class="ql-block"> 歌曲問世以來，一直有人把它的背景扯到長征，說是根據(jù)地的人民送紅軍遠行，依依不舍。</p><p class="ql-block"> 尤其是2016年10月19日，在人民大會堂舉行的紀念紅軍長征勝利80周年文藝晚會《永遠的長征》，演唱了這首歌曲，此種認為仿佛有了篤證。</p><p class="ql-block"> 這是一個錯誤，持這種觀點的人忽略了一個最基本的常識。</p><p class="ql-block"> 1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地，進行長征。</p><p class="ql-block"> 當時蘇區(qū)陷入重重包圍，黨和紅軍面臨嚴重的生存危機，軍情緊急。</p><p class="ql-block"> 中央紅軍星夜開拔，行色匆匆，甚至還有很大程度的保密。留下來的人以及老百姓，也都忙于堅壁清野，轉(zhuǎn)移躲藏。</p><p class="ql-block"> 在這種情況之下，怎會有“十萬百姓”，纏纏綿綿的十里相送呢？</p><p class="ql-block"> 而1929年的井岡山根據(jù)地，雖也面臨第三次圍剿，但情況并不是十分危急。</p><p class="ql-block"> 一月十四日毛澤東，朱德率紅四軍主力，從井岡山茨坪出發(fā)，踏上新的征途，經(jīng)遂川，向廣闊的贛南地區(qū)進軍。</p><p class="ql-block"> 這樣的背景，似乎更符合歷史的真實。</p><p class="ql-block"> 朱毛紅軍，在井岡山會師。</p><p class="ql-block"> 又撤離井岡山。</p><p class="ql-block"> 所以“一送里格紅軍，介支個下了山……，”</p><p class="ql-block"> 根據(jù)地人民十里相送，挽手依依惜別，垂淚難舍難分。大路旁江水邊，究竟一路送到了哪里，其實不必較真，從中感受領(lǐng)悟一種濃濃的情誼，已經(jīng)足夠了。</p><p class="ql-block"> 但從邏輯思維的角度去考慮，竊以為還是送到下山之處的“拿山”為妥，哪怕只是交集邊界，腳踩具體的土地，總是要實在一些。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當然，這只是一件微不足道的小事，虛構(gòu)的文藝作品，一句歌詞，涉及一個地名。</p><p class="ql-block"> 而已。</p><p class="ql-block"> 但由此引伸出了一個深刻的問題，關(guān)于歷史的真實。</p><p class="ql-block"> 歷史是嚴峻且嚴謹嚴肅的，真?zhèn)尾欢?lt;/p><p class="ql-block"> 它的靈魂就在于真實。</p><p class="ql-block"> 尤其涉及到重大事件，關(guān)鍵人物，基本史實，稍有不慎，筆下軟了些，留給后人的，便是一個個雜亂的謎和理不清的困惑。</p><p class="ql-block"> 一部清史稿就是例證，雖洋洋大觀，卻因隱晦君臣權(quán)謀，朝野爭斗，權(quán)力傾軋，讓流言，蜚語，杜撰，附會貫穿了始終。</p><p class="ql-block"> 史實的謬誤，往往讓歷史的腳步迷失方向，這個教訓(xùn)，很是深刻。</p><p class="ql-block"> 但要剛正不阿，秉筆直書歷史，卻又并非易事。</p><p class="ql-block"> 中華五千年，記載史實之筆的骨氣實在太少。</p><p class="ql-block"> 所以江西吉安當?shù)氐臍v史名人文天祥，才在他的一首詩里，特別推崇齊之太史簡，晉之董狐筆，嚴將軍的頭，嵇侍中的血……，把它們喻之為“下則為河岳，上則為日星”，“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，傲視天地的浩然“正氣”。</p> <p class="ql-block">?《十送紅軍》在創(chuàng)作過程中，詞作家空政文工團創(chuàng)作員張士燮和作曲家朱正本曾到四川陜西江西采風(fēng)，搜集了大量革命歌曲的素材。?張士燮根據(jù)川陜采訪得來的素材改編了歌詞，朱正本則根據(jù)江西采風(fēng)時得到的民歌旋律完成了譜曲。這首歌首演于1961年建軍節(jié)，在中山公園音樂堂公演后廣受歡迎。</p>